加载中…甲骨文里的“艰”字的释读有什么依据？
(2022-11-21 07:06:22)
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甲骨文里的“艰”字的释读有什么依据？
艰犹对手若怒目相视不相下并与之较真难以治理者
艱犹黄黏土难以治理耕种若怒目相视不相下并与之较真者
释读“艱”是依据《说文解字》。
至于《甲骨文字典》）第1464页。将（）、（）、（）（）、（）视为“艰”原因不明。
《甲骨文字典》）第1011页将（）视为“艰”，亦原因不明。
：参见《康熙字典》（内府）第629页。参见《中华大字典典》第492页
：参见《康熙字典》（内府）第634页。参见《中华大字典典》第496页
艰：
艰：从又、从艮。
《说文解字》：“又，手也。象形。三指者，手之列多略不过三也。”。犹象右手重复取物之宪象者是又字之范式。
）其限。’匕、目为（），（）目为眞也。”
《说文解字》：“匕，相与比述也。从反人。”
从反人，即以“人（）”为参照。把“人（）”反过来进行相与比述就是“匕（）”这个字的宪象。这是一个典型的按照指事法造的字。人与人比较最具差异性的是男女比较。男女比较最大的差异在于女人的正面与男人的反面相似。男女最大的区别又在于性别器官。所以“从反人”的“相与比述”就指向了女性的性别器官。（凡字形中带“匕”字形者皆与生殖有关之“相与比述”。动物字形中带“匕”字形者皆指该动物之雌性动物如：牝、母牛，麀、母鹿。）
从反人之相与比述犹雌性生育出口者是“匕（）”字之范式。
《说文解字》：“目，人眼。象形。重童子也。”。犹人眼重童子之形者是目字之范式。
“匕、目为（），（）、目为眞也。”这是一种常见的构成方法，注意内在逻辑。
匕、目两范式叠加：犹若怒目相视不相下并与之较真者是艮字之范式。
又、艮两范式叠加：犹对手若怒目相视不相下并与之较真难以治理者是艰字之范式。
《说文解字》：“艱、土难治也。从堇、艮声。”。
《说文解字》：“堇，黏土也。从黄省、从土。
《说文解字》：“黄，地之色也。从田、从炗，炗亦声。炗，古文光。”。
《说文解字》：“田，陈也。树谷曰田。象四囗。十，阡陌之制也。凡田之属皆从田。”。
《说文解字》：“囗，回也。象回帀之形。”。犹将四周都围起来者是囗字之范式。
《说文解字》：“(十)数之具也。汉志。协于十。一为东西。丨为南北。则四方中央备矣。”。
（一：参见一画“一”）
（丨：参见一画“丨”）
一、丨两范式叠加：一、丨相交完备之数是十字之范式。（从一到十是基本数。以十为界开始轮回。）
囗、十两范式叠加：犹纵横阡陌陈现种谷之所在者是田字之范式。
炗：从廿、从火。
《说文解字》：“廿，二十并也。古文省。”。
（十：参见二画之一“十”）
十、十两范式叠加：犹二十相并在一起者是廿字之范式。
《说文解字》：“火，燬也。南方之行，炎而上。象形。”。犹炎而上阳气用事万物变化分散者是火字之范式。
廿、火两范式叠加：犹火之华彩广辉所到之处皆明者是炗字之范式。
田、炗两范式叠加：地之色犹若田地之光耀华彩者是黄字之范式。
《说文解字》：“土，地之吐生物者也。二象地之下、地之中，丨，物出形也。”
（二：参见二划之一“二”）
（丨：参见一划“丨”）
二、丨两范式叠加：象地之下地之中物出形犹地之吐生万物者是土字之范式。
“黄省”、土两范式叠加：水中黏泥犹黄黏土者是堇字之范式。
（艮：参见六画之十五“艮”）
堇、艮两范式叠加：犹黄黏土难以治理耕种若怒目相视不相下并与之较真者是艱字之范式。
异体字“艱”简化为“艰”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。
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