简体字“异”的上面到底是己、已，还是巳？

特别要说明的是“异”是“異”之古体字。参见《正字通》第691页。即“异”本是“異”之异体字。只是现代将“异”作为简化规范字。

《说文解字》：“异，举也。从廾、声。”。也就是说“异”上面本该是“”。而不是“己”、“已”、“巳”。不过“”与“已”有时有混用现象，所以有的字典把“异”上面的“”解释作“已”。《经籍籑诂》第6294页：“异，已也。退也。《书尧典》：‘岳曰异哉传’。”。

而隶变时“异”上面的“”写作了“巳”。这本身是一种错误。不过“己”、“已”、“巳”、“”。本是同源。所以浑言之，便不再讲究了。也就是说现在作为简化规范字“异”的上面是“巳”。

己：

《说文解字》：“己，中宮也。象萬物辟藏詘形也。己承戊，象人腹。”。犹初怀孕胎儿已经成形者是己字之范式。

巳：

《说文解字》：“巳，巳也。四月，阳气巳出，阴气巳藏，万物见，成文章，故巳为蛇，象形。”。犹怀孕胎儿已经成熟者是巳字之范式。

已：

“已”是“巳”的分化字。为了区别，遂留下了缺口作“已”。故“已”与“巳”、以（）同源。金文和篆文中是同一个形象。都是“巳”的倒形。即头朝下的胎儿形，表示胎儿已经成熟，即将要降生。犹怀胎成熟截止如蛇之欲出将要降生者是已字之范式。

异：

《说文解字》：“异，举也。从廾、声。”。

《说文解字》：“廾，竦手也。从（）、从又。”

《说文解字》：“（），（）手也。象形。（）凡之屬皆从（）。”。犹左手之形者是（）字之范式。

《说文解字》：“又，手也。象形。三指者，手之列多略不過三也。”。犹象右手重复取物之宪象者是又字之范式。

（）、又两范式叠加：犹两手有所奉承者是廾字之范式。

《说文解字》：“，用也。从反巳。贾侍中说：巳，意巳实也。象形。”。

（巳：参见三画之三“巳”）

“已”是“巳”的分化字。为了区别，遂留下了缺口作“已”。故“已”与“巳”、以（）同源。金文和篆文中是同一个形象。都是“巳”的倒形。即头朝下的胎儿形，表示胎儿已经成熟，即将要降生。犹怀胎截止如蛇之已然欲出者是字之范式。

廾、两范式叠加：高举其变化以分别之犹胎儿停止妊娠出生为人者是异字之范式。

异：异体字写作“異”。

《说文解字》：“異，分也。从廾、从畀。畀，予也。凡異之属皆从異。”。

（廾：参见三画之四“廾”）

（異：参见八画之二十二“異”）

廾、畀两范式叠加：犹祭品以相付与之约在阁上以相分别待鬼神者是異字之范式。

异体字“異”简化为“异”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。