赋予神性的诗意人生--读金迪老师的诗--诗天悦

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分类: 诗歌精神 |
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光阴如梭,随着岁月的洗礼,
解释。"人,诗意地栖居",是德国古典诗人荷尔德林的诗句,哲学家海德格尔借此用来诠释诗意来解
读存在主义,又以存在的维度解读诗的深奥,这是海德格尔艺术哲学与众不同的地方。"人、天、地"
与"神"宇宙万物同在。
这世上有一种人天然会具备一种大诗人的情怀。他们会思考未来,来赋予自己的一份责任。来激发自
己对生命对人生的一份探索和热爱。尤其是内心的那一份安详与美好,在寂静中思考是一种对诗意生
活的憧憬与追求。
而金迪老师最著名的宏篇巨著长诗《东方谣》就是以这种形式再现。运用古典诗人荷尔德林的诗句"人
,诗意地栖居"这句话来概括这部长诗实在是最恰当不过。整部诗作以自然的角度以神性的尺度以智慧的
光芒来映射精神和灵魂的永恒。万物生,星辰在,大地在,岁月在,山河在以及对于故乡的一份情怀和
对于爱的一份眷恋。
金迪老师《东方谣》的1--10章:《蚂蚁》、《树根与路》、《太阳的女儿---花朵》、《身体与思想里
面那些翻腾的江河》、《森林里鸟儿云集,狼成群结队歌唱》、《躯体颗粒臣服于灵魂》、《故乡和时
光一样重》、《现实是一群奔忙的马》、《与阳光情投意合的春天》、《反常与矛盾的冬天特质》
在《东方谣》11—20的章节:《临近密语》、《不可或缺的纤绳》、《溪流的爱情》、《天地与人活着
》、《坚持自夏天的方向走来》、《最远的与最近的》、《心中的画只有太阳能比拟》、《一旦月亮落
下》、《秋天秋天》
金迪老师的《东方谣》20—30章:《三重世界》、《痛与美》、《大声言说信仰》、《光丰沛而宽厚》、
《与大地亲密成智慧的生命》、《救赎奄奄一息的仁人志士》、《动物性曲张与蔓延的欲火》、《温暖的
流速与善的去伪》、《舔犊稍纵即逝的时光碎片》、《满足的诗性在东方流淌》。全篇三十章节洋洋洒洒
赋予深邃的语言如水墨画静静的流淌在诗歌的大地上,读来仿佛一部雄浑大气的交响乐。时而淳淳流水的
诉说,时而江河奔涌的挥洒诗意。整个三十章节显现出神性般的诗意人生。诗人完全掌握了诗歌词语的魔
幻。令人忍不住随着诗人的语言走进了诗人的内心世界。由于整部长诗篇幅弘大,今天特此拿出两个章节
来展示诗人的情怀。。。
第一章
1】
蚂蚁从强大的宇宙中爬出来,
爬在强大的土地上,它们从未感觉自己的弱小。
它们细细的腿载满强大,载满东方丰富的寓言。
它们和元生一起,始生一起。它们和风雨共生,
它们和泥土共生,慢慢迁徙与攀爬,慢慢哼唱,
它们爬进人类的骨头之中,它们让人类从此有刺骨的痛,
切骨的痛,椎心的痛。它们才是人类的祖先,东方的策源形态,
它们是东方的发光队伍。神曲,从东方的蚂蚁开始。
我们都是蚂蚁。从蚂蚁的思维中萌芽。
最初,一滴雨砸在我们身上,就像一片海砸在我们身上。
我们创造轮回的爬行,粗糙难堪的泅渡,
在灵魂构成的大地,将虚构一点一滴夯实。
等级,前后,消化与吞噬。核心的眼睛,
望着天。我们只能这么恭谦,蚂蚁塑造着我们。
我们的习性从埃及的尼罗河到喜马拉雅发端的长江流域,
沿途布满爬行的风景。强有力的宇宙和大地给我们,
强有力的图腾。我们相信太阳每天都会升起,
相信你从前世中来,能到后世中去。
相信灵魂没日没夜地守护着我们,我们惊悸时,
就像蚂蚁一样趴在温玉的泥土上。
借助太阳,我们打开大脑,灌进热爱光明的理念。
借助月亮,我们修复枯萎的心愿,像蚂蚁的腿一样,
坚定地爬行在短暂的夜色中。蛙鸣从阳光时分开始,
到月亮的再生,制成仁爱的法典与即逝的消息,
灵魂从网状的召唤里,将我们一次次唤醒。
2】
我们对立于,善变的气候。我们对立于,
善变的情绪。宇宙中的一切撕裂我们,
我们只能蚂蚁般大小地爬行。大地上的一切迷惑我们,
我们面对朝阳,极力摆脱迷惑。我们纳进新鲜空气,
与摆不脱的蚂蚁一样,长叹善恶、聪慧与愚昧。
我们静悄悄地趴在即将断裂的融合中,
在繁荣的队伍里打翻秩序,甩开束缚。
天刚刚亮。还没有更大的风雨进攻腹地。
天:德。地:礼。爬行关联着生命的突围。
花朵向这里汇集,春天向这里汇集。
布谷鸟经典的叫声,越过长长的队伍,
飘向明媚的远方。森林里,所有鸟儿开始向蚂蚁看齐。
蚂蚁开始沿着山脉定居。蚂蚁开始接近春天,
走进春天。蚂蚁开始在春天播种,
并在春天以吐纳的韵律祭祀。森林符合蚂蚁的冥想,
森林从蚂蚁的颂词里,长成站立与伟岸。
3】
众神铺开灵魂,让蚂蚁越过。
有些,浅浅的风一样走了。有些在灵魂里沉思,
脚印代替虚构。永恒作为目标标示竖立起来。白云的旗帜落下,
以春天命名的欢呼声高度集中。旺盛的情感滋生,
圣洁的月光与容貌秀美的黎明,亮丽的星星和姿采的黄昏,
固定在祭坛之上。冷静,在雷电交加的空隙。
我们脆弱的气息停歇在祭坛上,让日月星光,
风雨雷电给我们蚂蚁般的力量。
我们需要从天地的侍从开始,走进神的天地。
河流听从谁的命令,走向大海?
我们听从谁的命令,走进辽阔?
波浪不停息地赞美海,我们不停息地爬行,
赞美神的力量,赞美太阳与月光,
木棍和高高扬起的鬃毛,让我们扫荡黑暗,
在无数植物歌唱不已的时候,
我们发明了火,拥抱了光明,
与黑暗成为了经久不息的朋友,
流淌的水声枕着梦,叫着爱人的名字。
是蚂蚁,教我们获取了大地最完美的密码与属性,
天空低下头颅就成为大地,
大地昂起头颅就是一方天空。
那些最早驱散黑暗的爬行的队伍里,
隐藏着许多东方之神。他们散发的光芒与力量,
一直传播到今天的这个晚上。
大,载满东方丰富的寓言。它们和元生一起,始生一起。它们和风雨共生,它们和泥土共生,慢慢迁
徙与攀爬,慢慢哼唱,"
"它们爬进人类的骨头之中,它们让人类从此有刺骨的痛,切骨的痛,椎心的痛。它们才是人类的祖先
,东方的策源形态,它们是东方的发光队伍。神曲,从东方的蚂蚁开始"。。。
"蚂蚁从强大的宇宙中爬出来,爬在强大的土地上,它们从未感觉自己的弱小"。开篇几句就把人们对
于弱小的蚂蚁以这种方式出场产生了一种强烈的震撼,一个小小动物--蚂蚁穿过弘大的宇宙,两相对
比。虽然看似悬殊。但是请千万不要小看蚂蚁,小小的蚂蚁已经在地球上生活了很久很久了,甚至超
过了史前人类。它们就是靠着这种坚强的韧性。吃苦耐劳的优秀品质,蚂蚁虽小但它勤劳无私的团队
协作奉献精神却是令人敬佩的。小小的蚂蚁可以承载比自己身体重几倍的重物,不畏艰辛,毫无怨言
。蚂蚁啃骨头的精神也在一代代传播下去。就如金迪老师精彩诗作中的句子;"是蚂蚁,教我们获取了
大地最完美的密码与属性,"诗人正是通过蚂蚁这一章节来诉说一份内心持久般的坚强意志。人与大自
然相联系相呼应。"借助太阳,我们打开大脑,灌进热爱光明的理念。借助月亮,我们修复枯萎的心愿,
像蚂蚁的腿一样,"正如诗人的精粹语言一样。当我们仰望星空,凝视明月,在太阳的光辉下挥洒着一
种诗意人生时。以超脱世俗的心态融入这个世界融入大自然中融入美好的诗歌中,让我们来热爱着大自
然赐予人类无与伦比的璀璨吧,美好的诗意便在不知不觉中常驻于诗人的心中,人,才能诗意地栖居
着。。。
第六章
1】
灵魂先于身体生长,
就像云层先于雨滴生长。
身体由一颗一颗适应环境的幻想颗粒集结而成,
啼哭时黑暗或者阳光赋予身体以力量,
灵魂是不哭泣的,它们捕捉生命中所有细节,
告诉生命黑暗的存在,生命要从黑暗中喷薄而出,
向着所有个性的夏天、感性的春天;
理性的秋天、自我又荡涤了遮蔽的冬天挺进。
黑暗往往不以为自己是黑暗,
当灵魂的光亮将它打开时,
它很不情愿的,像条蛇一般的
冷酷而孤傲地扭动着。
为什么黑暗不能成为这个世界最强大的力量?
为什么这个世界不能由黑暗主宰?
那些光亮的行为,明朗的举动有什么可爱?
黑暗中的呼吸平等、静谧、神境----
黑暗像一条蛇一样地躺在它独特的感觉之中。
灵魂从来就不排斥黑暗,灵魂掌控的生命需要黑暗,
但黑暗只能让我们联想、回忆、听闻与清除,
黑暗始终处于生命的配角地位,
它不能使玫瑰比星光更灿烂,
圣典的视觉与灵魂的高耸,都需要阳光、火焰与光明的流淌。
一切自明的,摆脱所有束缚的高尚灵魂,
需要剔除遮蔽,踩踏低级物欲,
和阳光站在一起,站在光亮处吟唱。
2】
把时间藏在阳光里,
时间发出晶莹的乐音。
把灵魂交给充满阳光的时间,
灵魂的本质与偶然,变化和永恒,
会一个接着一个地绽放。
身体颗粒常生常灭,灵魂永恒,灯塔一样,
指引与照亮它所寓居的身体。
每一个脚印都刻画着灵魂的质地,
躯体像一条鱼儿,在大海般的灵魂中游动,
娇柔的身体随时发出阵阵喘息,吐出串串气泡,
灵魂以它无限潜力,荡涤污染和阻碍它的颗粒,
愤怒、骄傲、虚幻与贪婪,都是灵魂一直在修正的颗粒。
当那些颗粒死死纠缠于低贱与肮脏的贪念,
灵魂必定与其彻底决裂和分离。没有灵魂护航的躯体,
等于没有河水与海水的鱼儿。信仰也会从躯体中走失。
躯体在喧闹的都市沉浮,浮渣泛滥。
灵魂漫游在森林与旷野之中,
水波与倒影,解释清净缘由。
蜂拥的云朵熄灭了,雨滴也熄灭。
雨灭心火,江河流爱。
江河受阻,春秋难以辗转。
爱从灵魂中来,犹于雨滴从天空来。
3】
不知光光的枝桠对天空记录了些什么,
它把灵魂都给了叶儿,叶儿也落了,
它等着新芽,等着瞬息万变的春天。
没有亘古不变的春天,
有亘古不变的轮回。
人生看许多春天轮回,
灵魂看许多人生轮回。
灵魂时常住在太阳宫殿里,
它把光芒的力量注入颗粒组成的躯体。
它来到丘陵或高山顶上,
用双臂搂抱着我们脆弱的肉身,
我们的躯体弯曲时灵魂直直地站立在我们身边,
它守候着我们----灵魂的孩子。
灵魂替我们亲吻泥土与大地,
灵魂替我们祈祷天空与宇宙。
当我们熟睡,或彻夜不眠,
灵魂在天地间创造着,
我们颗粒构成的躯体所需要的养料。
灵魂是我们一生大大的镜子,小小的宇宙----
我们看它越仔细,对它越敬仰,
我们的躯体就越能获取无限信仰,
无穷能力与无尽荣光。
"把时间藏在阳光里,时间发出晶莹的乐音。把灵魂交给充满阳光的时间,灵魂的本质与偶然,变化
和永恒,
感受大自然艺术般带给人们享受美的同时,更是通过诗歌的意像意境和音律节奏。才会感受到诗歌
的精髓。
"没有亘古不变的春天,有亘古不变的轮回。人生看许多春天轮回,灵魂看许多人生轮回。"整个段落
充满哲
的正能量。这样的灵魂才会换发着具有金属般质感的美妙声音。传唱久久。。。
"灵魂替我们亲吻泥土与大地,灵魂替我们祈祷天空与宇宙。当我们熟睡,或彻夜不眠,灵魂在天地间
创造着,我们颗粒构成的躯体所需要的养料。灵魂是我们一生大大的镜子,小小的宇宙----我们看它越
仔细,对它越敬仰,我们的躯体就越能获取无限信仰,无穷能力与无尽荣光"。这一段精美诗作诗人为
我们展现了敬畏灵魂的重要性,当人丧失了灵魂。就等于失去了依托心灵的家园。那么当人只剩下一具
空空的躯壳在行走时,空虚寂寞感就会慢慢爬向肉身,生活也就了无乐趣。
虽然灵魂只有21克的重量,可是却决定着一个人的精神世界是否丰富多彩,是否有着智慧的人生。是否
有着善良般人性的美好。
"躯体颗粒臣服于灵魂"这篇章节,诗人通过叩问灵魂来给我们展现灵魂的高贵,对宇宙万物需要怀有敬
畏之心。作者通过天地宇宙万物间的诗意灵感来获得心灵的思考,来一路寻找人生的精神家园。
"爱从灵魂中来,犹于雨滴从天空来。"这才是诗人对于爱与灵魂的最好诠释,爱一定要经过灵魂的缠绵
最终才会走向爱,从灵魂到肉体。
没有确定的目标,它就会丧失自已,灵魂即是如此,因此灵魂才需要人们妥善的安放,好好珍惜。
良和美好,这般浪漫的诗意才从心灵的深处汩汩地漫延出来。一份真一份美一份从灵魂深处勃发的情感
才值得弥足珍贵。。。
由于我来网络建立博客时间不长,之前对于网络世界全然不知。之前甚至连扣扣都没有。然而处于对文
字深深的热爱,几年前我就这么孤身一个人走进这片浩瀚的网络世界。对于文学诗歌的热爱也是发自内
心的喜悦。骨子里天生就有着这样热爱文字的基因。因此对诗歌的尊重由来已久,网络如一片浩瀚的海
洋,这几年也是读了不少诗人老师的精彩诗作。很多诗人都不曾见过面,一路学习一路吸取丰富的营养。
那一天,偶然间就读到金迪老师的精彩长诗《东方谣》,那赋予深邃的思考具有不可言说的神性,令人
愉悦,精神为之一震,仿佛饮了一杯香甜的甘露。金迪老师的著名的鸿篇巨著长诗《东方谣》。全篇30
章节,每一章节都有独立的内容可以独立成篇,然而每个章节还可以用相互关联的语言叙述着一份诗人
内心对世界的一份认知和美好。可见诗人具有超凡的词汇组合功力,诗作创作手法新颖而独特,有着他
自己驾驭诗歌语言的独特方式,其实在诗歌创作的过程中,每一个诗人都是在运用自己所精通熟练的语
言方式来和读者交流。
爱默生说过;"世界上唯一有价值的东西就是一个人充满活力的灵魂"。灵魂虽然存在我们身体的重量只
有21克,然而作为拥有灵魂的人们,唯有好好珍惜拥有的灵魂,才会令人生不会失去骄傲的本色。
写长诗具有一定的难度,需要考验诗人具有足够的知识储备量,以及前期的构思铺垫。需要拥有丰富的
词汇把每一个章节运用独立的手法演绎下去,从开篇到结尾各个篇章又贯穿在一起浑然一体。突出拥有
一个重要的主题。而金迪老师的长诗《东方谣》就很好的具备这样的质地。
读金迪老师的一些诗作,便能洞见诗人的一份善良的大爱情怀以及深邃般的哲人思考,在诗人的世界里
有着无与伦比对世界的美好情感,一份诗人的天真和正直。一份理想主义的情怀从这些诗作中就能完美
的感受到。。。
"寻找骄傲的本色,一声声传遍天使之城。孩子在走廊里静静的坐着,老人的目光像暖房"。仅仅四句诗
作用动态静态的手法给我们勾勒出一份美好的画面,天使的声音,孩子的静坐和老人的目光相互交织行
成一幅幅唯美的画面。一个安详和谐的社会令人们欣慰。这是金迪老师的另一首诗作《读年》
读
寻找骄傲的本色,
一声声传遍天使之域。
孩子在走廊里静静坐着,
老人的目光像暖房。
他们呵护着我的声音,
呵护着我的每一次声响。
为那一次目光讴歌,
为那一种心灵讴歌。
一起接受抚慰。
我曾为我的母亲读书,
曾为一个美丽的姑娘写诗。
现在,我,在静静的深圳,
我静静翻开我的未来
一起接受抚慰"。用目光讴歌用心灵讴歌,与自己和自己的影子用思想碰撞的火花来接受生活给予的一切
美好。
人生就是通过一次次艰苦的跋涉才会最终走向自己认定的目标。
"结尾四句诗作展示着诗人对于生活的一份写真,从曾经为妈妈读书的少年到一路成长,读书恋爱生活。
一路走来经历着人生的不同阶段。
同目标即是如此。而诗意则源于对生活的理解与把握,从这首诗作《读年》来感受金迪老师的内心世界
是温柔的美好的。时光飞速旋转。这一切都来自真实的完美。来自于对生活的深深眷恋。
欣赏完金迪老师长诗《东方谣》的两个章节,让我们再来欣赏他的精彩短诗同样令人陶醉,一位优秀
的实力诗人会在长诗和短诗中游刃有余的运用诗歌的语言魅力精耕细作。金迪老师精彩短诗同样多到数
不胜数。从几岁开始在诗歌的海洋里遨游的诗人,把人生很多本来用于休息的时间都拿来写作诗歌,可
见他对于诗歌的热爱是深入骨髓的也是发自肺腑的。孜孜不倦的在诗歌的语言和意境中寻找真谛。"人,
诗意地栖居",这种唯美的诗意人生令人敬佩向往而又深深的感动。
