题弟侄书堂

（唐）杜荀鹤

何事居穷道不穷，乱时还与静时同。

家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。

窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。

少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。

【注释一】

书堂：读书的地方。何事：为什么。居穷：居住的地方贫穷，物质条件不好。道不穷：学问道德不会没有用。乱时：战争时代。静时：和平年代。干戈地：打仗的地方。礼乐：礼节和音乐，泛指文化活动。野泉：山野中的泉水。终身事：有益终身的事情。光阴：时间，时光。惰：偷懒，懈怠。

【注释二】

何事：为什么。

居穷道不穷：处于穷困之境仍要注重修养。

乱时：战乱时期。静时：和平时期。

家山：家乡的山，这里代指故乡。

干戈：干和戈本是古代打仗时常用的两种武器，这里代指战争。

礼乐：这里指儒家思想。礼，泛指奴隶社会或封建社会贵族等级制的社会规范和道德体系。乐，音乐。儒家很重视音乐的教化作用。

案：几案。

惰：懈怠。

【大意】

为什么说生活窘迫但学问道德始终不能放弃呢？因为战乱年代和太平盛世（学问道德的作用）是一样的。我们的家乡虽然在打仗，但是弟弟和侄儿们，你们要时常修习儒家的礼乐文化啊。放着书的桌子上，还有窗外竹子的影子在不停摇晃。洗砚台的池塘边，还能听到山野中泉水叮咚的声音。年轻时候的辛苦努力是有益终身的大事，面对匆匆流逝的时光，不要有丝毫的松懈和懒惰啊。

【赏析一】

这首题壁诗，是杜荀鹤咏侄子读书之处而作。纵观全诗，亲切自然，质朴无华，“平淡而山高水远”（黄庭坚）。

首联“何事居穷道不穷，乱时还与静时同”。以“何事”关联两句，提出疑问：侄子为何能“居穷道不穷”？更进一层为何能在世道纷乱之时仍守常不变，与和平、安宁时期一样，“居穷道不穷”？前句两个“穷”含义不同。“居穷”的“穷”与不达相对，指没有步入仕途;“道不穷”之“穷”，当作“缺少”解。《春秋·公羊传》鲁哀公十四年载，西狩获麟，孔子曰：“吾道穷矣。”此处反用其意，指儒家所求的道义、操守、修养不缺乏。“居穷道不穷”是说侄子虽然未达而入仕，但却能谨守礼道，勤奋修业。后句“乱时”指当时纷纭动荡的时世。杜荀鹤（846—907）是晚唐诗人，乾符二年（875），发生了震撼李唐王朝的黄巢大起义，起义军转战十年，安徽也在波及范围内。起义军失败后，秦宗权起来作乱，“屠残人物，燔烧郡邑，西至关内，东极青齐，南出江淮，北至卫滑（《旧唐书·秦宗权传》），处于江淮一线的安徽，又是首当其乱。从时间上推算，其弟侄长成读书之际恰逢乱世。身逢乱世本为不幸，而诗人却以此来刻划书堂主人公的精神面貌，他“乱时还与静时同”，一如既往地“居穷道不穷”，这确实难能可贵。这样，诗人并没用什么溢美之辞，却摄取了弟侄独特的风貌。

颔联“家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风”，前后两句进行对比。“干戈”借代战争，“礼乐”指儒家所遵奉的道德规范。古人认为“立身一败，万事瓦裂”（柳宗元《寄语京兆孟容书》）。所以古代学子都重视修身立德，将进德和修业，合二为一。这联是说，家乡虽在战乱中，然弟侄却能守礼自恃，不放弃道德修养，对比之中，弟侄不但勤勉好学，而且品格高洁就卓然突出。同时，后一句又与首联关合，原来是弟侄一贯谨守礼乐之道，方能“居穷道不穷”，“乱时还与静时同”，这样就回源溯流解答了首联的“何事”之问。

颈联由书堂之人写到书堂之景：“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。”前一句从视觉上看，近处书房窗外种的修竹，在日光照耀下将婆娑的影子洒落在书案上;后一句从听觉上说，不远处山野泉水的潺潺流淌声传入洗砚池中。此联明状景实乃写人，透过此景，可以想见其侄伏案苦读、砚池墨耕的情形。

尾联“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功”，是对侄子的勉励之辞，也是作为长辈的总结人生经验的肺腑之言。无论世道怎样玄黄，“持危扶颠，皆出于学者”（苏辙），真才实学总是能经世致用的。而少年时期是人生的春天，春玩其华，则秋登其实，所以说少年时的辛苦勤勉将终身受用，然而要学有所成，还必须有时间的保证，诗人以过来之人的口吻，抓住这一关捩，暗用夏禹惜寸阴之事关照侄子，切莫因懒惰而让光阴流逝，尾联出语警策，语重心长。

对莘莘学子来说，“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功”这等警句，如黑夜里的繁星，嵌在广袤的天空里熠熠生辉，能够振聋发聩，催人在学海里扬帆奋进。

【赏析二】

首联先叙侄子虽未入仕却能于世道纷乱之时谨守礼道，勤奋修业。诗人以此来刻画书堂主人独特的精神风貌，赞美之情溢于言表。他信守儒家尊奉的道德规范，重视修身立德，“家山虽在干戈地”，仍要“常修礼乐风”。对比之中既明弟侄的勤勉好学,更显其卓然的高洁品格。颈联则由人写到书堂之景：窗外绿竹摇曳，影入书案，远处泉水潺潺，流入砚池。视觉与听觉相结合，我们可以想见其弟侄伏案苦读、砚池墨耕的情形。尾联是对侄子的劝勉之辞，劝弟侄莫荒废时光、学业。

这首诗语言上通俗浅近，平易自然，通读全诗，没有一难解字句，质朴之至，仿佛从诗人心中自然流出，毫无半点雕琢痕迹。若就其佳句来说，真如行山阴道上，令人应接不暇。“窗竹影摇书案上，野泉声人砚池中”，写景诗句诗情画意，情景交融，却又自然晓畅。同时，这首诗的现实主义的创作方法体现的是杜荀鹤的一个显著艺术特征。

这首诗是杜荀鹤为侄子的书堂所题的诗，目的是勉励侄儿为了终身的事业，要珍惜光阴，勤奋学习。

【作者简介一】

杜荀鹤（846～904），唐代诗人。字彦之，号九华山人。汉族，池州石埭（今安徽石台）人。大顺进士，以诗名，自成一家，尤长于宫词。大顺二年，第一人擢第，复还旧山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅，众怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷，今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。

【作者简介二】

杜荀鹤（846—904），晚唐现实主义诗人。字彦之，自号九华山人，池州石埭（今安徽石台）人。杜少年时，因家境贫寒辍学，投奔九华山秀林峰，寄宿僧舍，苦读于山中，自诩是“江湖苦吟士，天下最穷人”。青年时期，累举考不第。直到大顺二年（891）四十六岁时，才中进士（第八名）。当时政局动乱，未就官职，还乡闲居。后入南唐，授为翰林学士。知制诰，不久即病逝。杜荀鹤是晚唐著名的现实主义诗人。他提倡诗歌要继承风雅传统，反对浮华，其诗作平易自然，朴实质明畅，清新秀逸。著有《唐风集》（十卷），其中三卷收录于《全唐诗》。