2017年4月15日，逛完药山，我的游兴丝毫不减，心想马鞍山就在眼前，何不趁着烂漫春光，到马鞍山一游。

马鞍山全景

我选择从马鞍山的西北坡上山，约莫这里可以就近抵达山的最高处。路是土路，坡是缓坡，山上长满庄稼和果树，小麦绿油油的，榆叶梅开得正欢，引来蜜蜂嗡嗡采蜜，很有田园风光。因这里土层深厚，利于植物生长，所以山上植被茂密，根深叶茂，遮天蔽日。路遇几个农民工，刚从山上干活归来，他们告诉我，马鞍山上有军事设施，山顶上的那个白色球体是军队的雷达监测站，为军事禁区，所以此山是“齐烟九点”中唯一不能随意光顾的山。我稍微犹豫了一下，动了打道回府的念头，但是很快又改变了主意：既然已经来了，哪能半途而废，还是上去看看究竟吧。

济南有两座马鞍山，一座在英雄山风景区内，海拔167米；另一座则是“齐烟九点”之一，地处药山街道辖区，粟山以东、药山之南，海拔87米。这两座山都是两峰相连，形似马鞍，故而得名。为了不混淆，济南市民通常将济南城区西北的这座马鞍山称为“北马鞍山”。

英雄山风景区的马鞍山

北马鞍山呈东西走向，两个土堆相连，西山头略高，东山头略低。整座山朴实无华，如果一定要找出特色，那就是，在“齐烟九点”中，大多都是石头山，唯有北马鞍山和粟山为土山。土多，山上的树自然也多，整个山上松柏葱笼，灌木丛生。走到半山腰，被铁栅栏挡住了去路，路边插着一块木牌，上写“军事禁区”。我只得止步，转身往东绕行。不料全是坟堆，一看就是缺乏管理，杂乱无章。于是我又掉头绕着栅栏往西走。

我只身一人穿行在树林中，山上不见人，只见坟。在我行进路线的附近，目力所及之处，满山都是坟头，从北往西往南连片成势，重重叠叠，阴气森森，荒寂得令人心悸。刚过清明不久，市民上坟留下的祭品仍在，风一吹，发出窸窸窣窣的响声，更让人毛骨悚然。此时，我最愿意听到鸟的叫声，尤其是喜鹊，它们偶尔的鸣叫才让我感觉这座山还有些许的生气。

见山上有这么多坟堆，我不由想起此山曾经埋葬了两位明代的大人物，山的西麓有明朝永乐间的抗倭名将卫青之墓（与汉代抗击匈奴名将卫青同名），山的东侧有明朝著名文学家、文坛“后七子”之一李攀龙的祖茔。他们一文一武，死后都葬在这里，看来他们都相中了这块风水宝地。但遗憾的是，他们的墓地都在“文革”期间被毁，如今已毫无踪迹。据记载，“李攀龙墓位于北马鞍山东麓。墓前有3通石碑及石狮、石马、石人、石柱各2。该墓于1975年平整土地时被毁。”这些石碑、石狮之类的东西现在何处，不得而知。

李攀龙像

相比较而言，卫青要幸运得多。1991年，马鞍山附近的王炉村村民将两方重要的墓志上交济南市博物馆，工作人员一看，正是卫青及其夫人的墓志。这两方墓志在文革期间被人从马鞍山西麓挖出后，由当地人收存保护。卫青墓志铭立于明正统元年(1436年)，记述了明代四朝武将卫青的主要生平事迹，现该石已被移放至济南石刻博物馆。

站在山上，我不禁浮想联翩。卫青和李攀龙，明代的两位名人，一文一武，分别驰骋文坛、疆场，他们的坟墓虽然没能留存至今，但后世并没有忘记他们。相反，那些将坟墓修得高高大大的人，他的名字和尸首一样，很快被湮灭在大自然中，了无痕迹。

卫青墓志

马鞍山最让我感兴趣的，是这里曾为古战场，春秋战国时期，齐晋“鞍之战”就发生在这里。过去我每次看《左传》中“鞍之战”桥段时，总是不由自主地感叹战争场面的精彩和有趣，同时心里也总是在提同一个问题：“鞍到底在哪里？”我还真的查了点资料，只得知“鞍”在济南的西北部，更具体的位置仍不清楚。有时我想当然地认为，也许在长清一带吧。前几天计划爬马鞍山，就做了点案头准备工作，没想到竟然有了意外收获——原来“鞍之战”就发生在马鞍山！马鞍山在古代称作鞍，又称作鞌。《春秋左传》有详细记载：“成公二年……师従齐师于莘。六月壬申，师至于靡笄之下……癸酉，师陈于鞌……齐师败绩。逐之，三周华不注。”“鞌”，就是北马鞍山，“靡笄”，就是今天的千佛山。就是说，“鞍之战”就发生在北马鞍山和千佛山之间。

鞍之战示意图

此时，我的思绪早已飞回到两千多年前，似乎那场壮烈的“鞍之战”就发生我的脚下。公元前589年6月17日，晋、鲁、卫三国联军在北马鞍山下与齐军摆开了阵势。一时间，山下车轮滚滚，尘土飞扬，人喊马嘶，旌旗猎猎，长矛如林，整个战场一片杀气。齐顷公骄傲自大，踌躇满志，视三国联军如小菜，成语“灭此朝食”便是他在此时此地的豪言壮语，成语的意思是：让我先把敌人消灭掉再吃早饭，形容急于消灭敌人的心情和必胜的信心。然而，齐顷公的豪言壮语很快成为笑柄，“灭此朝食”没有实现，反而给后世留下了许多饭后的谈资。

华不注

幸好三国追兵只认衣服不认人，忠心耿耿的部下逄丑父急中生智，赶紧让齐顷公脱下身上的行头自己穿戴上。当追兵赶上时，逄丑父冒充齐顷公命令真的齐顷公去找水，这才让齐顷公趁机逃脱。灰头土脸的齐顷公被打得没了脾气，低三下四向三国赔礼道歉，割地求和。

常言说“春秋无义战”，各诸侯国相互征伐，打得一塌糊涂，无非是攻城略地、抢掠烧杀，遭殃的总是老百姓。说起“鞍之战”的起因，让人啼笑皆非。公元前592年，那时的齐国是一个强大的霸主，齐顷公作为齐桓公的孙子，更是霸气外露，不可一世。有一天，周围各国的使臣来齐国参加一个盟会。晋国的使臣是大将郤克，鲁国是大夫季孙行父，卫国是大夫孙良夫，曹国是大夫是公子首。说来也巧，这几位使臣都有点残疾，郤克是瘸子，孙良夫是独眼龙，季孙行父是个秃子，公子首是罗锅腰。齐倾公见状心血来潮，找来四个人陪酒，这四个人也是一个瘸子、一个独眼龙、一个秃子、一个罗锅腰。他让瘸子陪瘸子、独眼龙陪独眼龙、秃子陪秃子、罗锅腰陪罗锅腰，这可有好戏看了！宫女们笑得前仰后合，其他人也哗然大笑。四位来使虽说生理有些残疾，却都不是等闲之辈，他们感到自己和国家受到奇耻大辱。回去的路上，几个人商定：共同发兵，征讨齐国，一雪此耻！经过几年的准备和操作，“鞍之战”终于爆发。

一场大战过后，这里的山河又恢复了往日的宁静，可怜那些拼杀战死的士兵们，他们牺牲的意义到底在哪里？两千多年的岁月，像黄河之水向东流逝，田野平畴上，四季轮回中，花开花又落，那场激烈的战斗还有多少人记得，还有多少人知道？不知居住在这里的居民是否曾在草丛中捡到过锈蚀的长戈铁矛，挖到过战士的盔甲或枯骨。想起明代杨慎（解缙、徐渭合称“明朝三才子”）所作弹词《临江仙》：

一片残山并剩水，年年虎斗龙争。

秦宫汉苑晋家茔，川源流恨血，毛发凛威灵。

白发诗人闲驻马，感时怀古伤情。

战场田地好宽平，前人将不去，留与后人耕。

大家耳熟能详的《三国演义》开卷诗《临江仙·滚滚长江东逝水》，其实也是杨慎所作，它是《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词，后毛宗岗父子评刻《三国演义》时将其放在卷首。这首诗放在此时吟诵，也挺合适。《临江仙·滚滚长江东逝水》：

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

近距离观看监测站

我沿着铁栅栏往上爬，离山顶上白色的圆球越来越近，但苦于铁栅栏相隔，就是找不到靠近监测站的路径。没办法，我只好放弃这个念头，沿铁栅栏从西南山坡下山。

从西南山麓仰观监测站

穿过坟场，跨过一个小铁门，就走出了坟堆的包围。下面有附近居民修的土台阶，估计是为了方便上坟用的，虽简单，却实用。回头望，监测站仍默默地矗立在那里，日夜看护着周围的田野和山上的树木。它被两千多年的尸骨簇拥着，应该不会寂寞吧？它能否以高科技的信息传递，实现与逝去灵魂的真诚对话，听一听他们的倾诉？