第四章   深度解读

一、仁义礼智信

“礼”

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古老的中华民族源远流长，在五千年的历史长河中，创造了完整的礼仪规范和优秀的传统美德。因为这样，中华民族才被世人称为“文明古国”和“礼仪之邦”。“礼仪之邦”成了中华民族的一个代名词。

我国传统文化的核心思想是什么？就是礼。礼是什么？就是一种发于人性的自然现象，合于人生之需的一种行为规范。也是一个国家、一个民族、一个单位的文明程度、社会风尚、道德水准的重要标志，还是一个人的思想觉悟、文化修养、精神风貌的主要标志。

“礼”的具体寓意就是示人以曲。古人对礼的表述，好比弯曲的谷物。谷穗成熟了总要弯头，就是示人以曲。曲对一个人来说，不是弯头而是弯腰。人一弯腰，就会显得别人比自己高，就对别人有了礼。古代的“礼”有一系列的程式化规则，内容非常庞杂。既是包括国家的典章制度，也包括宗教仪式、社会习俗、礼仪规范等方面的内容。

儒家说的“礼”，更是重视了礼的形式在社会道德上的功能。儒家通过制定不同场合人们需要遵循的各种礼节和仪式，规范和不同社会成员之间的关系，想让不同的社会成员之间能够和谐相处。“礼”的核心是谦和可亲，尊重他人。“礼”要求人们多做有利于团结的事情，多说有利于团结的话，甘当“人梯”，善为“伯乐”，养成虚怀若谷、谦恭有礼的良好作风，维护自己的良好形象。待人接物也能谈吐文雅、举止文明、态度热情，给人留下彬彬有礼的印象。

 “礼”离不开“礼仪”。礼仪是人们交往的一种艺术，也是一种待人接物的行为规范。古代的“礼”和“仪”也是两个不同概念。“礼”是制度、规则和一种社会意识观念；“仪” 是“礼”的一种表现形式，依据“礼”的规定和内容，形成一套系统而完整的程序。“礼”字和“仪”字单纯从字面看，都是尊敬的方式。“礼”指的是个人的尊敬方式，比如鞠躬、欠身等等，体现的是个人尊重的方式；“仪”指的是集体尊敬方式，比如开幕式、阅兵式等等，这种仪式就是“仪”。

我国古代的礼仪是孔子提出来的，他系统地提出了一套规范社会的“礼仪”。当时孔子提出的礼仪，主要用于祭祀和婚庆之类场所，标明身份等级，就是一种上下尊卑的秩序。这种礼仪为了适应当时社会需要，从宗族制度、贵贱等级的关系中得到衍伸，不可避免地带了当时的时代特点，有着不可避免的局限性。

什么性质的社会，就会产生什么样的礼仪。一些传统礼仪不适合当今时代的发展需要。比如我国的传统礼仪中的作揖、鞠躬、跪拜、磕头、甚至殉葬等，都是属于封建社会的糟粕，一步一步地在被人们摒弃，眼下非常见到。

随着历史变迁和社会发展，现代礼仪和古代礼仪有了很大差别。我们需要舍弃为封建社会和剥削阶级服务的礼仪，选择和弘扬今天仍有积极普遍意义的传统文明礼仪改造和完善，形成符合今天社会发展的礼仪。比如尊老敬贤、礼貌待人、礼仪文明、礼仪风俗等等。对于这些优秀的传统礼仪，我们也是不能随随便便地就去摈弃，还是需要好好加以完善。

（图片来自网络，谢谢作者）