“畵”和“畫”有什么区别？

画：

画：从一、从凵、从田。

《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。

《说文解字》：“凵，张口也。象形。”犹张口欲有所承者是凵字之范式。

《说文解字》：“田，陈也。树谷曰田。象四囗。十，阡陌之制也。凡田之属皆从田。”。

《说文解字》：“囗，回也。象回帀之形。”。犹将四周都围起来者是囗字之范式。

《说文解字》：“(十)数之具也。汉志。协于十。一为东西。丨为南北。则四方中央备矣。”。

（一：参见一画“一”）

《说文解字》：“丨，上下通也。引而上行读若囟，引而下行读若（）。凡丨之属皆从丨。”。犹上下通或下上通者是丨字之范式。

《说文解字注》第80页：“(丨)下上通也。依玉篇。引而上行读若囟。囟之言进也。引而下行读若（）。可上可下。故曰下上通。竹部曰。篆、引书也。凡字之直。有引而上、引而下之不同。若至字当引而下、不字当引而上、又若才屮木生字皆当引而上之类是也。分用之则音读各异。读若囟在十三部。读若（）在十五部。今音思二切。囟之双声也。又音古本切。凡丨之属皆从丨。”。

一、丨两范式叠加：一、丨相交完备之数是十字之范式。（从一到十是基本数。以十为界开始轮回。）

囗、十两范式叠加：犹纵横阡陌陈现种谷之所在者是田字之范式。

一、凵、田三范式叠加：以五色挂物象犹为田划分界限者是画字之范式。

画：异体字写作“畫”

《说文解字》：“畫，界也。象田四界。聿，所以畫之。凡畫之属皆从畫。”

（田：参见五画之四“田”）

聿：

《说文解字》：“聿，所以书也。楚谓之聿，吴谓之不律，燕谓之弗。从（）一声。”。（）即帇字。

《说文解字》：“（），手之疌巧也。从又持巾。凡（）之屬皆从（）。”。

（又：参见二画之二“又”）

（巾：参见三画之二“巾”）

又、巾两范式叠加：持竹榤以书犹执事振敬若手持巾而敏捷搽拭者是（）字之范式。

（一：参见一画“一”）

（）、一两范式叠加：手持竹榤而敏捷往来若道所立而造分天地化成万物犹敏捷书写以记录万事万物者是聿字之范式。

田、聿两范式叠加：以五色挂物象犹手持竹榤敏捷往来而造分田之四界者是畫字之范式。

异体字“畫”简化为“画”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。

“畫”是以五色挂物象犹手持竹榤敏捷往来而造分田之四界者。

“画”是以五色挂物象犹为田划分界限者。

“畫”是隶变之字。

而“畵”是由篆书“”楷化之俗字。参见《正字通》第1429页：“畵，俗畫也”。参见《中华大字典》第1536页。参见《康熙字典》（内府）第1824页。

“画”是由“畵”省笔之俗字。参见《正字通》第1438页：“俗畫字。正譌界也。象田四界形借为绘画字，隶作畫，俗作画非。篆文作畵下畫不连。旧本作画非。精薀分畫画为二互，详后畫注。”。参见《中华大字典》第1521页。参见《康熙字典》（内府）第1813页。