第四章   深度解读

三寸金莲

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我国封建社会对于女性摧残的畸形现象，就是女子缠足。

女子缠，就是把女子的双脚用布帛缠裹起来，慢慢变成又小又尖的“三寸金莲”。一个时期，“三寸金莲”成了我国古代女子审美的重要条件。这个也是我国封建制度下的特产，纯粹的一种“国粹”。

这种缠足是对我国古代女性一种精神和肉体上的致命摧残，让很多健康女子的双脚裹成残废，甚至骨折。缠足流行，千千万万的女性从小都要经受这种巨大痛苦，忍受这种从心理和身体上的双重摧残。民间 “小脚一双，眼泪一缸”的说法，也是千千万万中国女性遭受这一苦难的真实写照。

为什么产生这种让人匪夷所思的畸形现象？还是想让古代社会“男主外、女主内”的观念顺理成章，让“男强女弱”、“男尊女卑”成为残酷的客观事实。那么多才女性在身体和心灵上，因为这种缠脚备受摧残， 还得忍气吞声听任别人的摆布。这种违背自然与健康、建立在摧残妇女身体基础上的“三寸金莲”之美，让人痛心疾首！

我国女子缠足从什么时候开始的？这个事情说法不一。

缠足开始于隋朝，源自民间的一种传说。相传，隋炀帝东游江都，征选百名美女拉纤。一个名叫吴月娘的女子，特别痛恨炀帝的这种暴虐，让铁匠父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，长布把刀裹在脚底下，然后在鞋底上刻了一朵莲花。走路时每一步就会印出一朵漂亮的莲花。月娘就是这样引得龙心大悦，炀帝召她近身，想去玩赏她的小脚。月娘慢慢解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝急忙闪过，手臂被刺伤。月娘一看行刺失败，投河自尽。事后，隋炀帝下旨日后选美时，不管女子长得如何美丽，“裹足女子一律不选”。一些民间女子为了纪念月娘纷纷裹脚。这是民间的一种传说。非常感人，非常悲壮。

缠足始于五代，有历史记载。记载源自南唐李后主的一个嫔妃。她美丽多才，能歌善舞，李后主专门为她制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，让她以帛缠足脚纤小屈，上作新月状，再穿素袜，在莲花台上翩翩起舞，让她的舞姿更加优美。这个做法流传民间，缠脚之风普及到当地一些百姓人家，没有怎么流行南唐就被灭国。

女子缠足应是在北宋兴起的。宋代大诗人苏东坡做《菩萨蛮》一词，咏叹女子的缠足。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”这首词也是我国诗词史上专咏缠足的第一词。宋代妇女缠足也不是怎么普及。缠足的人主要限于上层社会，没有达到女人都得缠足的地步。

蒙古贵族入主中原后，主要是依靠骑马，不会要求自己缠足，也不反对汉人的缠足习惯，对汉人缠足持赞赏态度。元代缠足之风得到了进一步发展。元代末年，社会上的女人缠足现象比较普遍，出现了女人不缠足为耻的思想。

明代，妇女缠足进入兴盛时期。明末张献忠占据四川，大刖妇女的小脚堆积成山，名曰金莲峰，可见当时四川地区妇女缠足风气非常兴盛。这时候对裹足形状有了一定要求，女子小脚不但小至三寸，还要缠成弓形，裹成角黍形状。

满清统治者入主中原，起初极力反对汉人的缠足风俗，一再下令禁止女子缠足。这时候缠足风气根深蒂固，很难禁止得住。1668年（康熙七年）只好罢禁。这样一禁一放，导致妇女缠足达到了登峰造极。各阶层女子不论贫富贵贱，都去缠足。这时期脚的形状和大小，成了评判女子美与丑的重要标准。一个女人是不是缠足，足缠得如何，都会影响到社会声誉和婚姻大事。这种社会风气的感染下，各个阶层的人娶妻，都是以女子的大脚为耻，小脚为荣。不想缠足的女人也是不得不去缠足。

清末以后，我国的缠足的风气走向灭亡。辛亥革命后，孙中山发布缠足禁令，缠足风气被逐渐废除， “三寸金莲”越来越少。