皇冠上的宝石-朗炯沃赛秋林寺

跨越一座高耸的山，俯瞰静谧、云雾缭绕的东不丹山谷，朗炯沃赛秋林寺就像一幅经典佛教唐卡渐渐映入眼帘。

真如一幅理想的喜玛拉雅宗教画，金光熤煜的寺庙顶部屋簷，形似一缕浮云，朝天卷曲；中心冠状穹顶高出四角的外塔，四座外塔构成稳固的四边形，这美丽玄妙的建筑犹如神来之笔，为很多个世纪前的莲花生时代所奠定的，它在晨曦中幽幽闪光，正午的烈日下闪亮耀目，晚霞中隐隐闪烁。

正如莲师的镀金铜殿代表天堂，矮围墙代表宇宙的城壕，它围绕着寺院的主体建筑，有一条长长的台阶引向低处的山肩，那里有一排涂成白色的的舍利塔，示现出

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一条世间与出世间的清晰标界。

山下喧闹的人声，背诵声、诵唱声、祈祷声传自于这些悠长的多层建筑，它们合围出一个足球场大小的中央院落，一部份房子是寺庙学校，一部分是居住区，留给来此寻求信仰教育的居士。

的确，寺院修行者勤勉、精进的画面构成山谷特有的乡村魅力，让人误以为这里一直是这样，是注定的，也许本来就是这样。从先前贫瘠、被人遗忘、令人生畏、不被理解的闭塞的东不丹到眼下所发生的一切，充分证明噶拉仁波切的愿力，他的信念，他不知疲倦的努力工作，仁波切是一个劳动者、精神导师、善款的募集者。

“我在孩提时代就非常热衷于建寺庙”，他朴实地说，“许多年以后，终于梦想成真”，这对于不丹和全世界成千上万的追随者都有禆益，而且还在增加。

朗炯沃塞秋林寺的故事起始于噶拉仁波切的爸爸，听烈诺布仁波切，他后期健康状况不断走下坡，人们供养了嘎龙寺作为他养病的居所。从朗炯翻山步行抵达要化上4小时。作为一个杰出的上师，居民们希望他留下定居，并给他们传法。事实不是这样，相反，他打算移居美国治疗，人们为他们尊贵的上师的离开而沮丧 。

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“当时他的健康每况愈下，他（董瑟听烈诺布仁波切）向人们保证，他会任命一位有能力且能替代他的上师，新上师与他等同的名声与成就”听烈诺布仁波切先前的伺者，查当旺迪回忆说。

“一天，仁波切在寺庙的门上写下’噶拉阳希’,我们就明白他会将噶拉仁波切引荐给我们”

然而当时的噶拉仁波切年仅18岁，并且仍然在印度万索尔南竹林寺学习，这意味着，他在数年之多的时间内无法接管寺庙。但人们不能等，他们需要精神上师，他们去迎请他。于是他父亲安排了当地社区的代表团远赴万索尔迎请他来嘎龙寺。

徒步翻山去嘎龙寺途中，一位去万索尔行迎请使命的成员回忆，噶拉仁波切凝视前方看到嘎龙寺还有相当长的距离，出乎意料地说，”我父亲为我在云里挑选了一个地方，尽管我在平地长大“

噶拉仁波切在今天朗炯寺的地点停步休息，他随口说他希望能将嘎龙寺迁移到此地并留下居住，而不用再翻山越岭。拥有这块对未来有重大影响土地的人名叫弥姆汤

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普老人，碰巧就在随行人群中。听到仁波切的话，随行队伍中的其它人就说服弥姆汤普将这块地供养给仁波切，沃塞秋林寺的想法就这么诞生了。

1989年破土动工，噶拉仁波切的哥哥，著名的宗萨蒋杨钦哲仁波切应邀前来主持宗教仪式，他们供养了十万个消除违缘的祈福，这一系列特别仪式为工程拥有一个圆满的缘起。仪式中，功德居士们供养了100袋粮食和322美金，成为工程的种子善款。这笔善款数额不大，离实现梦想还很遥远。然而还有其它的问题。

恶魔

当地人相信此山有非人出没，并被三个有威力的魔所占据。撇开迷信，实际问题是工人们纷纷病倒，一些人被认为魔”上身“，噶拉仁波切主持了驱魔仪式。但很快又出现另一种不祥之兆-很多蛇开始出现，这加深了人们认为此地被魔诅咒的想法。但仁波切不断地加快工程的建设，这些干扰就变得时强时弱，最终消失。

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“许多人劝我不要在这里建寺庙，并告诫不要惊动恶魔”噶拉仁波切回忆说，“我的回应是所有的一切表明这里建一座寺庙更重要”

“仁波切已经将这不毛之地转化为学习与修行的美丽地方”朗炯老者呼应其它地方的有情众生“没有上师与没有机会修行的人们现在可以步入通向佛法的大道”

工程建设几乎耗了十几年时间才完工。当地的僧人僧尼，不存在什么工程师与其它技术专家，所有人都参与整个工程的劳作，他们背上原材料，诸如石块、砖、沙子与圆木，而不是站着告诉人们做什么。噶拉仁波切卷起袖子与他的僧人僧尼一起投入劳动，他手上起泡并出血。

工地施工进行时，他们首先搭起竹棚给工人住。噶拉仁波切自己就住在这些工棚中。雨季来临时，屋顶漏雨，让人难以入睡。

“甚至流浪狗也跑来与我们挤在一起住”，那时的一个工人说。“我们这样生活了两年，追随爸爸仁波切的一个老比丘为村里送来了救济品使我们得到救助”

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当仁波切被祈请去新加坡、紧接着去马来西亚、台湾与香港传法时募集到的善款让我们度过难关。他回朗炯时带回了国外中心学员们的大额捐款用于工程建设。

为了采购五金制品及建筑材料，噶拉仁波切自己全程驾车前往有11小时车程的印度古瓦哈提。为了在古瓦哈提各建材店营业时间内赶到，他不得不在早上3点出发，剩余时间他购物及装货，这样他在下午或傍晚的时间返回朗炯，及时供给工地。

“仁波切脸上经常沾着工地的泥浆与灰尘”，一个老僧人说“看到仁波切如此无我地付出，其它僧人感到既羞愧又鼓舞。于是每个人付出更多额外的时间完成手上的工作”

工地的消息在当地不径而走，许多邻近山谷的人们加入到工地劳作，工地务工人员不断增加，使得工程进度加快。第一期建筑峻工后，噶拉仁波切用全新的模式为下一轮工程募款，他到世界各地佛教中心，呼吁他日益壮大的学生与追随者们出手相助。结果，他为外围建筑、学生的教室及居住区的筹建募得足够的善款。接着，他又募得

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足够数额的善款用于维持学员们近期的生活津贴以支撑他们的学习。

“我的目标是募得足够的资金，让寺庙的学生们不仅吃得舒心而且让他们集中精力学习，而不是去邻近的山村乞讨食物与救济品”，仁波切说，“他们最终要承担一个重要的角色，就是明日的心灵导师与修行者。”

纵观今天的朗炯，噶拉仁波切深沉地说“人们会认为我拥有一个伟大的血脉，有巨额的家庭财富来支持我的事业。这不是事实，我将成功归功于东不丹人民，尽管他们没有足够的物质财富供养，而他们付出的努力足有成效。他们将我从地面举起并将我托在空中。”

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