定风波 · 自春来惨绿愁红

【宋】柳永

自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。暖酥消、腻云亸、终日厌厌倦梳裹。无那。恨薄情一去，锦书无个。

早知恁么，悔当初、不把雕鞍锁。向鸡窗，只与蛮笺象管，拘束教吟课。镇相随、莫抛躲，针线闲拈伴伊坐。和我，免使年少，光阴虚过。

此首词为代闺怨体，在古典诗词中比较常见。在封建社会，自以为“万般皆下品，惟有读书高”的文人，有几人肯设身处地为沦落风尘的妓女写词，让她们到处传唱，倾诉自己的不平呢？柳永不是偶一为之，而是大量地为她们创作，这就不能不引起那些正统文人的指责，但是却受到歌伎们的热烈欢迎，引起她们的强烈共鸣。柳永长期出入秦楼楚馆，熟悉了不少歌伎，对她们深为理解和同情，因此有很多词作中真实地反映了她们的生活和思想。柳永的《定风波》在宋元时期曾广泛流传，尤其受到歌伎的喜爱。元代戏曲家关汉卿曾以柳永与歌伎的恋情为题材，把这首词写入杂剧《谢天香》。

这是一首代言体词，以思妇的口吻写出了闺中独处的慵懒无聊和冷清幽怨，表达出对夫妻相守、平和自足的家庭生活的渴慕与向往。因以妇人的口吻写闺怨的题材，因此又称为代闺怨体，词的上片写思妇独处的孤寂情况，下片表达出让郎君外出追名逐利的悔意，想象两人长相厮守的安闲惬意的生活。

开篇直入主题，点明思春的题旨。“自春来、惨绿愁红”，写春来已早，春思已持续很久，以致觉得眼中看到的绿叶惨淡，红花带愁。“芳心是事可可”谓女子的心下对什么事都提不起兴趣，是事犹言事事，可可是漫不经心的神态。以“惨”和“愁”写花草，是曲笔流露女主人公的心情，她独居空闺，春思厌厌，无心赏花看柳，而被思念的愁绪包裹，以致心灰意懒，无精打采。“日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧”，窗外的春色是多么活泼热闹，生机盎然，花朵在枝头招摇，黄莺在丝带一样的柳枝中啼鸣穿梭，春色撩人，而人却慵卧不起。“日上花梢”，时间已到上午，太阳升高了，“犹”卧，还没有起身，而一个“压”字则形象地说明了主人公感觉身体沉重，没有气力。“暖酥消，腻云亸。终日厌厌倦梳裹”，她身体消瘦，发髻蓬松，终日间懒洋洋的，连梳妆打扮也觉得倦怠无力。“暖酥”形容女子的身体温润如酥，“腻云”形容她的发髻光泽状如云朵。《太平广记》卷一百五十二引《德传》：“韦氏美而艳，琼英腻云，莲蕊莹波，露濯姿。”“无那。恨薄情一去，锦书无个”，点明了她的心事。“无那”，她感觉无可奈何，没有办法。语出杜甫诗《奉寄高常诗》：“汶上相逢年颇多，飞腾无那故人何！”她怨恨薄情的男子，不将自己的青春时光和相思情意放在心上，离家一去而音信全无。“锦书”指男女之间传达情意的书信，李清照的词《一剪梅》“：云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。”“锦书”是寄托着思念，牵动着她的思绪。

下片由“恨”而“悔”，后悔放郎君外出，想象着团聚相爱的幸福生活，表达出对美好的婚姻生活的向往。平淡寻常的家庭生活，对她来讲却成了一种奢望，基本的生活需求都显得那样可望而不可即，女子的精神痛苦由此愈显强烈。“早知恁么。悔当初、不把雕鞍锁”，早知道会这样，她后悔当初，没有把鞍鞯锁藏起来，阻止她的郎君，让他不要外出，而是待在家里，陪伴着自己。“向鸡窗、只与蛮笺象管，拘束教吟课”，意为还不如让郎君整天待在书斋之中读书写字，管束住他，教他吟咏诵读。“鸡窗”谓书斋、书房。《艺文类聚》卷九十一引南朝宋刘义庆《幽明录》说：“晋兖州刺史沛国宋处宗，尝买得一长鸣鸡，爱养甚至，栖笼窗间。鸡遂作人语，与宗谈玄，极有言致，终日不辍。处宗因此玄功大进。”后来就以鸡窗指书斋。“蛮笺”即蜀笺，代指纸张。《天中记》中说：“唐，中国纸未备，故唐人诗中多用‘蛮笺’字。高丽岁贡蛮纸，书卷多用为衬。”由此可见唐代的时候，中原的纸张供给不足，所用的纸张多是四川等地的少数民族所制，故称为蛮笺。“象管”指象牙制的笔管，代指毛笔。罗隐《清溪江令公宅》：“蛮笺象管夜深时，曾赋陈宫第一诗。”“镇相随，莫抛躲。针线闲拈伴伊坐。和我。”女子想象着把郎君管束在家，整天跟随着他，不让他躲闪开去，“和我”，让他伴随着自己，而自己呢，手里拿着针线活陪他坐着。“免使年少，光阴虚过”，也免得让大好的青春时光白白地流过，意指自己整日闭锁深闺。虚度光阴，把少年时光全都浪费了。

这首代言体词假托女子的身份，写出了封建社会青年妇女独守闺房虚度岁月的寂寞生活和精神苦闷，非常切合女子的身份和心理，刻画其内心世界细致入微，想象活动细腻丰富，入情入理，表现出了女子的个性特点和合理要求，体现出对女权的尊重，对女子受压迫受剥削的不平等社会地位的同情，是柳永充满人性光辉的作品。但是它也违背了主流社会鄙视妇女、泯灭人性的大男子主义思想，使柳永在仕路不通而求改官时，也成了当时任宰相的文学家晏殊的笑柄。