桃花女庙坐落在梁甫山头汶河南岸龟阴之田，位于新泰市谷里镇北佐村西侧，G342道南300米处，前身为桃花女墓祠，始建年代不祥，主祭鲁国伯禽夫人。《新泰县志》载:“桃花女墓，谚谓鲁公伯禽夫人墓。在北佐庄周公庙西里许，上有樲，形甚苍老，樵薪者犯之，必暴死，土人立祠墓侧祀之。”现今，桃花女庙初具规模，桃花女文化已列入市级非物质文化遗产。

桃花女庙坐北面南，翠柏挺拔，桃花相映，东北有溪水北流，四周良田平畴，让人心境坦然。

庙门系正阳门，为二柱单间牌坊式建筑，花岗岩质，气势宏伟，另人过目不忘。坊额二层，上层正面阴刻“心灵高境”，背面阴刻“心诚则灵”；下层正面题刻“桃花女庙”，背面题刻“功德圆满”。坊前两侧摆放瑞兽石狮子，左右各一，具有王者之风。坊前左侧的石狮子右前爪握住一个绣球，代表运筹帷幄，右侧的石狮子左前爪抚摸幼狮，代表母性慈爱。

走进山门，

迎面三间大殿，建筑朴素，不乏威严之感。大殿正中单间为主殿，祭祀鲁国伯禽夫人，门上挂有“桃花女庙”匾额，

内塑桃花女影像，

端坐于莲花座上，头戴金冠，身着红袍，左手持桃花枝，右手作与愿印，威仪十足。桃花女左右各有一男童，分别持茶壶和宝瓶。主殿两侧各有耳房一间，从祭周公和鲁公伯禽。东侧耳房门上挂有“周公”匾额，

内塑周公影像，

红颜白须，手捧天书，正襟端坐，姿态安详。西侧耳房门上挂有“伯禽”匾额，

内塑鲁公伯禽影像，

白面乌须，左手执桓圭，右手在偏脐处，姿态恭谨。两侧耳房旁边各有一月亮门通向大殿后院。东侧月门上题刻“贞德”金字，

西侧月门上题刻“慧心”金字，

“贞德”、“慧心”是桃花女形象的化身。

大殿前有四通碑刻排列两旁。其西侧有一通《桃花女庙记》碑刻，

高红旗撰文，二零一七年农历三月三日吉辰立；其东侧有三通碑刻:《重修桃花女庙碑记》、

《重修桃花女庙献联》

和《创修桃花硚记》。

《创修桃花硚记碑》是一块重要的碑刻，额题：桃花硚记，首题：创修桃花硚序，碑文记载：“尝思先王存挤人利物之心，而有徒栏舆梁之政。后人也切同忧共患，邑西之通衢，往来之要路，时值六月，阴雨连绵，山水爆发，商旅难行，往者叹粮浩大，非百金弗可举也。于是纠众结社，苦心经营，募化四方，共勷其事，辞所以不历久而石桥告峻也，桥已成矣，名何取乎，因河岸有桃花女庙良法，有美不扬，何以表作者之苦心乎，固集众善之姓氏，勒诸贞珉，以垂不朽。”落款：“会首：陈浩、陈浡（等30人），大清乾隆捌年岁次癸亥四月。”此碑刻表明桃花女庙由来已久，桃花硚因桃花女庙取名。

桃花女庙有庙会，始于先前，每年一度，延续到现在。每逢农历三月三日庙会期间，

簇簇桃花竞相开放，浓浓春意扑面而来，周边的群众蜂拥而至，祈福，求财，盼平安。据桃花女庙主持高大娘说，

过去庙会三天，场面十分壮观热闹。四邻八乡的人们来此组织社戏等活动，或祈求桃花女赐福保平安，或许愿治病，有的带上自家蒸的馒头进行交易。这几天，庙里香烟缭绕，人流如蚁，不乏水煎包、炸绿豆萝卜丸子、串糖葫芦的小商贩，不乏来此踏青游玩，放风筝看热闹的小伙伴。

今天桃花女庙初具规模，规定了庙会名称“三月三桃花女庙祈福大会”，制定了议程，呈现出“满园桃花盛开，善男信女云集”、“踏青拜才女，红袖舞春天”的盛况。桃花女庙会起源于民间，具有广泛的社会基础和民间集会的民俗性质，体现了人们的纯朴思想、美好向往和宗教信仰，是一道怀旧的风景，成为市级非物质文化遗产。

来到桃花女庙人们会感到内心十分清净，同时会意识到桃花女文化正悄然发生变化。桃花女是鲁国首任国君伯禽夫人，是从民间走出来的历史传奇人物，受到民间虔诚的信仰，尊享庙宇供奉，成为民间崇拜桃花女神，形成桃花女文化。桃花女庙塑桃花女神金身于正殿，又迎周公伯禽神位于配殿，形制成焉。周公“制礼作乐”，被尊为“元圣”和儒学先驱。周公的儿子伯禽建国曰“鲁”，作为鲁国元公成功推行周公的礼乐制度。其首创精神将成为桃花女文化的新内涵。