两位娄公子从第八回开始出场，拜别蘧太守后，乘小船回去，看到两岸景观，道：“我们几年京华尘土中，那得见这样优雅景致？宋人词说得好：‘算计只有归来是。’果然！果然！”从这话中，便可知他俩不是庸俗之辈，不是一心只求功名利禄之人。八回结尾也有“公子好客，结多少硕彦名儒；相府开筵，常聚些布衣韦带”，更觉此二人不一般。

邹吉甫是娄府看守坟墓的，,也就是娄府的仆人，然而两公子却以礼相待。当吉甫的儿子邹三无意遇到两公子，纳头便拜，两公子慌忙扶起。吉甫望见两公子，丢了拐杖，便要倒身下拜，两公子慌忙扶住道:“老人家何消行这个礼?”两公子扯他同坐下，吉甫说了许多恩典的客气话，四公子道:“我们弟兄都不在家,有甚么好处到你老人家，却说这样的话！越说得我们心里不安。”三公子道:“况且坟山累你老人家看守多年，我们方且感知不尽，怎说这话?”这根本不像是封建社会主子同奴仆的交往：主子对奴仆威严有加，奴仆对主子唯唯喏喏，鲜见主子贤惠如两公子，不禁对两公子心生崇敬。听了杨执中的遭遇，热心相助，杨执中获救后，不悉内情，没来娄府登门道谢，两公子不胜诧异，心里觉得杨执中想是高绝的学问，更加可敬。“论理，我弟兄既仰慕他，就该先到他家相见订交，定要望他来报谢，这不是俗情了么？”、“我也是这样想。但岂不闻‘公子有德于人,愿公子忘之’之说”，这表明两公子已从同情知己转向敬佩杨执中高深的学问。从救人而不望报谢,有德于人而忘之的品德来看，实属难能可贵。第一次去拜访杨执中，简装便服，叫了一只小船，谁都不知道两公子此番是去访贤求士。也正因为简装轻行,两公子差点挨了打。刘守备的运租米船,假借娄家相府之名,在河道里横行霸道,一伙如狼似虎的仆人,狗仗人势,手拿鞭子,打那挤河路的船,竟然打到了两公子坐的小船上，船家请三公子出来给他们认一认,三公子说:“你主人虽不是我本家,却也同在乡里,借个官衔灯笼何妨。但你们在河道里行凶打人,却使不得。你们说是我家,岂不要坏了我家的声名？你们起来。就回去见了你们主人,也不必说在河里遇着我的这番话,只是下次也不必如此。”这是何等的襟怀,何等的气度!

虽然后来发现他们交友不慎，被朋友欺骗，但只能说明他俩从小生活在相府中，社会经验不足、比较单纯。两公子出身名门望族，家财万贯，然而，却看不出半点尊贵与炫耀的迹象，他们平易近人、行侠仗义、为人和善、心胸宽广，无半点恃强凌弱、居高自傲，具翩翩学子风度，着实令人喜爱。