君子周而不比，小人比而不周，“周”和“比”到底是什么意思？

周是善用其囗而遍走之犹转往而覆始忠信详密者。本义：表示完备、全面。如：韩愈《原毁》：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”。又如：周到、周全。

比是亲密二人之相类而例犹次第相匹相较相量而可辨识择之者。本义：表示较量高低、长短、远近、好坏等。如：比赛、比附、对比、评比。

君子周而不比讲的是君子思考问题从全局出发，而不计较个人利益得失。所以君子能够同心协力维护道义，而不结党营私、朋比为奸。

小人比而不周讲的是君子思考问题从个人利益得失出发不顾及全局。所以小人朋比为奸结党营私。而离心离德败坏道义损害公众利益。

周：

《说文解字》：“周，密也。从用、口。”。

《说文解字》：“用，可施行也。从卜、从中。衞宏说。凡用之属皆从用。”。

《说文解字》：“卜，灼剥龟也。象灸龟之形。一曰象龟兆之从（纵）横也”。犹灼灸龟甲取兆纵横之文者是卜字之范式。

《说文解字》：“中，内也。从囗、丨，下上通也。”。

《说文解字》：“囗，回也。象回帀之形。”。犹将四周都围起来者是囗字之范式。

《说文解字》：“丨，上下通也。引而上行读若囟，引而下行读若（）。凡丨之属皆从丨。”。犹上下通或下上通者是丨字之范式。

《说文解字注》第80页：“(丨)下上通也。依玉篇。引而上行读若囟。囟之言进也。引而下行读若（）。可上可下。故曰下上通。竹部曰。篆、引书也。凡字之直。有引而上、引而下之不同。若至字当引而下、不字当引而上、又若才屮木生字皆当引而上之类是也。分用之则音读各异。读若囟在十三部。读若（）在十五部。今音思二切。囟之双声也。又音古本切。凡丨之属皆从丨。”。

囗、丨两范式叠加。犹种子生根发芽上下通指向于外壳以内者是中字之范式。读作zhng ㄓㄨㄥ。囗、丨两范式叠加。“丨”上下通于囗犹性0交者是中字之范式。读作zhòng ㄓㄨㄥ。（性0交即下0种。故“中”又有由外入内的意蕴。）相对于种子外壳之内是种子之中间。相对于种子外壳之内核是种子之中心。中是一个相对之认识。相对上下通便有使进入内部的意蕴。

卜、中两范式叠加。卜如种子生根发芽指向于内之可施行犹使之发挥其功能效果者是用字之范式。

《说文解字》：“口，人所以言食也。象形。”。犹人所以言所以食之通道门禁者是口字之范式。

用、囗两范式叠加：善用其囗而遍走之犹转往而覆始忠信详密者是周字之范式。

比：

《说文解字》：“比，密也，二人为从，反从为比”。

从是背对己之二人，犹随人而去。比是面对己之二人，犹与之相较者。

反从为比，反人为匕。

《说文解字》：“匕，相与比述也。从反人。”

从反人，即以“人（）”为参照。把“人（）”反过来进行相与比述就是“匕（）”这个字的宪象。这是一个典型的按照指事法造的字。人与人比较最具差异性的是男女比较。男女比较最大的差异在于女人的正面与男人的反面相似。男女最大的区别又在于性0别0器0官。所以“从反人”的“相与比述”就指向了女性的性0别0器0官。（凡字形中带“匕”字形者皆与生殖有关之“相与比述”。动物字形中带“匕”字形者皆指该动物之雌0性0动物如：牝、母牛，麀、母鹿。）

从反人之相与比述犹雌0性0生0育出口者是“匕（）”字之范式。

匕、匕两范式叠加：亲密二人之相类而例犹次第相匹相较相量而可辨识择之者是比字之范式。