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日本漫画是很多人的少年回忆，而其中之一的《火影忍者》更是一直伴随着很多九零后的成长。日本文化深受佛教影响，《火影忍者》也不例外，不仅有僧侣、寺庙等佛教元素，很多名词也是从佛教中借用而来，下来小编将带领大家稍作盘点。

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在《火影忍者》中，“查克拉”是指由人的精神能量和身体能量完美融合所产生的一种能量，是忍者施展忍术、体术和幻术的能量来源，也可以制成线状捆绑对手或切断其他查克拉所构成的物质。

“查克拉”原为梵文，意思是“圆”或“轮子”。印度哲学认为人体内有七个不停旋转的能量中枢，从头顶到尾骨分布于人体中轴，每个能量中枢称为轮脉。轮脉从上到下分别为顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、生殖轮和海底轮（位于会阴），每个轮脉都有自己的颜色，从上而下分别为紫靛蓝绿黄橙红，轮脉能对人体各个器官的机能、情感、精神产生影响。所以，在印度教或佛教（尤其是密宗）都有涉及查克拉修炼的内容，而日本的武士和忍者都要练习密宗的修炼。

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“佩恩六道”是《火影忍者》中“晓”组织的首领长门所操控的六具尸体的总称。佩恩六道中的每个尸体都有一个系统能力，他们共享视野，配合作战，即使对从死角发起的攻击也能做出快速反应，曾击杀“木叶三忍”之一的自来也，后与鸣人作战时全体覆没。其控制者、拥有轮回眼的长门在被鸣人感化之后，牺牲自己而使用“外道·轮回天生之术”复活了在木叶之战中死去的人（小秦友情提示：官方动画中长门出场的背景音乐《仪礼》很好听哦）。

佛教认为，众生死后会根据他生前所作诸业的不同而得到不同的业报，业报有六个去处，称为“六道”，分别是天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。其中天道和人道为善道，里面的众生为善多于为恶，乐多苦少。畜生道、饿鬼道、地狱道为恶道，里面众生为恶多于为善，苦多乐少，其中地狱道众生只苦无乐。阿修罗道众生也享有福报，但其心受染，会造不善业，因此福报衰减，会堕入天道以外的其他道。其实佛教认为进入六道中某一道为“生”，离开某一道为“死”，而众生就在六道之中不断生死、往复轮回，除非成为阿罗汉、菩萨或佛才能脱离六道轮回之苦。

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《火影忍者》讲述了忍者世界的故事，而整个故事的所有恩恩怨怨，都源于“忍宗”开山始祖六道仙人两个儿子之间的恩怨，长子名“因陀罗”，次子名“阿修罗”。因陀罗勤奋且优秀，是忍者中的天才，不管多么艰难的事情都能独自完成，但是逐渐刚愎自用，认为必须靠“力量”维护和平；而阿修罗天赋较低，一个人什么事情也做不好，但在自身努力和同伴协作下逐渐变得强大，他逐渐理解团结的重要性，并认为必须靠“爱”维护和平。最终六道仙人选择阿修罗为继承者，但一向优秀的因陀罗无法接受这个事实，在嫉妒心的驱使下与阿修罗大动干戈，甚至在死后他们的转世者也一直持续不断的争斗，从而有了故事中的一切恩恩怨怨。

事实上，因陀罗和阿修罗也是佛教中的重要人物。因陀罗原为印度教中的雷神和战神，相传释尊下生时，因陀罗化身七宝金阶，让释尊从忉利天沿阶而下，之后手持宝盖，在释尊左前方与大梵天一起为释尊引路。释尊成佛后，佛教产生，因陀罗成为释尊的守护神，被称为“帝释天”，是佛教二十诸天中的第二位天主。而阿修罗是对半神半人的大力神的统称，他们好斗易怒，骁勇善战，也是佛教护法神天龙八部之一。佛经上说，阿修罗男子身形丑恶，阿修罗女子端正美貌。所以，阿修罗众常常在阿修罗王的带领下和帝释天为首的提婆众神战斗，只因阿修罗有美女而无美食，而帝释天有美食而无美女，两者相互嫉妒，时常争战。这也就是有些时候称战场为“修罗场”的缘故。

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“仙法木遁·真数千手·顶上化佛”是《火影忍者》中初代目火影千手柱间使用的木遁仙术之一，也是柱间“仙人模式”下的最强招式，其可变化出极其巨大的千手佛像进行攻击或防御，曾在“终末之谷”与宇智波·斑决战时使用过。

千手佛像的原型是佛教中的“千手观音”，是佛教六观音之一，全称为“千手千眼观世音菩萨”，它是阿弥陀佛的左协助，与右协助大势至菩萨和阿弥陀佛合成“西方三圣”。千手千眼观音有时也用42只手代表千手，除中央两只手合掌外，左右各20只手，每只手代表25只，每只手手掌中都有一只眼，手臂散开如孔雀开屏，美不胜收。

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“秽土转生”是《火影忍者》中二代目火影千手扉间开创的异界通灵禁术，该术能将早已过世并往生极乐净土的忍者灵魂重新召回人间，并用活人当祭品作为转生者的容器，将其以实体形式复生，被复活者可以被施术者操控。

“秽土”是佛教术语，指凡人所居住的尘世，相对于“净土”而言。而“净土”指诸佛佛国清静国土，一般专指阿弥陀佛国土。国土上的众生行十善，身、口、意三业清净，有乐无苦，故又称极乐净土。其他诸佛佛国也有净土，但其土之菩萨最终都将往生极乐净土。

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