古人是怎么来认识“无”的？

无：

《说文解字》：“无，奇字无，通于元者。王育说：天屈西北为无。”。天倾西北地不满东南天体不能正圜犹天体未始者是无字之范式。

无：异体字秦篆写作（），隶变为“無”。

《说文解字》：“（），亡也。从亡、無声。”。犹凡所失者、所未有者皆如逃亡隐匿者即没有是無字之范式。

异体字“無”简化为“无”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔统一规范简化。

“无”从天倾西北地不满东南天体不能正圜犹天体未始者。一切没有开始所以是无。

“無”是凡所失、所未有、皆如逃亡隐匿即没有者。即先前有的，丢失了这是“無”、应该拥有的而没有拥有是“無”、获得的逃亡隐匿而失去了相当于没有是“無”。

“无”与“無”是同一个表达的两个字。

《文源·卷五》上说“无”通“元”、“屈天”。从人、从二。犹擁蔽之使无所见。无所见则谓之“无”矣

“无”字在古代书写中非常容易与“天”、“元”、“兂”、“旡”、等字搞混。尤其是甲骨文，还有就是行草书中也容易相混淆。所以就古代一般都用“無”。只有特殊情况下才用“无”。

喜欢望文生义的《甲骨文字典》第1387页把“無”解释为“舞”之本字。真不知道它是怎么猜的。

再看《甲骨文字典》第630页的“舞”字。其谓：象人两手执物而舞之形。为“舞”字初文。

康殷《文字源流浅析》更加搞笑。“無”居然是人手提两匹马再拐带一头猪，说是用以表现有禁咒野兽的魔力的人物——巫。禁咒野兽以使人们猎取、拘捕。概是当时人们的幻想、迷信、浅博为“巫马”之官。掌管医马、、、、、、、在文字中都已简化作、、。

读近代人解字，宛如进入幼稚园听小朋友看图说话各说各话。那想象力绝对精彩。不过看看就好。不足为凭。