1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　C　)

A．在古代社会生活中，礼颇有权威性，且具有感召和约束的功能，因此有利于民间社会建立美好风俗、自然和谐的道德秩序。

B．法家主张“一断于法”实行严刑峻法，认为“骨肉可刑，亲戚可灭”，过于崇信暴力，“严而少恩”，完全无视道德教化功能。

C．礼是中华文明注重人伦道德教化自然演进的结果，也是在我国古代民事立法落后的情况下，调整民事法律关系的主要依据。

D．传统中国采取引礼入法的方案来解决道德与法律的关系问题，即以道德精神来挈领和改造法律，并将部分道德规范作为法律。

[解析]　偷换概念。“礼是中华文明注重人伦道德教化自然演进的结果”理解不当，原文第一段说：“孟德斯鸠曾谓中国古代‘礼教构成了国家的一般精神’，此乃中华文明注重人伦道德教化自然演进的结果。”

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(　D　)

A．文章开篇提出“引礼入法”的问题，认为这是完成传统社会礼治秩序构建并达到“礼法社会”模式形成的重要环节。

B．第二段阐明“引礼入法”是解决传统中国道德与法律相互关系问题的方案，并从国家法制和社会生活两个层面阐明。

C．第三段援引唐律以“礼”得“平”，主张“宽严适度”，一些制度重人伦孝道亲情的例子，认为它有积极的义理成分。

D．文章最后指出，沿着儒法合流、法律儒家化、外儒内法的历史线索去把握，是实现引礼入法这一治国问题的恰当途径。

[解析]　“是实现引礼入法这一治国问题的恰当途径”分析不当，原文说：“沿着儒法合流、法律儒家化、外儒内法的历史线索去把握，应该是评价引礼入法这一历史现象的恰当途径。”

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　C　)

A．礼所具备的义理内涵使引礼入法能够有效实现，而引礼入法对中国古代法文化有着重大的影响，促使中国古代法律呈现出“礼法合一”的特征。

B．从西周司法领域提倡慎刑恤狱到孔孟思想，从汉代以后“经义决狱”到唐律的“一准乎礼”，可以看出，中国古代“礼法社会”是逐步形成的。

C．儒、法两家其实都维系等级政治乃至纲常伦理秩序，但采取的手段和策略不同，儒家主张德主刑辅，法家主张刑主德辅，最终两家共尊礼法并用的思想。

D．中国古代“礼法社会”的形成是“法律儒家化运动为背景，通过引礼人法的方式实现，因此，评价引礼人法应把握儒法合流、法律儒家化等的历史线索。

[解析]　曲解原文内容。“儒家主张德主刑辅，法家主张刑主德辅，最终两家共尊礼法并用的思想”理解不当。根据原文第三段及最后一段内容，可知，儒家以家族为本位，重人伦孝道亲情；法家只迷信暴力，完全无视道德教化的功能，主张“一断于法”；及至“德主刑辅”、礼法并用思想被奉为一尊，两家即和衷共济了。