古文中的“山”“岭”“峰”有啥区别吗？

山犹含无行宣地气生万物有石突兀而高之者

岭是高耸昂起之山头犹山之首領者

峰是山之顶端犹欲逢迎天之处者

山：

《说文解字》：“山，宣也。宣气散，生万物，有石而高。象形。”。犹含无行宣地气生万物有石而高之者是山字之范式。

岭：

岭：从“嶺”省。

岭：繁体字写作“嶺”。

《说文解字》：“嶺，山道也。从山、領声。”。

（山：参见三画之二“山”）

《说文解字》：“領，项也。从頁、令声。”。

《说文解字》：“頁，头也。从（）从儿。古文首如此。”。“”者，首（）字也。

《说文解字》：“首（），（）同。古文（）也。巛象髪，谓之鬊，鬊卽巛也。”。犹人头之宪象者是首（）字之范式。

《说文解字》：“儿，仁人也。古文奇字人也。象形。孔子曰：“在人下，故诘屈。””犹人在人下诘屈未长大之形者是儿字之范式。

（）、儿两范式叠加。犹人在下诘屈欲长而申举其首者是頁字之范式。

《说文解字》：“令，发号也。从亼、卪。”。

《说文解字》：“亼，三合也。从入、一，象三合之形。”。

《说文解字》：“入，内也。象从上俱下也。”。

（丿：参见一画“丿”）

（乀：参见一画“乀”）

丿、乀两范式叠加。阴乀阳丿沟通犹阳进了阴之内部者是入字之范式。

《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。

入、一两范式叠加：犹三合之形者是亼字之范式。

卪：从卩、从丶

《说文解字》：“卩 ，瑞信也。守国者用玉卪，守都鄙者用角卪，使山邦者用虎卪，士邦者用人卪，泽邦者用龙卪，门关者用符卪，货贿用玺卪，道路用旌卪。象相合之形。”犹骨与骨相合交接之瑞信者是卩字之范式。

《说文解字》：“丶，有所绝止，丶而识之也。”犹有所绝止标而识之者是丶字之范式。

卩、丶两范式叠加：犹互相交接之瑞信者是卪之范式。

亼、卪两范式叠加。犹以互相交接之瑞信发号以集人者是令字之范式。

頁、令两范式叠加：事物之纲要若衣服之端首犹颈之导引头若令首者是領字之范式。

山、領两范式叠加：高耸昂起之山头犹山之首領者是嶺字之范式。

繁体字“嶺”简化为“岭”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。

峰：

峰：从山，从夆。

（山：参见三画之二“山”）

《说文解字》：“夆，啎也。从夂、丰声，”

《说文解字》：“夂，从后至也。象人两胫后有致之者。”。犹后至而至迭至者是夂字之范式。

《说文解字》：“丰，艸盛（）（）也。从生，上下达也。”犹草上生下达器满之盛者是丰字之范式。

夂、丰两范式叠加：犹逢迎逆遇逆互相为训者是夆字之范式。

山，夆两范式叠加：山之顶端犹欲逢迎天之处者是峰字之范式。