加载中…行走淮阳——淮阳龙湖，龙兴之湖
(2023-10-19 13:09:26)
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龙湖杂谈 |
分类： 山水游记 |
龙湖，因中华人祖太昊伏羲氏定都宛丘，以龙纪官，号曰龙师而得名。东西阔4.4公里，南北长2.5公里，围堤14公里，由东湖、柳湖、南坛湖、弦歌湖四部分组成，面积达11平方公里，俗称万亩龙湖，是中国内陆最大的环城湖。
6500年前，太昊伏羲氏率领部族，历经艰辛，长途跋涉，发现了水草丰茂、适宜人居的龙湖，找到了生活的乐土，开始定都宛丘。《尔雅·释丘》说：“丘上有丘，为宛丘。陈有宛丘”。宛丘就是以淮阳的古地形命名的。中间高，四周低，有水环绕，形似一个倒扣的碗，故名宛丘。《太平寰宇记》载：宛丘在县东南。据考古证实，宛丘古城现在国家重点文物保护单位——平粮台遗址。六千年过去了，龙湖依然保持着“城在湖中、湖在城中”的形貌。
龙湖的形成有一个漫长的历史。早在远古时期，淮阳周围是一片大泽，这就是当今龙湖的前身。那个时候风光旖旎，草木葱茏，气候适宜，城中一带土质肥沃。史书记载：宛丘“四方高，中央下”，这里既有高岗之地，又有盛产鱼虾的水域，是人类居住的首选。据我国著名地质学家李四光考证：五亿七千万年前，在中国境内大部还都是海洋的情况下，在这里就出现了淮阳古陆。
生于甘肃天水的中华人文始祖太昊伏羲氏，率领他的部族告别了干旱少雨、生存条件极为恶劣的黄土高原，沿黄河一路东下，艰苦跋涉，历经千辛万苦，终于在广阔的豫东平原，发现了风景如画的龙湖。他用前瞻性的眼光选择这片人间福地。并在这里定都，把淮阳当作繁衍子孙的领地，奠定了部族的基本生存条件，由此开创了中华渔猎文明。
伏羲氏把龙作为部族的图腾。以龙纪官，就是各种官职都以龙命名。如：命朱襄为飞龙氏，造书契，代结绳；命昊英为潜龙氏，作甲历，纪岁月；命大庭为居龙氏，以治室庐；命浑沌为降龙氏，斩除民害；命阳康为土龙氏，经画疆界，整理土地；命栗陆为水龙氏，繁殖草木，疏导泉流。又增置了五官，以观四时之象：春官为青龙氏，夏官为赤龙氏，秋官为白龙氏，冬官为黑龙氏，中官为黄龙氏，又名宛丘为“龙都”。于是，宛丘所在的这方大泽也就被称作了“龙湖”。继伏羲氏之后，炎帝神农氏继续在此定都，易名为陈，他尝百草，种五谷，开创了中华农耕文明。此后，龙湖一带成了中华先民重要的繁衍生息之地。龙湖，当之无愧地可以称为中华民族的母亲湖。
五帝之后，宛丘一直是历代侯王封国建都之地。《诗经•陈风》云：“东门之池，可以沤麻。”是关于龙湖最早的文字记载。以后的数千年中，淮阳频受洪水的侵扰。每次黄水侵城，官方都征发民众筑堤防水，黄水退后，挟带的泥沙便沉淀于城郭之外，天长日久，堤外渐高，堤内渐洼，把保存至今的西柳湖、南坛湖、弦歌湖和东湖四块本不相连的水域连为一体，形成了现在“湖中有城、城中有湖”的内陆奇观，他们见证了历史的沧桑巨变。
龙湖是中华文明的发源地。洪荒时代，人类茹毛饮血，衣着皮革，男女无别，穴居群婚，靠结绳记事，相当愚昧。伏羲带领部族积累生产经验，在龙湖岸边完成了他泽被万代的历史功绩。一次狩猎后的闲暇，他抬头看到蜘蛛在树杈间忙碌地结网，从中有所领悟，尝试用麻绳编成渔网，从龙湖中捕获许多鱼，既提高了生产效率，也使生活得到保障，后来他又教民众聚众狩猎，发明最原始的标枪，命中率大为提高，一时间捕获的动物堆满草屋，伏羲的支持率大为攀升，在部族中具备较高的威望。他保存火种，架起火堆，亲自烤肉，让老幼先食肥美的肉块，自己和青壮年啃食剩肉，建房屋而避雪霜，制定姓氏，倡导嫁娶，以兽皮为聘礼，使生活走向稳健有序的状态，也让他成为部落首领。
龙湖的东湖有白龟，背部花纹甚奇，时常到岸边休息产卵。《易经》中记载：伏羲看到后昼思夜想，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。参透天地玄机，在湖边高台处绘得先天八卦，将阴阳变化囊括一张神奇的图中，开启科学先河。无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相分至六十四卦。后人总结人祖伏羲十大功绩为：正姓氏、定官职、倡嫁娶、兴礼乐、画八卦、制书契、养牺牲、充庖厨、制琴瑟、乐万民。可以说，画八卦、充庖厨都是人祖伏羲行走龙湖畔后的思想积淀。
“上善若水，厚德载物”。可以说是龙湖让人祖爷澄心静气思索天地人三才之间的密切关系，让他朴素的思想得到升华，从而成为中华第一人，开启远古鸿蒙。“功能溯自生民始、地辟天开第一人”。
伏羲布德泽于天下，开创远古文明，薪火如同日月光明，滋生禾苗之雨露，这是对伏羲由衷的赞叹，被后人尊称为：太昊。老百姓说伏羲就是人祖爷，那么龙湖就当之无愧地可称为孕育中华文明的母亲湖。厚重的龙湖积淀了龙湖博大精深的伏羲文化，而这里的一切又无不透射出亘古的神奇。
沧桑的历史、文明的积淀和良好的生态，造就了龙湖三宝、龙湖三奇和龙湖三多。先说龙湖三宝——蒲菜嫩、鱼味鲜、荷花香。
蒲菜嫩。天下蒲菜众多，但是都味苦难咽，惟独淮阳蒲菜鲜艳嫩脆，历史悠久。春秋时代，大思想家孔子周游列国时，曾三次来陈，居留四年。在龙湖岸边的高台之上收授门徒，讲儒家治国之道。此间常以龙湖里的蒲根为食物，所以又称为“圣人菜”，是别具风味的地方名菜。淮阳蒲菜有许多特点：生菜水灵白皙，鲜艳嫩脆，别号“淮阳大葱”。外地蒲菜麻嘴，而淮阳蒲菜生吃甜脆爽口。淮阳蒲菜烧、炒、焖、煮各具特色，是淮阳地方风味一绝，外地旅客品尝后赞不绝口，引以为奇。如今蒲根已经成为淮阳的一道美味菜肴。
鱼味鲜。由于龙湖水质优良，盛产鱼类，有鲤鱼、鲫鱼、草鱼20多种。龙湖鱼味道鲜美，在豫东一带久负盛名。龙湖鱼宴，更是一绝，现捞、现宰、现做、现吃。特别是
“煎焖花鲢”和“煎焖鲫鱼”，
味鲜可口，回味悠长，成为龙湖鱼的代名词。东湖沿岸，荷花深处，二十多家渔餐馆散落其间，省内外食客闻香而至，每天车水马龙，门庭若市，龙湖鱼宴可谓香飘千里。
荷花香。与外地荷花相比，龙湖荷花独具特色。一是古。龙湖因有着得天独厚的地利条件，龙湖荷花是有史以来最早有文字记载的荷花。3000多年前《诗经•陈风》记载：“彼泽之陂，有蒲有荷；彼泽之陂，有蒲菡萏。”这是对3000年前龙湖美景的真实描写，这里姹紫嫣红的莲花，是商周时代留下的优良种群，是当之无愧的“神州第一荷”。二是多。荷中极品出龙湖，是指这里的荷花品种很多，保存至今的东湖荷花，品种多达二十多种，除了粉红色和纯白色外还有大红、桃红、淡绿、大黄等多种颜色。可谓万紫千红，琳琅满目是荷花世界的大观园。目前有珍稀的红、白相间的“大洒金”，有怪异的花色金黄、花瓣呈飞舞状的“玉莲”，还有花形如松果的“粉松球”。三是野生。几千年来，龙湖荷花没有经过人工栽植和雕琢，不断自我生长繁育，随着湖面不断扩展，一直保持着原始的自然生态，非常茂盛，成为不可多得的自然景观。今天看到姹紫嫣红的莲花，是商周时期的荷花再现。每逢仲夏，满湖翠影，万荷竞放。蒲苇飘香，荡舟采莲，令人如入仙境，心中的暑气一扫而光。
龙湖有三奇——水奇、鸟奇、白龟奇。
水奇。主要体现在两个方面：天旱不会干；水淹不会溢。人们都说，龙湖上接天庭，下连龙宫，既不会干也不会溢。据老人回忆，民国31年开始，连续三年大旱，寥廓中原，赤地千里，饿殍遍野。大旱之后又遇蝗灾。仅河南一省就饿死300万人之多。淮阳龙湖水照样碧波荡漾，鱼游虾戏，荷香十里，淮阳大地因由龙湖水的滋润仍然保持了七分收成，百万民众靠龙湖靠龙湖养育躲过了这一天灾。有民谣为证：陈州地，人祖佑，大旱大涝七分收。
鸟奇。淮阳东湖风景区，由于良好的生态保护，碧波荡漾，蒲苇婆娑，荷花飘香，湖区栖息着几十种鸟类，如野鸭、大雁、鸥、鹭鸯、鸳鸯、鸬鹚、秃鹫等等，其中鸳鸯、鸬鹚、秃鹫都是国家重点保护动物。荡舟茂密的蒲苇丛中，你会惊奇的发现许多鸟巢，滚圆滚圆的鸟蛋，咿呀学语的幼鸟，让你充分享受大自然的神奇，但是，请你一定不要伤害它们，它们是人类的朋友，是濒临灭绝的珍奇生物。正可谓：劝君莫打枝头鸟，巢有幼雏盼母归。近年来，
每年还有上千只白天鹅、白鹭飞临湖区，它们的到来，使湖区变得更加迷人。
白龟奇。据史料记载：白龟系伏羲定都淮阳后，从蔡水得之，凿池蓄养之，仰观于天，俯察于地，中观万物，根据天地变化取象龟图，绘出八卦。1984年8月16日凌晨，淮阳县东关一少年王大娃在画卦台前的白龟池钓出一只白龟，该龟周身洁白，玲珑剔透，重1.3斤，龟形近圆。北京有关专家鉴定，此龟龟龄有数百岁。专家们惊奇地发现，这只白龟身上的纹理，与伏羲氏所画先天八卦出奇地一致，龟盖中央有五块，象征金、木、水、火、土“五行”；龟盖中央周围有八块，象征八卦的乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑；龟盖外围有24块，象征二十四节气，腹底12块，俗称“地支”，象征子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；龟爪象龙，胫下有“人”字。白龟印证了人祖太昊伏羲氏于蔡水获白龟，凿池放养，昼夜观察，始作八卦这一传说的真实性。白龟现世，乃人间吉祥之兆，畅游龙湖，说不定会遇上这只神奇的白龟。
龙湖是诗意的，角角落落里都撒满了诗句，这一切构成了诗意龙湖。悠远的龙湖自古素有“碧水莹莹、浮光跃金、柳丝垂岸、鸥鹭嬉滩、蒲苇葱葱、芙蓉斗艳”之美。《诗经•陈风》中所描绘的那对情男痴女的约会地，就是在这个古老而神奇的龙湖湖畔。宋代大文学家超级才子--苏轼曾被龙湖神奇而美丽的自然景色所陶醉，在《次韵子由柳湖感物》中咏道：“惟有柳湖万株柳，晴阴与子共朝昏……朝看浓翠傲严赫，夜爱疏影摇清园，风翻雪陈春絮乱，春响吸木秋声坚；四时盛衰各有态，摇落凄怆惊寒温……。”这些诗句真可谓写尽了龙湖之美。
淮阳雄踞中原，物华天宝，虽无沟壑险要，但平旷无垠，被称为豫东粮仓，自古以来，就是豫东一带的政治文化中心。淮阳龙湖，风景秀丽，荷风溢香，古往今来，许多墨客词人来此吟诗作赋，留下许多名篇佳作。
诗仙李白，驻留淮阳多日，与好友元丹丘作别，写下佳句：“我有锦囊诀，可以持君身。当餐黄金菜，去为紫阳宾。”黄金菜就是淮阳的黄花菜，又叫金针菜。诗仙李白到龙湖看荷，惊异荷花的雅致，先是以“清水出芙蓉，天然去雕饰”的诗句赞颂了荷花的圣洁与淳朴，又作诗《绿水曲》，其中写道：“绿水明秋月，南湖采白萍。荷花娇欲语，愁杀荡舟人。”其中的南湖就是弦歌湖，水清月明、荷花娇嗔欲语，就连荡舟人也不忍心划船，唯恐碰着这一支支娇嫩的荷花。可见唐朝时就盛行来淮阳游龙湖，品黄花菜。
边塞诗人岑参在《送颜少府投至陈州》中写到：“知君羁思少，所适主人贤。岑参祝福之际，又明显流露出羡慕之意，你机遇好，我命咋恁苦呢？”
张继在淮阳留有《晓发淮阳》：月明潮渐满，露湿大雁初还。浮客了无定，萍流淮海间。他当时的遭遇很不好，但对淮阳龙湖细细游玩一番。
诗魔白居易泛舟龙湖，曾是这样的闲情雅致：花钿坐绕黄金印，丝管随行白玉壶。
宋朝诗人钱惟演称东湖荷花“遮面引来徐娘羞，纤腰惹得楚女妒”。月色朦胧，柳影婆娑，秋虫低吟，荷风送香。
公元1042年，51岁的晏殊成为陈州知州，和百姓修筑东园，徘徊其间，忽然有了神来之笔：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”不仅用在《浣溪沙》中，在《示张寺丞》中也用这一千古名句。
宋朝豪放派掌门人苏轼先生，来淮阳看弟弟苏辙，停留七十多天，迷恋湖畔万株垂柳，写下“惟有柳湖万株柳，清阴与子共朝昏”。苏轼这位中国文化史上最具文采、最儒雅的谦谦君子，在陈州宴会诗友，相互唱和，留下诗篇26首，让陈州人民在代代相传中增长学养。
苏辙在淮阳做教谕（官职相当于教育局局长），以《过秦论》而彪炳史册，他在淮阳做诗文上百，自号颖滨遗老，大有荒老江湖之意。
辛弃疾的词《卜算子·为人赋荷花》则另有风味：“红粉靓梳妆，翠盖低风雨。占断人间六月凉，明月鸳鸯浦。根底藕丝长，花里莲心苦。只为风流有许愁，更衬佳人步。”用拟人手法描绘荷花形貌。不仅描绘盛夏绿荷展葩吐艳，好似一群弄妆梳洗、轻施粉黛的妇女；更写出了：藕丝长，莲心苦，对佳人美女寄予了高度的同情。
陆游先生仰慕淮阳是人祖演绎八卦的圣地，是易经发源地，在养生诗《食粥诗》中写到：“我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。”
“沈酣于东海西湖南州北国之游梦里溪山犹壮丽；
括囊乎天象地质人文地理之学笔端谈论自纵横。”这幅长联是科学家沈括的嵌字联，他春风得意，二十四岁开始踏上仕途，不久做淮阳县令（当时叫宛丘)，他对天文地理有着与生俱来的爱好，所以一到淮阳，研究易学如鱼得水。先天八卦，奥妙无穷，他深入钻研，用功至深，自然受益匪浅。8年后，被推荐到京师昭文馆编校书籍，后又兼任提举司天监，职掌观测天象。可以说是这一片人祖庇佑的福地，为他插上了在历法学研究领域腾飞的翅膀。
诗人元好问游此，留有：“荷量如绣，水禽飞鸣下，片与游人共乐而不能去。”可知当时夏色妖娆、非同一般。
明朝开国功臣诚意伯刘伯温，辅佐明太祖朱元璋起兵得天下，在淮阳留有《在陈操》一诗：“茫茫九州兮，孰为予所；龟蒙无人兮，驾予归处。”得中原者得天下，刘伯温游历淮阳作诗抒情，大有问鼎天下的苍茫气势。
才高八斗曹植与龙湖有着不解之缘。当年曹丕一心陷害亲弟弟，虽然曹植七步成诗，逃得一死，但仍被曹丕视为眼中钉、肉中刺，终于找了个借口，把曹植贬到淮阳来。曹植虽为显赫一方的陈王，许多的时光都是在龙湖荷花丛中度过，荡一叶小舟，约三五知己，斟一瓯美酒，采几朵莲子，酣畅淋漓饮酒，醉眼朦胧赏花。在一个荡舟龙湖的日子，曹植挥笔写下《芙蓉赋》：“览百卉之英茂，无斯华之独灵。结修根于重壤，泛清流而擢茎。退润王宇，进文帝庭。竦芳柯以从风，奋纤枝之璀璨。其始荣也，皎若夜光寻扶桑；其杨晖也，晃若九阳出旸谷。芙蓉蹇产，菡萏星属。丝条垂珠，丹荣吐绿。焜焜（韦华），烂若龙烛。观者终朝，情犹未足。于是狡童嫒女，相与同游，擢素手于罗袖，接红葩于中流。”
龙湖，单单是她的名字就注定了她骨子里的美丽!休闲时分徜徉龙湖岸边凝视古城淮阳，你会惊叹不已，一碧龙湖水环抱波撼着古城，“龙因湖而生，湖因龙而名!”浸泡在水中的古城，平添了几分灵性；湖城浑然一体，“湖中有城，城中有湖”，这又被誉为内陆奇观。可以这样说，城内的任何一个大街小巷的尽头都与湖水相连，湖水两岸柳枝婀娜，密匝生姿。在苏亭莲舫远眺北方，让视线穿过龙湖之水，映入眼帘的是气势恢宏保存得近乎完美的太昊伏羲陵古建筑群，龙湖美景与伏羲文化交融，古城与碧水相映成辉，彼此修饰得完美无瑕，被游人誉为“北方水都”真个是名副其实。有位游过龙湖的诗人说她是“东方威尼斯”，这绝对恰如其分。
游龙湖，最大的情趣在于赏荷。农历六月是赏荷的最佳月份，细雨蒙蒙之中，伫立于龙湖东湖之畔，秀水之滨，放眼望去，只见水天一色，雨雾茫茫。湖面上，无论是深红浅粉的荷花，还是深黛浅碧的荷叶，都一律在昏晦不明的阴雨之中更加妩媚动人。似近又似远，若即又若离，水的腥味弥合了荷的清香，涤荡着人的五脏六腑。此时此刻，漫步于湖滨得有人都会感觉到自己已然身晋莲籍，飘飘然而羽化为莲之一族。万亩龙湖，蔚为壮观；十里荷香，香飘岂止十里。要知道，这里盛开的每一朵莲花都来自于唐风宋韵，都是商周时代的优良种群，不夸张地说，这里荡漾的每一片碧水，都倒映出中华民族数千年波澜壮阔的历史画卷。
龙湖最美是荷花，荷花最美在东湖，乘舟，蜿蜒而行，湖面被层层叠叠的荷叶覆盖了大半，大朵大朵的荷花点缀在荷叶的怀抱之中。有的洁白如玉，有的粉红如脂，像一个个不施粉黛又婀娜多姿的婷婷少女，溢着淡淡清香，迎面款款走来；有打着羞涩朵儿的，映着水面倒影，如豆蔻年华的小姑娘在对镜梳妆；高挑的箭苞旁逸斜出，零星地点缀在荷叶中，显得错落有致，仿佛夜空里的星星。荷叶浮在水面，像是闭着的绿色眼睛，安详地睡着，又仿佛圆圆的翡翠盘，任凭水珠如水晶样在上面丁当作响；风拂叶卷，荷叶变幻着浓淡不一的绿色摇曳，微风吹拂下的荷花，愈发清秀离尘。
六月天，走进东湖湖畔，放眼湖中，波光潋滟，荷叶接天，荷香扑鼻，一泓清水间群荷争绽，在一片清碧中多了许多粉红色和纯白色。粉红色的似晨霞丽容，像一张张花季少女羞怯的脸；纯白色的清秀纯净，微微昂起头让人尽情欣赏她那冰清玉洁的风姿。东湖荷花的花色除了粉红色和纯白色外还有大红色、桃红色、淡绿色。据考证，东湖荷花目前野生的品种就有近二十种，有珍稀的红、白相间的“大洒金”，有怪异的花色金黄、花瓣呈飞舞状的“玉莲”，还有花形如松果的“粉松球”。偶有飞燕点水，或是一条游船摇过，荷叶上的水珠便纷纷荡动，成为动感地带，平添了几分灵性。在厚重浑圆、青翠欲滴的荷叶拥托之中，朵朵荷花争奇斗妍。粉荷艳美，白荷洁腻，含苞者娇羞欲语，怒放者舒放洒脱，微风拂过，幽香浮动，荷叶婆娑，真令人如入仙境。每逢仲夏，满湖翠影，万荷竞放。宜人的柔风掠过池塘，清淡的叶香、沁人的花香就会迎面而来。品赏散落于湖中的翡翠玉般荷花的亭亭之态、玉立之姿，暑气顿时一扫而光。伴着荷风四起的凉意，堪称夏日里的至美享受。
最佳的赏荷意境是在夏天的午后，天空中下着一场太阳雨，雨点落下来，湖水笑了，一个个笑涡就如同湖面上开起了一朵朵小巧的玲珑花。雨滴落在莲叶上，像一颗颗珍珠在莲叶上嬉戏，好玩极了。雨过天晴后，空气更加清新，水中的莲花经过雨的洗涤越发显得风姿绰约了，微风吹来，荷香扑鼻，能把你醉倒。在阳光的照耀下，湖面上水波荡漾，银光闪闪。此时，三两个好友，四五个家人，乘坐一叶叶小舟，徜徉在湖中，你一句我一句说着周敦颐的《爱莲说》，背着“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的诗句，在争渡、争渡中，“惊起一滩鸥鹭”，摘一把莲蓬，偶尔看一下鱼儿在水面的特技表演，不知不觉间已“沉醉不知归路”，游览湖中的苏轼读书台、望台烟雨、九龙戏珠、九曲桥等景点，更会让人流连忘返。
一定要在如画的龙湖上荡舟，用身心去感受湖面上那凉爽和煦的风，去观赏天水相连间朝阳落日的辉煌，去尽情享受大自然的恩赐。大家可以欣赏湖面上极富阳刚的游艇风驰电掣腾浪逐波，看古朴的渔船临风而罟，橹声欸乃；再加上涟漪中远方的云天共碧水一色，碧波水草间锦鳞游泳，这一切无不焕发出远古和现代的完美和谐统一，龙湖的至美也许就体现在这里。荡舟湖心,与湖水相嬉戏，摘蒲抚苇，追风逐浪。要是在八九月的天气，蒲棒初成，苇叶泛黄，柔波近映夕阳，暮云远合秋水，间之西风飒飒，蒲苇潇潇，临风举目，心旷神怡。
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