2015-03-12   (本报记者 张瑞谦)

这里距离山西地界仅有五华里，距离山西旧关十华里。秦皇古驿道从村中穿过，古阁之下车辙印痕至今清晰。这里就是井陉县天长镇的核桃园村。

核桃园是井陉较大的古村落之一，已经有两千多年的历史了。勤劳智慧的核桃园先民，在漫长的岁月中积淀了深厚而古老的文化底蕴，给后人留下了诸多的精神和物质财富。

灵真、段基、核桃园

由冀入晋，井陉古驿道中，核桃园是河北界内的最后一站。出了核桃园，西行十华里，就是山西的旧关。核桃园村，属于井陉天长镇，人口2400多人。

据今年72岁的梁德林考证，明末清初人顾祖禹在其编著的《读史方舆纪要》中记曰：“又县西南二十五里，有灵真城，《志》云韩信伐赵时筑。”另，清雍正《井陉县志》载文曰：“井陉有三城：横州城（天护）﹑秀林城﹑灵真城（核桃园）。灵真城在县城西南三十里，相传韩信下赵，随蛇迹开道而行，故筑城曰灵真。”依据以上文献，核桃园最晚于西汉初年建村，名为“灵真城”。

“灵真城”后来又改为“段基村”。

此外，把段基村改为核桃园村，还有一段有趣的故事。

据说，核桃园与长生口同处在秦皇古驿道上，行人来往络绎不绝，村内一派繁茂昌盛景象。但后来，行人渐渐稀少，商贾无踪，店铺生意自然也冷落下来。事情原来是这样的，那时长生口叫狮子口，核桃园叫段基村，然而时间一长，人们把村名给叫讹了，把段基村叫成了“断气村”。故传言说什么过了狮子口过不了断气村。这样一传十，十传百，远近之人都知道了，为了图个吉利平安，宁肯绕远路走，也不从此处过。后来狮子口村借村北有一条沟叫长生沟，将狮子口改成了现在的长生口。而段基村因为当时核桃树甚多，故而在明朝万历元年将段基村改名为现在的核桃园村。

古驿道上辙痕深

核桃园古建筑颇多，有四阁三桥七座庙。其中最为著名的，自然是和古驿道密切相关的东西两阁了。

井陉古驿道核桃园段与山西辖地旧关村接壤，实为咽喉要塞之地，扼晋冀交通之要冲。当年古驿道就从东西两阁穿过，贯穿燕晋。

据74岁的穆化淳介绍，东阁名叫层霄阁，俗称玉皇阁，此阁始建于明朝隆庆、万历两朝间，在清乾隆年间，村人又筹资兴工，重修二层，并增建了第三层。层霄阁建造的十分精美，斗拱额枋，飞檐翘角，雕梁画栋，巧妙绝伦。在四周的飞檐翘角上，还别具匠心的各悬挂风铃一个，随风摇曳，铃声悦耳动听。二层供奉真武及三官爷，第三层供奉玉皇大帝。在层霄阁外的阁坡处曾立有标志碑一块。

西阁名为大慈阁，又名观音阁，坐落在核桃园村西，为二层建筑，上一层为硬山式前带廊砖木结构，二层正面筑有石栏板及石柱，中间的栏板上刻有“西通秦晋”四个大字。康熙四十一年所立石碑记载：“大慈阁不知创自何年。”但根据碑文的记述可知，大慈阁曾于康熙三十八年倒塌，后由住持大洪和尚卖庙田七亩，又经募化而重修。大慈阁是通往晋冀川陕的必经之路，当年此处行人车马络绎不绝，如今阁下的车辙印痕便是历史的见证。

在大慈阁朝西的石额之上，刻有“古桃园镇”四字，据考证为明朝万历元年所题。在大慈阁旁的关圣庙内，至今还保存着一通清代的驿路石碑，为驿路告示碑，此碑即可见证这通衢大道的重要性。而《井陉县志》中说的界堠驿站，实际上就是村西的五里铺（坡）和大慈阁旁这两个地方。

古驿道核桃园段东起梨树峪口，西至界堠，路面皆用青石铺砌，后因为年久损毁便修路改造，青石路面多已不存，只有东西两阁处还可以看到，而且也保存的较为完整，青石铺砌的路面及两道车辙印痕仍历历可见。此外，在村东和村西的河滩北侧也有古驿道的残存遗迹，如果仔细寻觅，仍然可以找到。

二十四座车马大店

如今，古驿道北侧山坡之上，就是307国道。东阁、西阁作为关隘成为历史，古驿道也“降级”成为核桃园的一条村级街道。

在这条街道两旁，至今还能看到一些板栅门的店铺。当年核桃园沿街店铺共有24家，都是专门给过往的驼队、行人提供食宿的车马店。

其中“树德昌”是核桃园的生意大户之一，号称头座店。据说，到了韩氏后人韩东昌一代，是其家生意的鼎盛时期，“树德昌”院大房多，场地宽绰，又处在驿道旁边，利用这一有利条件经营车马店，外院建有马厩，每日车马络绎不绝。除此之外，“树德昌”还兼做粮食生意，兴盛一时。

因为过往车马众多，核桃园的许多车马店规模也都很大。在另一家名为“恒泰”的车马大店中，院落十分宽大，院西建有长长的一排马厩，能同时供十五六匹骡马歇息吃草。

作为一个有着悠久历史的古村落，经过当地园林部门的考察，在核桃园村中，至少有七棵500年以上树龄的古树，其中最古老者达千年以上。

在一户民宅院——曾经的“大兴”车马店内就有这样一棵古树。这棵古槐树高20米，树围6.1米，覆盖面积达到304平方米。《井陉县志》记载：“其胸直径为井陉县境内古槐最粗者。”古槐旁现存一块嘉庆十一年正月所立石碑。相传，立这块碑的时候，此树已有数搂之粗，当时人们就称此树为千年古树，可以想象这棵树到底有多古老。

在核桃园村，关于这块碑和这棵树，还有一段故事。传说，当年一位获鹿的商人从山西回家，中途走到核桃园的时候，就在一家马店内休息。在拴牲口的时候，他顺手将马鞭搭在了古树的树枝上。等到了获鹿老家，他在水缸里掏水时，发现水缸内显现出了这块古树以及他的马鞭。于是，这位商人就请人专门为这棵古树刻了碑。

关圣庙古刹沧桑

核桃园村西，大慈阁的东侧路北，就是关圣庙。这是一座布局合理，风格雅致，气势恢弘的古庙，至今保存完好，是核桃园寺庙古刹的佼佼者。

此庙坐北朝南，山门宽约丈许，门首悬一方木匾额，上书“亘古一人”，山门两侧建有钟鼓楼，精美玲珑，正面是一座高大气派的石牌楼，仰望其顶刻一竖匾额，上有篆书“祥云瑞霭”四字，下置横匾额曰“威震乾坤”，字体刚劲有力，大而醒目，两旁对联为“品称贤称圣，爵为帝为王”。在石牌楼的两边筑石墩石鼓，其上各有卧狮一只，皆经过工匠精雕细琢，惟妙惟肖。

核桃园的悠久历史，还能从一些历史遗存里看出。在核桃园村西公路北侧，矗立着一座名叫灯台垴的大山。传说，古时候村人因常常看到此山上有灯火，于是就把这座山称为灯台垴。

在这座山上，有古代建造的烽火台一座。这座烽火台完全用石头垒砌，残存的台面约有14米长，6米宽，四周的石墙由于年代久远而倒塌，残留的石墙高低不一，靠东南一侧的保存较好，看上去足有三米多高，其余已经破碎不堪。

此外，1986年，在核桃园村西，还曾出土了一处墓葬，经考古部门认定，应为宋代当地地主豪绅的墓葬。墓室为八边形，砖砌仿木结构，四周有八础砖柱，柱上设斗拱，上有仿额椽等。墓室除一面为墓道外，其余墙面均彩绘了精美的壁画。壁画色彩有朱红、白、黑三色，内容多为墓主生前生活场景及当时习俗等，如宴饮图、侍女图、牵驼图及牧羊图等，内容丰富，绘制精美。

民居别具特色

核桃园地处太行山麓西部边陲，时为关隘重镇，东上京城，西通秦晋，因此民俗民风多有京都气韵，晋地风味。可谓晋冀合璧，妙采京风。建筑上也是如此，在核桃园的民居中，明显带有山西民居特色，同时也兼有北京四合院的风格。

吴家宅院就是其中的典型建筑。吴家宅院位于核桃园村西南，它依坡而建，分为上下两个院落。下院外墙由大块青石筑成，气势不凡。该院建筑设计错落有致，正房一明两暗，满院青石铺砌，房屋为窑洞式建筑，体现了当地的建筑风格；上院则是北京四合院格局，以砖木结构为主。上下两层宅院建筑相当考究，可谓壁如镜、缝如线。而呈“喜”字形的心屉和砖雕等都做工精细。

据今年78岁的吴玉林介绍，下院建于1916年，是由他的父亲吴广治主持修建。吴广治从小家贫，15岁到北京皮行当学徒，发家后回到核桃园村，在老家原址上修筑新宅。吴家宅院仅料石就达用了七千余块。“整个工程用时长达六年之久，当时每块石料都耗费一块银元。”

在古驿道旁的吴广凯家，精美的拱门与细腻的砖雕更是吸引着过往行人的目光。在正房的左右墙壁上，雕有鸡与牡丹、莲花与鱼、石榴与桃等砖雕，据介绍这些分别代表吉祥富贵与连年有余，而统一起来就是吉庆有余。这些古民居上的细节，也让许多参观者不仅感慨于当年建筑者的用心良苦。

发人深省的“创业治家铭”

如今，为了更好地保护吴家宅院，弘扬当地的风俗民情，核桃园将吴家宅院改为了民俗博物馆。在这座每一块石料都透着古老韵味的的民俗博物馆中，村民们用实物、复制品、模型等方式，介绍了核桃园一带的饮食劳作、婚丧嫁娶、节日庆祝等风俗习惯，以及碑文篆刻等历史遗存。而最吸引记者的，则是一通“创业治家铭”刻石。

这通刻石，刻于清光绪二十年（1894年），碑石为青石质，长0.8米，宽0.5米，厚0.15米。据考证，此碑铭为吴氏家祖为教育晚辈题写并镌刻的。旨在勉励后辈勤劳奋斗，艰苦创业。此铭文语气亲和，平淡中寓含哲理。虽历经百年，但依然对现代人有警醒作用。

怀着对辛勤淳朴的核桃园祖辈的敬重，我们将刻石内容照录如下（段落标点为后人所加）：

“创业难来创业难，创业成家如登山。五更起半夜眠，冲风冒雪为家园。卖房产置庄田，惟恐儿孙后来难。直到老不肯闲，心力使碎无怨言。举家和美随时过，纵死黄泉心也安。成家之子常饱受，败家之子枉徒然。

不读书不种田，不学艺业只好闲。无益朋友朝朝乐，茶房酒肆恋杯盘。说胡话讨人嫌，酩酊醉后说狂言。纵酒性惹祸端，好吃懒做嘴头馋。嫌布衣喜绸缎，奢华太盛日用繁。有妻妾反憎嫌，寻花问柳不惜钱。弄莺犬闹丝弦，博弈场中爱赌顽。

先当当后借钱，遍地窟窿还不完。无其奈串房檐，拖欠房钱月□（注：文字不清）年。衣褴褛袜底穿，灯笼裤子露风寒。冬无衣夏无烟，妻子冻饿受饥寒。投亲访友不见面，要做生涯无本钱。一切艺业全不晓，焉能得用世间钱。早知今日受贫苦，悔恨当年心不安。为人到此方醒悟，守夜哪知创业难。

岂不闻长江一去无回浪，人老何曾再少年。大道劝人三件事：禁赌除花戒洋烟。”