《文选》与山水美学的建构

作者：赵厚均（华东师范大学中国语言文学系教授）

宗白华先生在《论〈世说新语〉和晋人的美》一文中，有一个非常经典的论断：“晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。山水虚灵化了，也情致化了。”确实，在晋宋之际，自然山水已从此前的比德兴情转而虚灵化、情致化，成为审美的客体，山水诗、山水画、山水文的集中涌现，从创作实践上充分证明了这一点。蔡英俊认为：“刘勰的《文心雕龙》、钟嵘的《诗品》以及萧统的《文选》，彼此之间的论述构成了所谓的‘同时代人’的历史意识。”（《游观、想象与走向山水之路》）就山水审美来说，这种“历史意识”即是对自然山水进入审美视野的思考，亦即对山水美学的建构。相比于刘勰、钟嵘的讨论着眼于理论层面而为大家所熟知，萧统以编选作品的形式所做出的努力尚未得到足够重视。

萧统《文选》在多个层面体现了对山水文学的重视，最为明显的是在诗歌分类中列入“游览”“行旅”两个大类，选录了数量不菲的山水诗作。先看“游览类”，共选录11人的23首诗，分别是曹丕1首，殷仲文1首，谢混1首，谢惠连1首，谢灵运9首，颜延之3首，鲍照1首，谢朓1首，江淹1首，沈约3首，徐悱1首。除曹丕《芙蓉池作》外，所选均是晋宋以来对山水进行“持续正面书写”（萧驰语）的作品。即便是《芙蓉池作》，小尾郊一也认为“开了后来山水诗的先河……置于‘游览诗’的开头，不是没有理由的”（《中国文学中所表现的自然与自然观》）。殷仲文入选之诗为《南州桓公九井作》，是随桓玄游览安徽当涂九井山后的作品，“景气多明远，风物自凄紧”以下六句，写景中融入个人情感，与其时盛行的淡乎寡味的玄言诗拉开了距离。谢混入选之诗为《游西池》，其中“惠风荡繁囿，白云屯曾阿。景昃鸣禽集，水木湛清华”，是备受称道的写景名句。沈约称“仲文始革孙、许之风，叔源大变太元之气”（《宋书·谢灵运传论》），足见二人是玄言诗向山水诗过渡中的关键人物，萧统选入《文选》的这两首诗，恰恰是他们描写山水的代表作品。“从中所能看到的，是脱离过去在孙绰、许询的诗中所能看到的那种抽象地阐说玄理的方向，明确地转向具体的描写。抽象的玄理描写一旦去除，留下来的就必然是具体的山水描写。”（《中国文学中所表现的自然与自然观》）更为重要的是，此类收录谢灵运的9首诗，历来皆被视为其山水诗的精品，此不具论。