奎师那（Krishna）是史诗《摩诃婆罗多》中的英雄，大神毗湿奴（Vishnu）的化身，智慧的象征……

奎师那和大力罗摩成为全体牧民心目中的明星，他们自由自在地在林中放牧，悠闲地吹着笛子，牛增山的一草一木都沉浸在悠扬的笛声中。

但是马图拉的坎萨王是不会放弃自己的行动的，他相信周密的计划会改变命运。这次，他又派一个叫波罗兰钵的恶魔去杀死奎师那。

波罗兰钵

波罗兰钵力大无穷，还善于变化。波罗兰钵乔装成一个牧童，混进正在做游戏的孩子们中。在和大家打闹的过程中，波罗兰钵确信杀死奎师那决非易事，他想先从大力罗摩下手。

在一个游戏里，乔装的波罗兰钵背着大力罗摩跑向指定地点时，现出狰狞的面目，把身躯变得像山峰一样高大，脚步沉重得使大地都塌陷了。孩子们吓坏了，大力罗摩扭头问奎师那怎么办。

奎师那笑着答道：“我们俩没有什么区别。我们同是为了人间的安宁而降生，我们实为一体，一分为二而共同支撑着世界。你怎么忘记了你的毗湿奴原形了呢？你就朝着它的头狠狠地打。”

奎师那的一席话使大力罗摩忆起了自己本来的身份，他的体内顿时聚集了无穷的力量。他用尽全力朝波罗兰钵头上猛然一击，随着他的手落，波罗兰钵顷刻间便脑浆崩裂，其身体也随之像山岩滑坡一样地轰然坍塌在地。大力罗摩跳下身来，随后又补上了一脚，波罗兰钵便命赴黄泉了。

在场的孩子们目赌了这一切，个个惊讶得目瞪口呆。然而他们终究无法洞悉其中的奥秘。奎师那和大力罗摩什么也没有和他们说什么就回家去了。

降伏因陀罗

又平静地度过了雨季的两个月，这时，布拉吉人开始准备因陀罗神（Indra）的祭典。为此，家家户户都忙得不亦乐乎。一天，奎师那向牧民们问道：“你们这是在干什么呀？因陀罗祭典是什么意思？”

布拉吉人告诉他，“因陀罗是云彩和众神的主宰，我们祈祷他心情愉悦，以便多下及时雨滋润我们的庄稼，使我们能得到好的收成。我们的生活全靠因陀罗发慈悲，他是我们的主宰，是我们生活的希望。是我们最崇敬的神明。”

听了这些话，奎师那说道：“我们的生活靠的是奶牛赐予的财富，高山、森林和奶牛才真正是我们应崇仰的神。高山是我们的边界，是在这块土地上栖息的百鸟保护了我们的庄稼。是奶牛使我们不至挨饿，是森林养育了我们的奶牛。山中之王牛增山则是我们最伟大的保护者。我们应该膜拜山中之王。这次我们最好用山祭来代替因陀罗祭典。”

奎师那的话语打动了牧民，他们高兴地采纳了他的建议。这样，多年沿袭下来的因陀罗祭典被山祭代替了。奎师那指导大家兴高采烈地做着山祭的准备工作，陶罐中装上了各类奶制品，用牛奶制成的食品琳琅满目，用酸奶仿制的湖泊洁白如玉，用酥油仿制的水并深不见底。

用食品堆积的山峰高耸入云，就连小牛犊也在肆意撒欢，四周不时地传来公牛和母牛悦耳的叫声……整个牧民居住区被装点一新，那种繁华和壮丽的景象使人感到自己如同皿身于天堂之中。

祈祷场地旁设有祭火场地。在铺沙的场地，摆有各种奇异的芳香物、供品和花环。确认了吉日良辰之后。山祭就开始了，几位德高望重的婆罗门主持了祝福的仪式，接着，向众山之王牛增山供奉了甜食和其他祭品。

所有人向众山之王致敬，祈求它的保护以及给他们带来繁荣幸福。众山之王应允了牧民的要求。随后，在这里举办了一次朝圣活动。到处张灯结彩，山上山下五彩缤纷，人们用各种方式舒发自己心中的愉悦，孩子们则在远离大人的地方另辟有自己的天地。成群的牛撤欢地奔跑着，牛增山有生以来还从未享受过如此殊荣，它被深深地陶醉了。

庙会整整进行了一天，纷繁的仪式随着各具特色的乐曲令人陶醉。随后，人们争先恐后地争食献给众山之王的祭品，个个吃得心满意足。最后，所有与会者集体围绕牛增山转一周。当夜幕降临的时候，参加庙会的男女老幼载歌载舞地返回了自己的家。牛增山沉浸在被人们崇敬的幸福之中，它深知这一切成功都归功于奎师那，所以它从心底里感激奎师那，并一再向奎师那表达自己的敬意。

神王因陀罗看到奎师那阻止了自己的祭祀，转让人们去祭祀牛增山，心中十分不悦，继而他又见到山祭进行得远比对自己的祭典隆重，故此对奎师那怀恨在心。

因陀罗招来亲信，令人可怖的乌云，以及一个比一个狰狞的雷霆和闪电，对他们说道：“牧民们年年都给我献祭，我也经常降甘霖，增加他们的收入，现在奎师那，鼓惑牧民让他们改祭牛增山，这简直是我的奇耻大辱，我一定要惩罚他们。”

听了因陀罗的这番话，众乌云个个跃跃欲试。因陀罗当即命众亲信：“我要兴起狂风暴雨和电闪雷鸣，雨淹沃伦达森林，让布拉吉人倾家荡产。”

众乌云及雷霆闪电接令后，便向温达文森林方向进发了。此刻的温达文森林，生活像往日一样的恬静和安宁，一切都沐浴在金色的阳光里。但是陡然间狂风骤起，牧民四散躲避。狂风过后。黑压压的云层铺天盖地地滚滚而来，顿时使晴空变得漆黑一片，然后令人惊心动魄的电闪雷鸣随之而来，婴儿被吓得不停地啼哭，牧民也都乱成一团，家畜、禽兽纷纷各显神通四散逃命。

在这一片雷鸣声中，乌云疯狂地倾泻着如同象鼻、竹筒一般粗的水柱。整个温达文森林都浸泡在大水里。眼看大地上的水面在不断地上涨，很快就没过了房屋。湖水攀涨，河流泛滥成灾，大树被冲倒……温达文森林一片哀鸣。

这时，大神奎师那对大力罗摩说：“我先去牛增山，你去召唤乡亲们带普耕牛、车辆、财物也立即赶到那儿去。”说完，他便冒着涝沱暴雨飞奔牛增山。牛增山见到奎师那，便向他深施一礼。奎师那用力撼动大山，然后仅用右手食指擎起了大山。牛增山按照大神的旨意，将自身范围扩大了几十倍，并使尽全身解数在自身营造了上千个山洞。

在另外一方，大力罗摩照奎师那的盼咐率领全体牧民牵着乳牛，大车上载着急需物品冒雨赶往牛增山。在暴雨中跌跌撞撞行走着的人们都认为，这次由于没有祭祀大神因陀罗，惹恼了他，他才大施淫威。

众人赶到牛增山，对面前的景象无不感到惊诧。只见山的高度增加了许多，山下有很多空余的地方。山上有上千个山洞。为了躲避雷鸣，妇女们带着孩子钻进了山洞。牛车都停放在山坡的空地。沃伦达森林的全体居民都在这里找到了栖息之地。大水在继续上涨。整个森林终于被淹没。水中现在只剩下了牛增山，它就仿佛是大海中的一座孤岛，四周一片汪洋。

众乌云匆忙从大海把水带到这里倾泻，忙得筋疲力尽。当它们再次来到大海取水时，大海开口说：“你们这是疯啦！就算你们把我淘干，全都倒在那里也是白搭。因为我的祖父、住在海边的大神毗湿奴的化身正呆在那里。”

听了这话，众乌云返回去禀报因陀罗。因陀罗听了大为震惊，那时大雨已连降七天，而成效甚微。于是，他收回了自己先前的命令，亲自去查看。

温达文森林的乌云随即开始飘散，连续一周的暴雨之后，人们重新见到了太阳。此时，人们心中的容悦之情溢于言表。人们从牛增山的庇护下走出来，纷纷返回自己的住地，致力于重建家园的工作，生活逐渐地恢复了生机。奎师那把手擎的牛增山重新放回了原处。

牧民们对牛增山更增添了几分虔敬，因为人们对它的祈祷产生了立竿见影的效果，它在因陀罗的淫威下保护了众人。事实证明，奎师那教他们进行山祭是完全正确的。人们恢复了幸福生活，生活又充满了往日的欢乐气氛。南达对奎师那和大力罗摩的机敏从心里感到自豪。

为了一睹奎师那的风采，大神因陀罗怀着强烈的兴趣骑上自己的坐骑大白象出发了。当他来到温达文森林时，看见穿着牧童服装的奎师那独自坐在僻静处。奎师那那一副机敏的牧童相，使因陀罗不由得心中大喜，他以自己的神力洞察出在巨石上的这个人就是大神毗湿奴，继而对其怀有深深的敬意。

于是，戴着野花花环，颈戴项链的因陀罗出现在奎师那的面前，他向奎师那深鞠了一躬，说道：“啊，伟大的大神，我不知底细，希望你宽恕我的罪过。你对自己的信徒的保护特别值得称道。奎师那，我正好带有装满圣水的罐子，让我来为你加冕，我是众神之主，从今天起我尊奉你为众牛之主，请接受这一称号吧！”说完这一席话，因陀罗用罐中的天河圣水为奎师那举行了加冤礼，尊奉奎师那为众牛之主“戈温德”。

因陀罗当返回了自己的天宫，而大神奎师那随后也从岩石站起身来。加入到了其他牧童的行列之中。看到奎师那那副模样，谁都不会想到，他竟会是大神毗湿奴的化身。

2021年1月 北京

内容来自《古印度神话故事》，作者 唐孟生 晏琼英