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(2023-02-13 09:02:34)
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‘文’‘书’‘写’各自的本义是什么？有何区别？
“文”是交错画犹示爱求交配发出之信息者。
读wén
简单一点来说，“文”是事物错综所造成的纹理或形象。
深刻一点来说“文”是包含信息之事物错综所造成的纹理或形象。
具体一点来说“文”是包含示爱求交配发出之信息之事物错综所造成的纹理或形象。
“书”是手持竹榤而敏捷往来若道所立而造分天地化成万物犹人听人相随之而止再阴用事者。
读sh
简单来讲，“书”与“写”有相同的含义。即用笔作字。
而深刻一点就是“书”可以包含有完整的信息内容。而“写”仅仅是用笔作字的过程。
“写”四面下垂以覆之犹复制所有皆若（赐）予之者。
“寫”是若交覆深屋倒传之移置物犹倾巢移置者。
读xi
文：
《说文解字》：“文，错画也。象交文。”（甲骨文的写法“”，上面是“人”，下面是“乂”。“人”、“乂”错画、象交文。）
人：从丿、从乀。
《说文解字》：“丿，右戾也。象左引之形。凡丿之属皆从丿。”。
右戾而象左引之形犹男根之形者是丿字之范式。
《说文解字》：“乀，左戾也。从反丿。读与弗同。”。自左而曲于右故其字象自右方引之犹象阴液流出之形者是乀字之范式。
丿、乀两范式叠加。犹阴乀阳丿相亲相爱者是人字之范式。
因甲骨文“人”与“入”易混淆。甲骨文“人”写作（）
《说文解字》：“人，天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。”。其甲骨文字形像侧面人行礼之形。犹男子成年行冠礼之形者是籀文（或甲骨文“”）“人”字之范式。
《说文解字》：“乂，芟艸也。从丿从乀，相交。”。
（丿：参见一画“丿”）
（乀：参见一画“乀”）
丿、乀两范式叠加：阴乀阳丿相交犹阴阳交泰者是乂字之范式。
“人”、“乂”两范式叠加：交错画犹示爱求交配发出之信息者是“文”字之范式。
书：
书：从“書”省。
书：繁体字写作“書”。
《说文解字》：“書，箸也。从聿、者声。”
《说文解字》：“聿，所以书也。楚谓之聿，吴谓之不律，燕谓之弗。从（）一声。”。（）即帇字。
《说文解字》：“（），手之疌巧也。从又持巾。凡（）之屬皆从（）。”。
《说文解字》：“又，手也。象形。三指者，手之列多略不過三也。”。犹象右手重复取物之宪象者是又字之范式。
《说文解字》：“巾，佩巾也。从冂，丨象糸也。”。
《说文解字》：“冂，邑外谓之郊，郊外谓之野，野外谓之林，林外谓之冂。象远界也。”。犹区域最外之边界者是冂字之范式。
《说文解字》：“丨，上下通也。引而上行读若囟，引而下行读若（）。凡丨之属皆从丨。”。犹上下通或下上通者是丨字之范式。
《说文解字注》第80页：“(丨)下上通也。依玉篇。引而上行读若囟。囟之言进也。引而下行读若（）。可上可下。故曰下上通。竹部曰。篆、引书也。凡字之直。有引而上、引而下之不同。若至字当引而下、不字当引而上、又若才屮木生字皆当引而上之类是也。分用之则音读各异。读若囟在十三部。读若（）在十五部。今音思二切。囟之双声也。又音古本切。凡丨之属皆从丨。”。
又、巾两范式叠加：持竹榤以书犹执事振敬若手持巾而敏捷搽拭者是（）字之范式。
《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。
（）、一两范式叠加：手持竹榤而敏捷往来若道所立而造分天地化成万物犹敏捷书写以记录万事万物者是聿字之范式。
《说文解字》：“者，别事词也。从白、（）声。（），古文旅字。”
《说文解字》：“白，西方色也。阴用事，物色白。从入合二。二，阴数。凡白之属皆从白”。
《说文解字》：“入，内也。象从上俱下也。”。
（丿：参见一画“丿”）
（乀：参见一画“乀”）
丿、乀两范式叠加。阴乀阳丿沟通犹阳进了阴之内部者是入字之范式。
《说文解字》：“二，地之数也。从偶一。”。
（一：参见一画“一”）
（《说文解字注》第2721页：“易曰：‘天一地二。惟初大始。道立于一。有一而后有二。元气初分。轻淸阳为天。重浊阴为地。’。”。）
一、一两范式叠加：犹轻淸阳为天，重浊阴为地。地之数偶一者是二字之范式。
入、二两范式叠加，犹阴用事如冰启时色者是白字之范式。
（）：从止、从“从”。
《说文解字》：“止，下基也。象艸木出有址，故以止为足。”。足所至而如草木生根一样定住是止字之范式。
《说文解字》：“从，相听也。从二人。”。
（人：参见二画之一“人”）
人、人两范式叠加。犹人跟着人相听而随行者是从字之范式。
止、从两范式叠加：人听人相随之而止犹皆止于是而立陈者是（）字之范式。 ），古文旅。”。参见十画之十四“旅”。）
白、（）两范式叠加：犹人听人相随之而止再阴用事如冰启时色（所以为分别隔离而审视之“犹别事词”）是者字之范式。聿、“者省”两范式叠加：手持竹榤而敏捷往来若道所立而造分天地化成万物犹人听人相随之而止再阴用事者是書字之范式。
繁体字“書”简化为“书”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。
写：
写：从冖、从与
《说文解字》：“冖，覆也。从一下垂也。”
（一：参见一画“一”）犹一者四面下垂以覆之者是冖字之范式。
《说文解字》：“与，赐予也。一勺为与。
”。
《说文解字》：“勺，挹取也。象形，中有实，与包同意。”。从勹、从“丶”。
《说文解字》：“勹，裹也。象人曲形，有所包裹。”。犹象人曲形有所包裹者是勹字之范式。
《说文解字》：“丶，有所绝止，丶而识之也。”犹有所绝止标而识之者是丶字之范式。
“勹”、“丶”两范式叠加：犹象“勹”中有实挹取者是“勺”字之范式。
（一：参见一画“一”）
一、勺两范式叠加：犹以勺挹取一以（赐）予之者是与字之范式。
冖、与两范式叠加：四面下垂以覆之犹复制所有皆若（赐）予之者是写字之范式。
写：繁体字写作“寫”。
《说文解字》：“寫，置物也。从宀、舄声。”。
（宀：参见三画之五“宀”）
《说文解字》：“舄，（）也。象形。（）（），篆文舄从隹、。”。
（隹：参见八画之二十二“隹”）
即“昔”（昔：参见八画之二十三“昔”）
隹、两范式叠加：先物而动先事而应之鸟复其下使干腊犹倾巢移置者是篆文（）字之范式。
（）即：鵲。《说文解字注》：“隶变从鸟。”。
“舄”
《说文解字诂林》第4287页：“舄，下从鳥省上从巢省。”
《说文解字》：“鳥，长尾禽总名也。象形。鸟之足似匕，从匕。”。犹长尾禽总名者是鳥字之范式。
《说文解字》：“巢，鸟在木上曰巢，在穴曰窠。从木，象形。凡巢之属皆从巢。”。
《说文解字》：“木，冒也。冒地而生。东方之行。从屮，下象其根。”。犹冒地而生，其下长根者是木字之范式。
说文解字：“臼，舂也。古者掘地为臼，其后穿木石。象形。中，米也。”用以破碎或去皮壳之所在犹舂米之器具者是臼字之范式。
《说文解字》：“川，贯穿通流水也。《虞书》曰：“濬く巜，距川。”言深く巜之水会为川也。”。犹分交錯相贯穿地通流之水者是川字之范式。
木、臼、川三范式叠加：犹鸟川流不息地在树上住宿孵蛋之所在是巢字之范式。
巢省、鳥省两范式叠加：犹鸟倾巢移置者是舄字之范式。
宀、舄两范式叠加：若交覆深屋倒传之移置物犹倾巢移置者是寫字之范式。
繁体字“寫”简化为“写”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。
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