加载中…你知道古人是凭什么来区别“善、恶”的吗？
(2022-10-07 09:08:25)
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你知道古人是凭什么来区别“善、恶”的吗？
善：
善：从“（）”省。
善：繁体字写作“（）”。
《说文解字》：“（），吉也。从誩、从羊。此與義美同意。”。
《说文解字》：“誩，競言也。从二言。凡誩之属皆从誩。”
《六书略》曰：“言，从二、从舌。二，古文上字。自舌上而出者言也。”。
《说文解字》：“上，高也。此古文上，指事也。”。《说文解字注》第4页说：“上，高也，此古文丄。古文上作二，故帝下下示下皆云从古文上，可以證古文本作二，篆作丄。”《说文解字注》第4页又说：“指事也。凡指事之文绝少，故显白言之。不于一下言之者，一之为指事不待言也。象形者实有其物，日月是也。指事者不泥其物而言其事，丄丅是也。天地为形，天在上，地在下。地在上，天在下。则皆为事。”
《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。
《说文解字》：“卜，灼剥龟也。象灸龟之形。一曰象龟兆之从（纵）横也”。犹灼灸龟甲取兆纵横之文者是卜字之范式。
一、卜两范式叠加：犹凡物在高于“一”之处者为上字之范式。
《说文解字》：“舌，在口，所以言也、別味也。从干、从口。”。
《说文解字》：“干，犯也。从反入，从一。”。
《说文解字》：“入，内也。象从上俱下也。”。
（丿：参见一画“丿”）
（乀：参见一画“乀”）
丿、乀两范式叠加。阴乀阳丿沟通犹阳进了阴之内部者是入字之范式。
（一：参见一画“一”）
“反入”、一两范式叠加：犹守于一而入不顺，逆犯上下行事者是干字之范式。
《说文解字》：“口，人所以言食也。象形。”。犹人所以言所以食之通道门禁者是口字之范式。
干、口两范式叠加：言犯口而岀之、食犯口而入之犹在口中别味辨音以把关言食之通道门禁者是舌字之范式。
二（上）、舌两范式叠加：犹自舌上而出之声者是言字之范式。
言、言两范式叠加：犹两人直言其说各不相让者是誩字之范式。
《说文解字》：“羊，祥也。从（），象头角足尾之形。孔子曰：‘牛羊之字以形举也。’凡羊之属皆从羊。”犹象头角足尾吉祥之形者是羊字之范式。
誩、羊两范式叠加：德之建王教之化理事不恶之名犹人争言其吉祥美好者是（）字之范式。
繁体字“（）”简化为“善”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。
恶：
恶：从“惡”省。
恶：繁体字写作“惡”。
《说文解字》：“惡，过也。从心、亞声。”。
《说文解字》：“心，人心，土藏，在身之中。象形。”。犹土藏精神在身之中之形象者是心字之范式。
《说文解字》：“亞，丑也。象人局背之形。贾侍中说：以为次弟也。凡亞之属皆从亞。”犹象人局背之形以为次弟者是亞字之范式。
心、亞两范式叠加：丑陋、不良、耻辱、凶疾、以及损毁害人之行犹不善之心有人憎恨之过者是惡字之范式。
繁体字“惡”简化为“恶”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。
犹人争言其吉祥美好者是善。
犹不善之心有人憎恨之过者是惡
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