“反从为比”见证了“从”字的繁体简体历程。

从：

《说文解字》：“从，相听也。从二人。”。

人：从丿、从乀。

（丿：参见一画“丿”）

（乀：参见一画“乀”）

丿、乀两范式叠加。犹阴乀阳丿相亲相爱者是人字之范式。

（因为甲骨文“人”与“入”难以分辨，所以甲骨文“人”变体写作了“”）

《说文解字》：“人，天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。”。其甲骨文字形像侧面人行礼之形。犹男子成年行冠礼之形者是籀文（或甲骨文“”）“人”字之范式。

人、人两范式叠加。犹人跟着人相听而随行者是从字之范式。

比：

《说文解字》：“比，密也，二人为从，反从为比。”。

《说文解字》：“匕，相与比述也。从反人。”

从反人，即以“人“””为参照。把“人“””反过来进行相与比述就是“匕（）”这个字的宪象。这是一个典型的按照指事法造的字。人与人比较最具差异性的是男女比较。男女比较最大的差异在于女人的正面与男人的反面相似。男女最大的区别又在于性别器官。所以“从反人”的“相与比述”就指向了女性的性别器官。（凡字形中带“匕”字形者皆与生殖有关之“相与比述”。动物字形中带“匕”字形者皆指该动物之雌性动物如：牝、母牛，麀、母鹿。）

从反人之相与比述犹雌性生育出口者是“匕（）”字之范式。

匕、匕两范式叠加：亲密二人之相类而例犹次第相匹相较相量而可辨识择之者是比字之范式。

一般皆以正人并列为“从”，其形向左。以反人并列为“比”，其形向右。然而由于地区不一，对正反写法是相反的。于是在甲骨文中“从”有正反两种写法。“比”也有正反两种写法。因此甲骨文中“从”与“比”从字形上来辨别就很容易混淆。那么在甲骨文中两人并列之字释“从”还是“比”。通常是看语境以定。

为了两者有所区别，“从”字作了回避。添加了“彳”与“止”成为“從”。“從”字义着重于相随而“从”。故分“辵”为“彳”与“止”。言其行止皆相听而随者。“從”与“比”就拉开了距离。再也不相混淆。现在将“從”规范写作“从”被称为简化字。其实是一种本真回归。

从：繁体字写作“從”。

《说文解字》：“從，随行也。从辵、从从，从亦声。”。

《说文解字》：“辵，乍行乍止也。从彳、从止。凡辵之属皆从辵。”。

《说文解字》：“彳，小步也。象人胫三属相连也。”胫动而股与足随犹小步走路者是彳字之范式。

《说文解字》：“止，下基也。象艸木出有址，故以止为足。”。足所至而如草木生根一样定住是止字之范式。

彳、止两范式叠加：犹乍行乍止者是辵字之范式。

（从：参见四画之五“从”）

“彳”、“止”、“从”三范式叠加。犹人跟着人相听而行止相趋随者是從字之范式。

繁体字“從”简化为“从”是根据古人（异体字）书法省笔规范简化。

有人叫嚣繁体字是正体字。其实是目光短浅之井蛙。没见过世面。不懂中文构成的源流而已。