七下 课外古诗词诵读（二）

2.1泊秦淮

 杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

选自《樊川诗集注》。秦淮，即秦淮河，长江下游支流，相传是秦时为疏通淮水开凿。秦淮河流经的南京夫子庙一带，在六朝时十分繁华。杜牧（803—852），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，唐代文学家。

［商女］歌女。

［后庭花］曲名，《玉树后庭花》的简称。南朝陈亡国之君陈叔宝所作，后世多称之为亡国之音。

【译文】

迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水仍在高唱着《玉树后庭花》。

【赏析】

“夜泊秦淮近酒家”，看似平平，却很值得玩味。这句诗内里的逻辑关系是很强的。由于“夜泊秦淮”才“近酒家”。然而，前四个字又为上一句的景色点出时间、地点，使之更具有个性，更具有典型意义，同时也照应了诗题；后三个字又为下文打开了道路，由于“近酒家”，才引出“商女”“亡国恨”和“后庭花”，也由此才触动了诗人的情怀。因此，从诗的发展和情感的抒发来看，这“近酒家”三个字，就像启动了闸门，那江河之水便汩汩而出，滔滔不绝。这七个字承上启下，网络全篇，诗人构思的细密、精巧，于此可见。

商女，是侍候他人的歌女。她们唱什么是由听者的趣味而定，可见诗说“商女不知亡国恨”，乃是一种曲笔，真正“不知亡国恨”的是那座中的欣赏者——封建贵族、官僚、豪绅。《后庭花》，即《玉树后庭花》，据说是南朝荒淫误国的陈后主所制的乐曲，这靡靡之音，早已使陈朝寿终正寝了。可是，如今又有人在这衰世之年，不以国事为怀，反用这种亡国之音来寻欢作乐，这不禁使诗人产生历史又将重演的隐忧。“隔江”二字，承上“亡国恨”故事而来，指当年隋兵陈师江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陈后主依然沉湎声色。“犹唱”二字，微妙而自然地把历史、现实和想象中的未来串成一线，意味深长。“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”，于婉曲轻利的风调之中，表现出辛辣的讽刺，深沉的悲痛，无限的感慨，堪称“绝唱”。这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂，而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。

2.2贾生

李商隐

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

选自《李商隐诗歌集解》。贾生，即贾谊（前200—前168），洛阳（今属河南）人，西汉政论家、文学家。

［宣室］汉代未央宫前殿的正室。

［访］咨询，征求意见。

［逐臣］被放逐大臣。这里指曾被贬到长沙的贾谊。

［才调］才华，这里指贾谊的政治才能。

［无伦］无人能比。

［可怜］可惜。

［虚］徒然。

［前席］指汉文帝在座席上向前移动，靠近贾谊，以便更好地倾听。

［苍生］指百姓。

【译文】

汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，贾谊的才华和格调更是无可比伦。

谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他，可惜他不关心百姓只是关心鬼神。

【赏析】

贾谊贬长沙，久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材。作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回、宣室夜对的情节作为诗材。《史记·屈贾列传》载：贾生征见。孝文帝方受厘（刚举行过祭祀，接受神的福祐），坐宣室（未央宫前殿正室）。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近对方）。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”

在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具只眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。

2.3过松源漆公店（其五）

 杨万里

莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。

政入万山围子里，一山放出一山拦。

选自《杨万里集笺校》。这个题目下有六首诗，这是第五首。松源、漆公店，在今江西弋阳与余江之间。晨炊，早餐。杨万里（1127—1206），字廷秀，吉州吉水（今属江西）人，自名书室为“诚斋”，世称“诚斋先生”，南宋诗人。

［赚（zuàn）得］骗得。

［错喜欢］空欢喜。

［政］同“正”。

［放出］这里是把行人放过去的意思。

【译文】

不要说从岭上下来就不难，在下山之前经常让那些行人空欢喜一场。走入崇山峻岭之中，你才从一重山里出来，可是又被另一重山拦住了。

【赏析】

第一句“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。第二句补足首句，“赚”字幽默风趣。行人心目中下岭的容易，与它实际上的艰难形成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破，给读者留下悬念，使下面两句的出现更引人注目。

三、四两句承接“错喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。山本无知，“一山放出一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“放”一“拦”的重复中体现出来了。

诗人借助景物描写，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：不要为眼前的顺境所迷惑，要放眼长远，认真对待，才能不断克服困难，履险如夷。

2.4约客

赵师秀

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

选自《清苑斋集》。赵师秀（1170—1219），字紫芝、灵芝，号灵秀，天乐，永嘉（今浙江温州）人，南宋诗人。

［黄梅时节］夏初江南梅子黄熟的时节，即梅雨季节。

［灯花］灯芯燃烧后结成的花状物。

【译文】

梅子黄时，家家户户都笼罩在烟雨之中，那长满青草的池塘里，到处是青蛙（的叫声）。约好的客人说来却还没有来，时间过了午夜，我手拿棋子轻轻地敲击着棋盘，（等着客人）看到落下的灯花。

【赏析】

前两句交代了当时的环境和时令。“黄梅”“雨”“池塘”“蛙”写出了江南梅雨季节的夏夜之景：雨声不断，蛙声一片。读来使人如身临其境。

后两句点出了人物和事情。第三句“有约不来过夜半”，用“有约”点出了诗人曾“约客”来访，“过夜半”说明了等待时间之久，本来期待的是客人的叩门声，但听到的只是一阵阵的雨声和蛙声，比照之下更显示出诗人焦躁的心情。第四句“闲敲棋子”是一个细节描写，诗人约客久候不到，百无聊赖之际，下意识地将棋子在棋盘上轻轻敲打，而敲棋声将灯花都震落了。这种姿态貌似闲逸，其实反映出诗人内心的焦躁。

全诗通过对撩人思绪的环境及“闲敲棋子”这一细节动作的渲染，既写了诗人雨夜候客来访的情景，也写出诗人约客未至的怅惘心情，可谓形神兼备。全诗生活气息较浓，又摆脱了雕琢之习，清丽可诵。