《摩诃婆罗多》被称为第五部吠陀，在印度和世界文学史上具有重要意义。
传说该书在公元前3100年的时候，由岛生黑仙人毗耶娑口述，象头神迦奈什记录下来的。
般度五子的身份大白于天下……为了表示歉意，毗罗吒王将至上公主（Uttari）许配给阿周那之子激昂（Abhimanyu）。

难敌一伙

和谈
般度五子在森林中生活了12年，第13年隐藏在摩差国（Matsya）的王宫中，成功躲过了难敌的眼线，所以按照约定难敌应当归还他们失去的一切……
但是难敌却说按照太阳历法13年还没有结束，而按照月历13年的期限已经过了，就这样双方争执不下。
于是坚战请奎师那出面调停。
奎师那来到象城，见到了持国和难敌以及毗湿摩等，当众劝说难敌应当遵守正法归还般度五子的一切。而难敌就是不肯，持国等人也都沉默不语……
沉默了许久后，奎师那说道：“非要争得你死我活吗？看在老天的份上，就给般度族5个村子吧……”
毗湿摩、德罗那和维杜罗等也都劝说难敌，不要一意孤行，就答应了吧……
这时的难敌已经疯了，他无法容忍般度五子再次登上王座，再次用他们的光辉来映照自己的渺小……他顾不得长辈的劝阻了，他狂躁地叫喊着：“……哪怕立锥之地，我都不会给他们！”
所有的人都看向持国，这个眼睛和内心具瞎的人又一次选择了沉默……他对于儿子的放纵正一步一步把俱卢族推向痛苦的深渊……
奎师那仰天长叹，离开了象城……

俱卢战场

大战在即
战争的阴云笼罩着整个印度大陆，几乎所有的王国和部落都参加了，他们按照各自的意愿分两个派别：坚战为代表的般度族阵营和难敌为代表的俱卢族阵营。
俱卢族内部也分为两派，分别加入不同的阵营。奇耳（Vikarna）是持国的小儿子，而尚武（Yuyutsu）是持国与侍女所生，他们两个人都反对难敌，但最终尚武加入般度族，而奇耳最终留在了俱卢族。
雅度族也分裂为两派，一派跟随成铠（Kritavarma）加入俱卢族，另一部分跟随善战（Satyaki）加入般度族。
摩德罗国（Madra） 沙利耶王（Shalya）是偕天和无种的舅舅，他带领军队准备加入般度族，但稀里糊涂地走进了俱卢族阵营，还受到了热烈欢迎，并接受了很多给养和赠予，所以不得不留下来为俱卢族作战……
整个俱卢之野（Kuru Kshetra）被分为两个半场，一边是般度族，拥有7个军团，由德罗波蒂的哥哥猛光（Dhrishtadyumna）率领，而对面的俱卢族则有11个兵团，由祖爷爷毗湿奴率领。

黎明前，数十万人聚集在战场上，号角声不绝于耳，大战一触即发……
《摩诃婆罗多》是一部关于道德的史诗。从始至终都是为了让人理解什么是正法（Dharma），既什么该做，什么不该做……以及为什要这样做，如果不这样做会怎样……
古往今来……不知道有多少人因为个别人的野心而丧命……

2020年4月 北京
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