济南是一座忠义之城，忠义文化渗透在大街小巷。如果你在城内走走，会发现多处祭奉忠义英雄的祠堂和遗迹。例如，五龙潭公园里，有祭奉忠义好汉秦叔宝的秦琼祠；大明湖南岸，有祭奉抗金英雄辛弃疾的稼轩祠；大名湖北岸，有祭奉忠义不屈、铁骨铮铮之铁铉的铁公祠；趵突泉公园内，有纪念抗金民族英雄大刀关胜的马跑泉……除了这些鼎鼎大名的旅游景点外，济南还有一些名气虽不大、但背后故事同样忠义可嘉的地方。今天给大家介绍一条默默无闻的小街巷——双忠祠街，虽然它的名气不大，但它背后蕴含的英雄故事却足以惊天地泣鬼神。

双忠祠街

双忠祠街位于济南老城区西部，是一条长170米、宽3.5米的东西小街，东起鞭指巷北头，西连启明街，石铺路面，古意悠悠。双忠祠街原名为华家井街，因街上于康熙四十五年(1706)建有双忠祠后，方改现名至今。清乾隆三十六年(1771)《历城县志》载：“双忠祠在城西仙台里华家井街，祀明忠臣宋学朱、知县韩承宣。康熙丙戊(1706)建”。光绪壬寅(1902)《省城街巷全图》已载为“双忠祠街”。可见，双忠祠是为纪念明末抗清英雄、与清军殊死搏斗的山东巡抚宋学朱和历城知县韩承宣建立的。

双忠泉

明朝崇祯十一年（1638）冬，清兵分几路入关，其中一路人马为大将军多尔衮统领，他们极为骠悍，绕过北京直取济南，临近年关时，将济南城团团围住，十万清军用炮火和云梯向城区猛攻。而此时，济南城内兵力空虚，守军仅千余人。济南守军一面流星快马，急报朝廷，请求援兵，一面动员城中百姓拿起武器保家卫国。山东巡抚宋学朱和历城知县韩承宣率领守军和民众拼死抵抗，但终因寡不敌众，孤立无援，在坚守了十个昼夜后，于第二年正月初二攻破城池，清兵从云梯上潮水般涌入。“公(宋学朱)跃马而西，手格杀数人，刃中面被执；不屈，悬城楼竿上杀之。……同时死难者，历城知县韩公。”(清·王培荀《乡园忆旧录》)布政使张秉文在西门大街巷战时中箭而亡，他的妻子方氏和妾陈氏也组织“娘子军”协同守城作战，城池被破后，两位夫人等亦投大明湖自尽身亡。清兵北撤时，又将年青妇女，少年男丁俘走，在济南历史上造成了一场空前的大灾难。

双忠泉碑记

颇有讽刺意味的是，清政府在巩固了对全中国的统治后，为了“教忠教孝”，反倒褒扬一些抗清明臣。康熙时，宋学朱的儿子宋德宜任清廷大学士、吏部尚书，韩承宣的儿子韩世奇任湖南偏沅巡抚。清廷还特意追赠宋学朱为文渊阁大学士，韩承宣为工部尚书。康熙帝于四十四年(1705)巡幸江南，在常洲宋学朱墓地建坊，御题“传经世泽”。康熙四十五年(1706)，在倾圮已为民居的故祠址处重建双忠祠，并由诗人王士稹撰碑记。时宋学朱之孙宋广业在济南任济东道、宋继业任济宁道，韩承宣之孙韩镐又调来任济南知府，祖孙供职于一地，一时传为“盛事”。

乾隆五十六年(1791)，重修双忠祠。其后历多次维护修建，至民国初时，祠已坍塌不堪，时有宋公后裔宋福祺代为照管。历经沧桑，祠已废为民居，据说其迹址今在街西头路北的39号院内。

但是有一个问题一直萦绕我的心头，在济南保卫战中，战死一线的有三位主要地方行政长官，分别是山东巡抚宋学朱、济南知府韩承宣、山东布政使张秉文，他们个个忠于职守，城在人在，最后以身殉难，堪称忠公体国，大节大义。可是后来建祠时为什么建的是“双忠祠”而非“三忠祠”呢？山东布政使张秉文与山东巡抚宋学朱都是二品官，比济南知府韩承宣还要高出两品，为什么他没能进入“双忠祠”呢？

仔细梳理济南保卫战的历史后，我终于明白了。一是因为修建双忠祠之前，老百姓就已经自发的修建了祭奉张秉文的专祠，祠中祀布政使张秉文和他两位夫人，名“一忠两烈祠”，据说在大布政司街上。

第二个原因是，大清灭了大明之后，张家世代不仕，绝不到清廷为官。可见，张家的家风是一脉相承的，不仅张秉文忠义可嘉，而且全家人皆忠义可嘉！我们再回过头看张家在济南保卫战中的表现。城破之后，张秉文虽一介文士，亦披甲仗剑，与敌周旋巷战。曾有人报于夫人，说张公已逃。夫人怒斥：“你们的主公岂是贪生怕死之徒？他绝不会弃城而逃！”果然不久又有人来报：“公已战死。”夫人听了，泪下如雨：“这回是真的了！”夫人对妾陈氏说：“我说过要和夫子同死生的，家中幼孤就由你照顾了。”妾说：“你死我也死！”张秉文有二妾皆姓陈，其时，小陈夫人正身怀六甲，夫人要她为腹中胎儿计，坚决不许她殉节。于是，夫人和其余人等同出官署，投大明湖而死。家中侍婢十多人，也一同投湖自尽。可怜小陈夫人一个弱女子，在战火燃烧后的济南城中，流落街头，靠乞讨将张秉文和二夫人的尸首简单装殓。直到家中得到消息，秉文之弟秉彝赶来山东，才将小陈夫人及棺木接回家乡安葬，如今张秉文与夫人的合葬墓仍在其老家安徽桐城黄甲镇汪河村。张秉文死后，虽然清廷表彰张家，赠张秉文太常寺卿，赐谥忠节，赠夫人一品夫人，但张秉文的三个儿子克倬、克仔、克佑，继承父母之志，这三兄弟一直孤高守节，终身不仕。

双忠祠街牌

双忠祠已经不在，但是因修建双忠祠而形成的双忠泉和双忠祠街至今仍然存在，康熙四十五年(1706)建祠时，掘地涌出邻靠的两股泉水，泉水莹洁甘美，遂以祠名命名为“双忠泉”。山东学政赵申季撰文的《双忠泉记》，载“忽有双泉涌地，莹洁甘美，见者闻者，莫不叹为灵异，云爰构亭其上，而征余为之记。”双忠泉在乾隆《历城县志》有载，郝植恭列人《七十二泉记》。历经几百年的风雨，随着双忠祠的多次塌废，泉池也被掩埋。今泉池在街西端头，形似一个两米多大的扇形水池，深约3米，池中的泉水莹洁透绿，锦鱼潜游，水面上不时有串串气泡上泛。在池东、北两面，临靠住家山墙的拐角处，还立有双忠泉石碑。人们为安全和防止污物倒入池中，在池子上面盖了一张铁网，并于临街的南、西两侧，砌有米数高的石墙围护。

双忠泉

双忠祠街33号院里还隐藏着一眼泉水，名叫不匮泉。不匮泉的泉池原呈井形，壁以石砌垒，直径0.5米，水深2米许。不匮泉距离双忠泉只有几步之遥，它的故事距离双忠泉故事发生的时间也不远，主人公是殉国忠烈宋学朱的孙子宋广业。据清人张贞《不匮泉记》和山东学政赵申季《不匮泉跋》载：济东道道台宋广业(字澄溪)之母管氏相夫教子，敬奉姑婆，孝名甚著，康熙帝于四十四年(1705)东巡时诰封一品夫人，并赐“北萱映彩”匾额。其子宋广业也有孝名，康熙四十三年至四十八年(1704～1709)任济东道道台时，将其母接至署衙奉养，并在署衙西侧建御书碑亭，把皇帝赐给他母亲的匾额挂在里面。建亭时，于亭后凿池，得一新泉，泉水甘美清冽。根据《诗经·既醉》中“孝子不匮，永锡尔类”的诗句，将泉命名为“不匮泉”，意思是孝子源源不断，如同泉水一样永不枯竭。遗憾的是，我去的时候，33号院主任不在家，大门紧锁，未能入内一睹芳容。

双忠祠街21号老宅

在双忠祠街两侧，有不少老宅院，古色古香，颇有韵味。但这不是双忠祠街的重点，双忠祠街存在的要义，就是它背后蕴含的“忠义”和“孝道”。徜徉于双忠祠街，我在想，一条不足200米长的小巷，竟然承载着如此厚重的历史，激荡着如此炽热的家国情怀，浓缩着济南人世世代代的价值追求，一如既往地传承和弘扬着中华传统的精神谱系，这哪里是一条普通的街巷，说它是忠义济南最默默无闻的地标，应该不算人为拔高吧。