《论语》中的管仲
(2016-10-31 17:39:01)
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管子文化
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管仲（前719—前645）春秋初政治家，名夷吾，字仲，一字敬仲，今安徽省颍上县人。他是齐桓公的宰相，辅助桓公成为春秋时期的第一个霸主。在《论语》中，管氏出现四次，管仲出现九次。孔子评论管仲有四章，在《八佾》篇有一章，在《宪问》篇有三章：
《八佾》篇第二十二章云：子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
三归：相传是三处藏钱币的府库。摄：兼任。树塞门：树，树立。塞门，在大门口筑的一道短墙，以别内外，相当于屏风、照壁等。反坫：古代君主招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。这段话的意思是：孔子说：“管仲这个人的器量真是狭小呀！”有人说：“管仲节俭吗？”孔子说：“他有三处豪华的藏金府库，他家里的管事也是一人一职而不兼任，怎么谈得上节俭呢？”那人又问：“那么管仲知礼吗？”孔子回答：“国君在大门口设立照壁，管仲也在大门口设立照壁。国君同别国国君举行会见时在堂上有放空酒杯的设备，管仲也有这样的设备。如果说管仲知礼，那么还有谁不知礼呢？”
《宪问》篇第九章云：或问子产，子曰：“惠人也。”问子西，曰：“彼哉，彼哉！”问管仲，曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭蔬食，没齿无怨言。”
子产（？—前522）春秋时期郑国政治家，名公孙侨，字子产。子西，郑国执政，子产前任。伯氏，齐国大夫；骈邑，伯氏封地，在今山东省临朐县。这段话的意思是：有人问子产是什么样的人物，孔子说：“是宽厚慈惠的人。”又问子西，孔子说：“他呀，他呀！”又问到管仲，孔子说：“他是个人才。剥夺了伯氏骈邑三百，使伯氏只能吃到粗粮，到死也没有说怨恨的话。”
第十六章云：子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”
子路，孔子的学生。桓公，齐桓公。公子纠：齐桓公的哥哥。齐桓公与他争位，杀掉了他。召忽：管仲和召忽都是公子纠的家臣。公子纠被杀后，召忽自杀，管仲归服于齐桓公，并当上了齐国的宰相。九合诸侯：指齐桓公多次召集诸侯盟会。不以兵车：即不用武力，平定诸侯之间的纠纷。如其仁：这就是他的仁德。这段话的意思是：子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有自杀。管仲不能算是仁人吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国的盟会，不用武力，都是管仲的力量啊。这就是他的仁德，这就是他的仁德。”
第十七章云：子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
相，宰相，辅佐。微：无，没有。被发左衽：被，同“披”。衽，衣襟。“被发左衽”是当时的夷狄之俗。谅：遵守信用。这里指小节小信。自经：上吊自杀。渎：小沟渠。这段话的意思是：子贡问：“管仲不能算是仁人了吧？桓公杀了公子纠，他不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相。”孔子说：“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，老百姓到了今天还享受到他的好处。如果没有管仲，恐怕我们也要披散着头发，衣襟向左开了。哪能像普通百姓那样恪守小节，（为了一点小事）自杀在小山沟里，而谁也不知道呀。”
有人认为，《论语》里孔子关于管仲的议论，有的还是在管仲的家乡颍上引发的，很可能是与白公的对话，这种说法是有一定根据的。
《左传·哀公十六年》：“吴人伐慎，白公败之。”哀公十六年（前479年），吴国人攻打慎地，被白公打败了。慎地，春秋时楚国的慎邑。据《汉书·地理志》王先谦《补注》，今颍上县北江口集即古慎城。白公，白公胜（？—479），芈姓，熊氏，名胜，号白公，楚平王之孙，太子建之子。他的父亲太子芈建受楚平王宠臣费无极陷害，携家人出逃，在郑国被杀害。太子建死后，芈胜从郑国逃到吴国。楚平王死后，楚昭王十一年（前505），楚国令尹子西不顾叶公的反对，将芈胜召回楚国。由于芈胜曾经在吴国避难，为了防守吴国，被楚昭王封为白公，让他居住在靠近吴国的慎地。《左传·哀公十六年》说：“召之，使处吴竟，为白公。”吴竟，即与吴国交界的边境。芈胜以白为氏，筑白公城，聚族而居。前479年，白公击败吴军后，乘机发动叛乱，杀死子西和子期，囚禁楚惠王，自立为楚王。不久，叶公率兵勤王，白公兵败自缢而死，楚惠王复位。从公元前505年，到兵败自缢而死的前479年的26年间，白公胜一直居住在慎地。
《春秋·哀公二年》：“十有一月，蔡迁于州来。”《左传·哀公二年》：“冬，蔡迁于州来。”公元前493年，蔡国把都城迁到州来。《史记·管蔡世家》：“（蔡昭侯）二十六年，孔子如蔡。楚昭王伐蔡，蔡恐，告急于吴，吴为蔡远，约迁以自近，易以相救。昭侯私许，不与大夫计。吴人来救蔡，因迁蔡于州来。”州来，春秋国名，即今安徽凤台县，与慎地，今颍上接壤。《史记·孔子世家》：“冬，蔡迁于州来。是岁鲁哀公三年，而孔子年六十矣。”“明年，孔子自陈迁于蔡。蔡昭公将如吴，吴召之也。前昭公欺其臣迁州来，后将往，大夫惧复迁，公孙翩射杀昭公。”鲁哀公四年春，蔡昭侯被杀。孔子不居乱邦，“明年，孔子自蔡如叶，叶公问政。”蔡昭公子朔立，是为成公，孔子“去叶，返于蔡。”“孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。”由此可知，孔子与白公在时间与地点上有交集是完全可能的，而孔子到蔡不是一次，停留时间亦不短，到过今天的颍上也是完全可能的。另，《吕氏春秋·精谕篇》、《淮南子·道应》、《列子·说符》，都记载了孔子与白公的对话，其内容也与齐国，与管仲有一定关系。有人认为《宪问》篇第九章，“或问”就是白公问，是白公与孔子对话，也有一定道理。之所以云“或问”而不书名，因白公是谋反而死，有忤逆之罪，故不得书名。
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