慧能，亦作“惠能”，唐代高僧，禅宗南宗创始人，佛教史上称为禅宗六祖。在他和神秀的师父五祖弘忍法师传递衣钵之际，他和神秀各作了一首偈语，神秀作的是：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 慧能作的是：菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。弘忍法师认为神秀强调的是渐修，慧能强调的是顿悟，并认为顿悟超越了渐修，于是将衣钵密授给了慧能。

“吾日三省吾身”出自春秋时期《论语·学而》，由孔子的弟子曾参（曾子）提出，主张通过每日多次反省自身言行践行儒家修身观。句子中的“三省”是指从多维度高频次自我检视。曾国藩也很推崇每日对自身言行进行反省，检视得失以提升自我修为的方法。现代人自小被教育一日三省，也就是在意识上每天都要进行自我检视，并被公认为是修身最有效的途径。

有趣的是，五祖弘忍虽然认为慧能的顿悟思想超越了神秀提出的渐修，但却采用了密授衣钵的办法，而不是光明正大的授予衣钵。弘忍法师圆寂后，慧能为避免和神秀的争端以及可能受到的加害，只能离开北方南渡。神秀所作偈语中关于人修行的方法是“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，却在弘忍法师圆寂后对持不同修行观的慧能进行迫害，以达到排除不同思想的目的，在这个过程中，渐修的是哪般？慧能所作偈语中关于修行的方法直指空性智慧，破除对修行形式的执着，认为人人本具清净佛性，成佛无需外求，只需内观自性，即“前念迷即凡夫，后念悟即佛”。在现实中，慧能却为避争端，隐居岭南16年，后于广州法性寺以“仁者心动”公案震动佛界，才正式剃度弘法。这与偈语中强调的空性智慧并非完全一致。

在涵姐的教育问题上，我和小宝尝试着进入了一个新的阶段，某种意义上也可以说是一种冒险。指导思想是老子的“无为而治”，具体作法是“收起拐杖，提供情绪，多夸少斥，激发内在”，目的是把责任感真正还给孩子自己。在这个过程中我心里充满了担忧，于是今天想到了“本来无一物，何处惹尘埃”这句话。