红楼梦猜谜之三十九

《红楼梦》金陵十二钗过洁世同嫌的妙玉为何惨遭蹂躏、沦落风尘？妙玉，庙宇也！暗指太庙，中国古代皇帝的宗庙，如此神圣的地方自然是庄严神肃，不容丝毫侵犯！可惜为满清所占，为胡虏所用，汉室宗庙为他人所所沾污，岂不令人心酸！叹叹！

红楼梦十二钗之一的妙玉是神仙级的人物，书中说妙玉：“说起妙玉论才华、人品也是神仙一般人物”，反复暗示其是世外之人，其实其并非是人。妙玉的谐音为庙宇，暗指太庙。红楼梦的主要人物有的并不一定是人，如本博前面分析过的贾宝玉乃古今天下第一印（淫），为玉玺，暗指皇权，史湘云为几缕飞云（过眼云烟）、鼎史、暗指明末史；妙玉则用谐音庙宇暗指太庙。妙玉居住的栊翠庵的庵名也是一个重要的暗示。栊谐音“龙”，暗指当过皇帝的人，翠谐音“萃”，是聚集的意思，栊翠庵合起来是聚集当过皇帝的人的地方，这和太庙是供奉皇帝先祖及历代皇帝的地方完全吻合！！！

　   第五回妙玉的判词和画谶：

“后面又画着一块美玉，落在泥垢之中。其断语云：

　　　　欲洁何曾洁，云空未必空。

　　　　可怜金玉质，终陷淖泥中。”

       美玉指妙玉，庙宇也，暗指太庙。太庙为中国古代皇帝的宗庙，是神圣、庄严的地方，哪容丝毫侵犯？！可惜明亡之后为满清所占，为胡虏所用，汉室宗庙为他人所所沾污，岂不令当时的华夏汉人心酸！所以说“欲洁何曾洁，云空未必空”汉室江山为蛮夷所控制，所以说“可怜金玉质，终陷淖泥中”！

　   描写妙玉的红楼梦戏谶：

“［世难容］气质美如兰，才华阜比仙。【甲戌侧批：妙卿实当得起。】天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，【甲戌侧批：绝妙！曲文填词中不能多见。】视绮罗俗厌。却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。【甲夹批：至语。】可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘。”

“气质美如兰，才华阜比仙”。描写妙玉的气质，含有仙气，太庙当然有仙气，所以侧批：妙卿实当得起。

“天生成孤僻人皆罕”。太庙在皇宫边上，天下就此一家，当然是天生孤僻！

“你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌”，妙玉是出家人，“视绮罗俗厌”是自然的，但令人很奇怪的是为什么作者很明确的说妙玉是“啖肉食腥膻”？（而不是有些人解说的那样妙玉嫌肉有腥膻味，可知出家人本来是根本不吃肉的！）。其实这是作者用来暗示妙玉是太庙，太庙的祭祀用品大多用牲畜。太庙还配有神厨、神库、宰牲亭、治牲房等建筑，就是祭祀时宰杀牲口所用，杀好的牲口祭祀时皇帝要亲迎供上。此处的“啖肉食腥膻”很容易让人想到第四十九回割肉啖腥的情节，但那回的情节和妙玉无关，看似有些突兀，却是实实在在的描写，所以侧批：绝妙！

“却不知太高人愈妒，过洁世同嫌”。太庙只是供奉皇帝先祖及历代皇帝的地方。后来皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙，称为配享太庙。非常人可进太庙，所以说“太高人愈妒，过洁世同嫌”。

“辜负了，红粉朱楼春色阑”。朱楼是指明王朝，暗指明王朝灭亡，不再享有太庙。

“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷”；暗指满清入关，占汉室江山，太庙为清室所占有！不管后文的情节如果写，这儿已经很明确妙玉最终是沦落风尘，列位看官请仔细想想，如此太高人愈妒，过洁世同嫌的仙女般的人物遭凌辱之后怎么不以死殉节？可知在过去就是一般女子遭受污辱大多也以死殉节，何况仙女般的高洁的妙玉！可为何她没死，而沦落风尘？正因为她其实不是真的人，不存在死的情况也！

妙玉其实不是人，书中也是反复的暗示。第六十三回，“岫烟笑道：“他这脾气竟不能改，竟是生成这等放诞诡僻了。从来没见拜帖上下别号的，这可是俗语说的‘僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’，成个什么道理。”宝玉听说，忙笑道：“姐姐不知道，他原不在这些人中算，他原是世人意外之人。因取我是个些微有知识的，方给我这帖子。我因不知回什么字样才好，竟没了主意，正要去问林妹妹，可巧遇见了姐姐。”岫烟听了宝玉这话，且只顾用眼上下细细打量了半日，方笑道：“怪道俗语说的‘闻名不如见面’，又怪不得妙玉竟下这帖子给你，又怪不得上年竟给你那些梅花。既连他这样，少不得我告诉你原故。他常说：‘古人中自汉晋五代唐宋以来皆无好诗，只有两句好，说道：“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”所以他自称‘槛外之人’。又常赞文是庄子的好，故又或称为‘畸人’。他若帖子上是自称‘畸人’的，你就还他个‘世人’。畸人者，他自称是畸零之人；你谦自己乃世中扰扰之人，他便喜了。如今他自称‘槛外之人’，是自谓蹈于铁槛之外了；故你如今只下‘槛内人’，便合了他的心了。”宝玉听了，如醍醐灌顶，嗳哟了一声，方笑道：“怪道我们家庙说是‘铁槛寺’呢，原来有这一说。姐姐就请，让我去写回帖。”岫烟听了，便自往栊翠庵来。宝玉回房写了帖子，上面只写“槛内人宝玉熏沐谨拜”几字，亲自拿了到栊翠庵，只隔门缝儿投进去便回来了。

此处说妙玉“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”就是暗示她其实不是人！所以宝玉听说，忙笑道：“姐姐不知道，他原不在这些人中算，他原是世人意外之人”，又加以重复暗示。更直白的接来下说妙玉为‘槛外之人’，又或称为‘畸人’。“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”红楼梦用铁槛寺暗比喻贾府，也暗指明皇宫，宫内的人当然应该是槛内人，太庙在宫外，当然为槛外人，所以妙玉自称为槛外人，宝玉称为槛内人。畸人指有独特志行、不同流俗的人、也指神奇的人，仙人，此处则是暗示因为后来太庙为清室所占，所以为畸人。

第十八回：“采访聘买的十个小尼姑、小道姑都有了，连新作的二十分道袍也有了。外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。【庚辰眉批：妙玉世外人也，故笔笔带写，妙极妥极！畸笏。】如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷，一个小丫头伏侍。文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好。因听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来”此回为妙玉全书首次出场，交待了她的身世，来自于江南苏州，这儿北京的明王朝来自江南的历史吻合。此处批书人也提示“妙玉世外人也”，世外当然没有人，所以也是暗示妙玉其实不是真的人。

准确的分析了解了妙玉的真实影射对象，也不难理解“王孙公子叹无缘”了，太庙为清室所占，明王朝的皇子王孙自然无缘了！

作为拟人化的太庙，妙玉不仅是清高的，也是有洁癖的。

　第四十一回：“宝玉和妙玉陪笑道：“那茶杯虽然脏了，白撂了岂不可惜？依我说，不如就给那贫婆子罢，他卖了也可以度日。你道可使得。”妙玉听了，想了一想，点头说道：“这也罢了。幸而那杯子是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了也不能给他。【蒙侧批：更奇！世上我也见过此等人。】你要给他，我也不管你，只交给你，快拿了去罢。”宝玉道：“自然如此，你那里和他说话授受去，越发连你也脏了。【蒙侧批：人若达形，最喜此等言语。】只交与我就是了。”妙玉便命人拿来递与宝玉。宝玉接了，又道：“等我们出去了，我叫几个小幺儿来河里打几桶水来洗地如何？”妙玉笑道：“这更好了，只是你嘱咐他们，抬了水只搁在山门外头墙根下，别进门来。” 此处说“妙玉听了，想了一想，点头说道：“这也罢了。幸而那杯子是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了也不能给他。”不刘姥姥用过的杯子她不仅要嫌弃，如果她自己也用过，则是要砸碎她的，显示了她不惜玉碎也不能被沾污的气节！可是后来当她惨遭蹂躏，却没有死成，是不是令人觉得很奇怪，就是因为她本来不是人，想死也死不成，只好任人玷污！此处也暗示太庙是不欢迎清人的（本博前文分析过刘姥姥暗指清军）

吴氏石头记第一百零二回：“忽听见窗外一响，觉得一股香气透入囟门，便手足麻木，不能动弹，口里也说不出话来，心中更自着急。只见几个和尚拿着口袋进来。此时妙玉心中却是明白，只不能动。和尚将妙玉抱起装入袋中，来到园后墙边，搭了软梯，爬上墙，跳出去了，又留下两个到旁边禅房里去抓那两个侍女。只言庵里一个女尼，他本住在静室后面，睡到天亮，披衣起来，叫了老尼预备茶水，他便往前面来看妙玉。岂知进来一看，并无半个人影，对老尼说：“这样早，他到那里去了？”走出院门一看，有一个软梯靠墙立着，急叫人起来查看，庵门仍是紧闭。那些婆子们都说：“有两个侍女也不见了，这梯子是谁搭的？”众人惊诧不已，也都着了忙，开了庵门，满园里都找了一遍，也不见踪影，都跺足哭道：“这是怎么回事，难道被贼抓去了不成？”无可奈何，都返回庵里谈论。且说妙玉和那两个侍女被抓到庙里，老和尚命人解开系口，将三人从袋中放出。妙玉、侍女一见屋子里站了七八个和尚，还有一个老僧，正是白天见过的强人，吓的目瞪口呆，都骂道：“恶贼休要胡来，神天老爷劈不死你们这些孽徒！”老和尚笑道：“都这时候了还强嘴，快拖禅房里教我调教调教，不听话就打嘴。”有两个徒弟把妙玉抬内室去了，另有六个和尚哈哈笑着去撕那两个侍女的衣裳。两个干干净净的女儿，竟遭淫僧侮辱。老和尚把妙玉往禅床上一扔，笑着便要侮辱，可怜妙玉骂不绝口，浑身不能动弹，被老秃驴任意掇弄了去了。天色刚亮，妙玉从禅床上起来，鬓发散乱，眼睛哭的红肿，起身便要往墙上撞，被老和尚一把拉住，又喊来两个徒弟进来，把他手脚捆住，放在床上。妙玉大哭不止，众和尚听的刺耳，上去一番殴打，要他停口，妙玉挨的脸肿口破，只得忍住了。老和尚独占了妙玉几天，便要他去接客，妙玉几次寻死，皆被阻止，又是几番责打，强架到后院叫张员外强行奸淫了。那两个侍女也被逼着接客，夜里只能偷偷啼哭。从此妙玉在庙里日日接客，渐渐有些麻木了，变的放浪形骸起来。不觉年岁渐去，老和尚终有一命呜呼之日。妙玉也年长色衰，没人肯去光顾，离开寺里，独自找了一处青灯古殿打发日子。又过去几十年，妙玉一头青丝换作白发，人将老去，忆起当初在贾府栊翠庵的日子，那是何曾的悠闲清净，不曾被世俗打扰。虽说是有些高傲孤僻，世人皆不容，但毕竟是个清洁身子，谁料到头来竟沦入風尘，过着肮脏的日子，违背了一世的心愿。再想起与宝玉的奇缘，皆因自己懦弱孤僻而错过，弄的遗憾终身。”此处妙玉如此惨遭蹂躏，和当时明亡之后为满清所占，为胡虏所用，汉室宗庙为他人所所沾污一样，令人心酸无比！妙玉如此高傲，过洁世同嫌的神仙般的人物，惨遭蹂躏，却没有死成，如果一个人立志要死，不会死不成，结果妙玉却不仅没死成，反而在庙里日日接客，渐渐有些麻木了，变的放浪形骸起来。这是常规理解中明显的矛盾之处。实则妙玉指庙宇，本来不是人，想死也死不成，只好任人玷污！满清占了汉人的江山，清室皇帝当然也进太庙，作者以妙玉被辱、“日日接客，渐渐有些麻木了，变的放浪形骸起来”等来形容，有暗骂清廷泄愤思想。

其他回节也有暗示妙玉为太庙的情节。

第七十六回：“妙玉笑道：“也不敢妄加评赞。只是这才有了二十二韵。我意思想着你二位警句已出，再若续时，恐后力不加。我竟要续貂，又恐有玷。”黛玉从没见妙玉作过诗，今见他高兴如此，忙说：“果然如此，我们的虽不好，亦可以带好了。”妙玉道：“如今收结，到底还该归到本来面目上去。若只管丢了真情真事且去搜奇捡怪，一则失了咱们的闺阁面目，二则也与题目无涉了。”二人皆道极是。妙玉遂提笔一挥而就，递与他二人道：“休要见笑。依我必须如此，方翻转过来，虽前头有凄楚之句，亦无甚碍了。”二人接了看时，只见他续道：

　　　　香篆销金鼎，脂冰腻玉盆。

　　　　箫增嫠妇泣，衾倩侍儿温。

　　　　空帐悬文凤，闲屏掩彩鸳。

　　　　露浓苔更滑，霜重竹难扪。

　　　　犹步萦纡沼，还登寂历原。

　　　　石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲。

　　　　赑屃朝光透，罘罳晓露屯。

　　　　振林千树鸟，啼谷一声猿。

　　　　歧熟焉忘径，泉知不问源。

　　　　钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村。

　　　　有兴悲何继，无愁意岂烦。

　　　　芳情只自遣，雅趣向谁言。

　　　　彻旦休云倦，烹茶更细论。

　　后书：《右中秋夜大观园即景联句三十五韵》。

　　黛玉湘云二人皆赞赏不已，说：“可见我们天天是舍近而求远。现有这样诗仙在此，却天天去纸上谈兵。”妙玉笑道：“明日再润色。此时想也快天亮了，到底要歇息歇息才是。”林史二人听说，便起身告辞，带领丫鬟出来。妙玉送至门外，看他们去远，方掩门进来。不在话下。”

此处妙玉的联诗，有感叹贾府（明王朝）日薄西山的含义，但也很明显有太庙外貌和场景的描写，如“香篆销金鼎”、“箫增嫠妇泣”、“石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲”、“赑屃朝光透，罘罳晓露屯”、“振林千树鸟”、“钟鸣栊翠寺”等。

附：

天子祭器「九鼎八簋」——九鼎所盛牛、羊、豕、鱼、腊、肠胃、肤、鲜鱼、鲜腊

太庙：

太庙是中国古代皇帝的宗庙。太庙在夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周称为“明堂”，秦汉时起称为“太庙”。最早太庙只是供奉皇帝先祖及历代皇帝的地方。后来皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙，称为配享太庙。明清两代皇帝祭奠祖先的家庙，始建于明永乐十八年（1420年间），是根据中国古代“敬天法祖”的传统礼制建造的。大殿两侧各有配殿十五间，东配殿供奉着历代的有功皇族神位，西配殿供奉异姓功臣神位。大殿之后的中殿和后殿都是黄琉璃瓦庑殿顶的九间大殿，中殿称寝殿，后殿称祧庙。此外还有神厨、神库、宰牲亭、治牲房等建筑。由于太庙是皇帝一家直系的专门祭祀场所，所以一般只有皇帝的先辈可享此殊荣。一般的皇亲还不行，必须是近亲或有功于江山社稷的皇亲，还有有大功于社稷的臣子，经皇帝允许也可在死后享用太庙的待遇，这些臣子死后将是以郡王之礼厚葬。