《摩诃婆罗多》被称为第五部吠陀，在印度和世界文学史上具有重要意义。
传说该书在公元前3100年的时候，由岛生黑仙人毗耶娑口述，象头神迦奈什记录下来的。
一辆战车驶进俱卢战场，阿周那身披铠甲，手持神弓，驾车的人是奎师那……对面，俱卢族的阵营中站着他的亲属、朋友和老师……

薄珈梵歌的场景（2018年摄于瑞诗凯诗）

阿周那痛哭流涕
看到对面亲属、朋友、老师……阿周那扔下神弓，瘫坐下来，他不想为了一些土地而与眼前的“敌人”交战，他不想成千上万的人因为自己的一点私欲而死去……
看到阿周那泪丧的样子，奎师那劝慰说：“站起来！你的军队需要你！”
“所有的人都会死的……”阿周那哽咽着：“难道这就是所谓的‘道义’吗？”
“像个男人一样接受挑战吧！这是你宿命……别忘了，你是个刹帝利！“
“我不能！“阿周那痛哭流涕……
数十万人的战场上没有一个人讲话，除了不时传来战马的嘶鸣，以及刀枪的抨击之声……
“懦夫！他们曾经羞辱你的妻子！”奎师那破口大骂：“他们抢走了你的王国……他们让你们流浪了13年……”
“我不明白！为什么我要杀死自己的兄弟、朋友和亲属？”阿周那看着苍天，到底谁能给他答案？

薄珈梵歌的场景

神之歌
这时奎师那唱起神之歌……
圣人不会因为生与死而悲哀。人的最终目标是获得“永生”，不应当为情感所控制。母牛可以为保护小牛而牺牲，这是情感，是动物情感，人越是太在意情感就会越像动物。
人是永生的，不要被意识控制。人的灵魂是不死的，生老病死只是一个一个的轮回而已。冷与热、痛苦与快乐，只是感知，不能长久。死亡使人离开旧的躯体进入新的躯体，就如同更换衣服……懦弱并不能改变任何事情，也不能避免悲剧的发生。
去战斗吧，履行你的职责，不要去在意结果。作为刹帝利（Kshatriya），应当去履行自己的职责，去战斗……如果胜利将拥有国家，如果失败将进入天堂……履行了自己的职责，将从“业”的束缚中解脱。

薄珈梵歌的场景

《薄珈梵歌》
《薄珈梵歌》（Bhagavad-Gita），"Bhagavad"是“神”的意思，而"Gita" 是“歌”的意思，合起来就是“神之歌”。
《薄》是印度史诗《摩诃婆罗多》中的一个片段。虽说只是片段，但是经过后人改写以后已经可以独立成书。全书有700颂，（一说745颂）分为18个章节，奎师那说了574颂，阿周那84，桑迦耶41，持国只有1颂。
《薄》讲的是俱卢大战前夕，大神毗湿奴的化身——奎师那与正义的代表——阿周那的对话。
《薄》大约在穆斯林进入印度的时期产生，公元8世纪，商羯罗第一个为《薄珈梵歌》做注，并使其成为吠檀多哲学最重要的文献。后来在西方学者的追捧下，《薄珈梵歌》被提升为印度教的圣经。后世的大师们更是争相作注。
《薄》主要讲的是三种瑜伽：业瑜伽（Karma Yoga）、奉爱瑜伽（Bhakti Yoga）和智瑜伽（Jnana Yoga）。
印度教徒认为，片面的真实是幻觉（Maya），全面的真实才是真理（Satya），神是可以看到完整的真实的（Bhaga-van）。

最早寻找解脱（self-realization）是出家僧侣们的事情，比如佛陀、商羯罗、拉吗奴佳等等，他们都是离家修行的高僧大德，他们更希望向内寻找解脱与安宁。而《摩诃婆罗多》则是一个世俗的哲学，讲述的是家庭中的财产纠纷。佛教讲的是忘掉自己的身份寻求解脱（nirvana），而奎师那讲的是冲破束缚而获得解脱（brahma-nirvana）。所以《薄珈梵歌》更世俗，对老百姓更适用。

《摩诃婆罗多》是一部关于道德的史诗。从始至终都是为了让人理解什么是正法（Dharma），既什么该做，什么不该做……以及为什要这样做，如果不这样做会怎样……

世界是真实的，人们的想法是变化的……同样的行为在不同的环境中会带来不同的结果……

2020年4月 北京
内容原创 部分图片来自互联网