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中文宝典说明二、范式之架构。
(2022-07-27 07:33:26) | 分类： 中文探索 |
中文宝典说明
二、范式之架构。
《说文解字》：“文，错画也。象交文。”（甲骨文的写法“
”，上面是“人”，下面是“乂”。“人”、“乂”错画、象交文。）
（人：参见二画之一“人”）
（乂：参见二画之二“乂”）
“人、乂”两范式叠加：犹示爱求交配发出之信息者是“文”字之范式。
人：从丿、从乀。
（丿：参见一画“丿”） =
（乀：参见一画“乀”）
“丿、乀”两范式叠加。犹阴乀阳丿相爱者是人字之范式。
《说文解字》：“乂，芟艸也。从丿从乀，相交。”
（丿：参见一画“丿”）
（乀：参见一画“乀”）
“丿、乀”两范式叠加。阴阳相交犹阴阳交泰者是乂字之范式。
《说文解字》：“丿，右戾也。象左引之形。凡丿之属皆从丿。”
犹右戾而象左引之形者是丿字之范式。
《说文解字》：“乀，左戾也。从反丿。读与弗同。”。犹自左而曲於右故其字象自右方引之者是乀字之范式。
《说文解字》说：“（
）、曳也。揄也。揄者卧引也，卧引者横引之。明也。此义未闻。象曳引之形，依此则明也。当为衍文。”犹卧引者横引之曳者（性交时阳具动作之宪象）是（
）字之范式。（‘
’是表示阳之范式）
《说文解字》：“乁
）。读若移。”。犹像水流之形者（女人月经流出之形）是乁字之范式。”（乁捺是表示阴之范式。）
《康熙字典》在（子集上）（丿字部）上说：“乁 《唐韵》：‘弋支切’《集韵》：‘余支切，音移。’《说文》‘流也。从反（
）。’《字汇》阙乁不载。《正字通》‘丿、乀、（
）、乁’见《说文》赵古则定为撆拂抴迻四字，魏校、吴元满诸家各有解诂，独《戴侗·六书统》释曰：古今书传未常用此文，凡书方圜曲直，左右抴引，皆因其形势之自然，初不成文，岂有定名。按此说，四文与丨丶同类，备偏旁画母也，故《正韵》削之。”很明显，“丿、乀、（
）、乁”这些字后来都备作偏旁画母了。
独体为文，文是原始之信息。
构成“人”、“乂”之丿、乀是文。构成“文”字之“人”、“乂”是文。
犹阴乀阳丿相爱者是人字之范式。犹阴阳相交（阴阳交泰）者是乂字之范式。合体为字。字是凝练之信息。
犹阴乀阳丿相爱者是人字之范式。人与其他事物之最大区别不在于外形，而在于人心中有爱。所以《说文解字》：“人，天地之性最贵者也。（
）此籒文。象臂胫之形。凡人之属皆从人。”《释名》：“人，仁也，仁生物也。”。《礼·礼运》：“人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。”。这里不讨论为什么仁爱是天地之性最贵者。而只是说人是仁爱的结晶，传递人是天地之性最贵者这样的一个信息。人与其他动物的区别在于人心中有仁爱会创造。也就是说范式之架构是在凝练信息，传播表达。
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