古今文人墨客笔下的浮来山与银杏树

莒城西，有一山，山上有商周老树、晋代古刹、隋唐庙庵，这里古藤绕树、松柏参天、居谷繁茂，怪石嶙峋，美禽栖枝、奇鸟鸣林，令人心旷神怡，此即浮来山。古往今来，浮来山引多少文人骚客，在此诗兴大发，醉在夕阳不肯归，留下了许多游记赞美诗词。

浮来夕照

明·姚鹏

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故国要盟事已非，青山犹自带斜辉。

影浮半壁看仍在，暝入千岩望渐微。

西麓平林群鸟集，东城远寺一僧归。

笛声吹彻牛羊下，几处人家尽掩扉。

注：姚鹏，明代莒进士。此诗描写秀美的浮来山在夕阳映照下层林尽染、古刹生辉，使人如临仙境，乐而忘返。

游浮来山定林寺

明·何思谨

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得意春风信马蹄，为看山色到郊西。

桥横野水人争渡，花落柴门鸟乱啼。

莒子台边芳草合，鲁公盟处晓烟迷。

登临倦憩山头寺，古木阴阴覆院低。

注：何思谨，明莒州人，清嘉靖进士，授海盐知县，因性刚直不阿，免官后归故里，杜门著书。诗中描绘了浮来山一带的明媚春色。全诗情景交融，透露出诗人的欢快心境。从首句看，很可能是作者刚举进士后的作品。

石碑题诗

清·陈全国

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浮来山银杏树一株，相传鲁公莒子会盟处，盖至今三千余年。树叶扶苏，繁荫数亩，自干至枝并无枯朽，可为奇观。夏月与僚友偶憩其下，感而赋此：

大树龙蟠会鲁侯，烟云如盖笼浮丘。

形分瓣瓣莲花座，质比层层螺髻头。

史载皇王已廿代，人经仙释几多流。

看来今古皆成幻，独子长生伴客游。

注：此为清顺治年间莒州太守陈全国立碑题诗。

浮丘八观

清·张竹溪

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定林寺

萝磴松泉锁碧岑，山腰布地尚遗金。

琳宫飘渺烟霞古，铁佛庄严岁月深。

飞阁星寒悬树影，残碑苔蚀卧花阴。

萧梁事业雕龙迹，空听霜钟报定林。

注：张竹溪，清莒州人，善诗文。这首诗写古寺的规模和庄严的佛像以及它的幽静环境，抒发了吊古情怀。

银杏树

饱咽星霜岁几更，拏云心迹尚分明。

豫章橘李应师友，汉柏秦松或弟兄。

老干夜深问魈语，虬枝风戛作鸾声。

参天黛色何年植？岩石无言水自鸣。

注：此诗通过拟人、比喻等修辞手法，描述了古树的气势和悠久的历史。

喌鸡岩

浮邱翁旧憩浮邱，列岫曾经控鹤游。

万树鸡栖山翠晚，千年人去洞云留。

素书匣贮仙崖古，丹灶星沉石磴秋。

试上高台听喌喌，空余明月照泉流。

注：喌（zhu州）鸡岩：在浮来山的山崖上。传说黄帝时的仙人浮丘公曾驾鹤来浮来山，在此呼唤过鸡群。喌，呼鸡声。素书：兵书名，旧题黄石公撰，这里泛指仙书。石磴：山上的石阶。

莒子墓

孤家萧萧峙涧阿，那寻荆棘问铜陀。

苔生残鼎无香火，鹤依枯松想玉柯。

城阙烟凝塞翠远，旌旗影落碧云多。

景王祠宇常近邻，一样销沉感逝波。

注：这是一首吊古诗。作者面对萧萧孤冢，遥想莒子当年，频繁地参加会盟、征伐，也是政治风云中的重要角色，而今苔生残鼎，鹤依枯松，一片荒凉景象，自然流露出世事无定的感慨。

校经楼

东阳车下博文名，燔发充归退院僧。

贝叶手编云外寺，莲花心印佛灯前。

高人遁世原无闷，才子谈经定上乘。

天为生公留福地，一声梵呗远山譍。

注：刘勰拜倒沈约车下呈献《文心雕龙》，博得了能文的名声，晚年却焦发自誓致仕充当了退院僧。在山寺编校经书，禅心和佛灯一样寂定。超脱世俗之人避世隐居本来就心安自得而无忧闷，才子谈论经藏必定是上乘。老天为刘勰准备了定林寺这处宝地，礼佛的赞歌回应着远山的回声。

仙书石

名心仙亦爱磨崖，一幅霞光沁碧苔。

飞白云悬松巘古，杀青藓泐笔花开。

擘窠造物留神品，题石山灵擅异才。

漫笑僻壤观感少，空潭滴翠拓岩隈。

注：此诗极力夸赞石上书法的功力和造物者的奇异创造。

清泉峡

山涌流泉山便活，水穿石罅水弥清。

僧疏绝壑鱼争跃，仙渡寒塘鹤有声。

药坞晓滋香草秀，松岚春浸碧云横。

澄心坐对沦涟影，涤我尘襟试濯缨。

注：在定林寺南面不远处，一泓清泉自石罅中涌出，顺山峡蜿蜒而下，水质清冽。夹溪松茂槐翠，风景优美。这首诗从各个角度、各个层次描绘了清泉峡的风景，声色俱美。全诗连续三联皆讲对仗，更增加了诗的格律美。僧疏绝壑：僧人疏通陡峭的涧壑。涧壑、寒塘：均指清泉峡。

怪石峪

天孕灵奇此峪中，胚胎石骨透玲珑。

泥涂坚抱峥嵘气，岩壑深藏磊落风。

具体浑成仙佛鬼，一拳缩小岱恒嵩。

定须贡作琼华岛，莫隐嶔崎负化工。

注：怪石峪在浮来山清泉峡的东南侧，这里松槐成林，林间遍布奇岩怪石，千姿百态，为浮来山一大景观。这首诗生动地描绘了怪石峪千姿百态的奇岩怪石并赋予鲜明的性格，虽只咏石，却无单调呆板之感。琼华岛：在今北京市北海公园内。金、元时期开始挖池筑岛，明、清时期曾多次修缮和扩建。嵚（qìn钦）崎：超群不凡。

游浮来山记

清·李焕章

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余少时读春秋，隐公八年与莒子盟于浮来，其地在莒西二十里。后阅载记云，东莞刘勰彦和校经于浮来之定林寺，心窃慕之，皆以缘未契不果游。又闻寺鸭脚树昀大，为山与寺助。余两有江南之役，西出沂，东出诸，浮来介其间，青螺一片，竟弗得从百里外望之。今年春暮游劳山西还，枉道过莒，乃与文学张君翼宸约游浮来。出莒南郭折而西十七八里抵其麓，世舃比邱先期至，以张君属故也。浮来南北两峰相向，自东南溜谷中级而登，仁王刹半为翠烟所蔽，即向 所云鸭脚树也。入礼仁王毕，见鸭脚杰立，外及门，内及殿，势矗矗参天，大七八人围。十三干，干皆竟丈。干上枝枝相属，皆径二三尺。登其半腰，干四绕之，中有隙，可坐数人，人依干各不相见也。根盘地凡九，皆经五六步，绿影匝地，丛雾弥霄。浮来、定林、鸭脚盖交相藉也。志云鲁侯与莒子会盟时，鸭脚已巍然大。刘 彦和罢通事舍人，改僧名慧地，翻经其下，著《文心雕龙》，不啻西域菩提树底诸知识跏趺而谈也……颓阳晩霞，山河掩映，沭流明灭，卫足而归，伸纸磨墨，疾笔书之，以志从前梦想之开，今始克慰焉尔。（——许绍锦纂修，莒州志，卷十四）

注：李焕章（1613—1688）字象先，号织斋，山东乐安人。与寿光的安致远、诸城的李澄中、安邱的张贞合称“青州四大家”。

游浮来山

清·于湘兰

青山旧有缘，昔日此中眠。

老树留荒寺，乱峰锁碧天。

无人论甲子，有客话云烟。

泉石成幽兴，想看竟忘年。

注：于湘兰，字香涛，于学谧子。雄才卓越，亲炙家学，雄峻古厚，义理醇正，长绘事，精于诗。其遗作有《消夜诗草》及大宗书画。

浮来山观银杏树作

吕岳自

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相传鲁隐公八年，与莒人会于浮来，即此树下。其说近凿，然树即奇古，我闻在昔，不复深辨云尔。

画屏新展春山晓，檐鹊声喧风日好。

浮来大树久所闻，出郭携朋事幽讨。

沙平草浅马蹄骄，行过西湖烟雨桥。

尚觉峰峦云外远，已疑树影月中高。

泉流细细通山麓，引我盘旋入岩谷。

梵宇犹存古定林，校经慧地空遗躅。

蓦看银杏势参天，阅尽沧桑不记年。

汉柏秦松皆后辈，根蟠古佛未生前。

相传其下敦盘会，此树亭亭若青盖。

鲁史春秋第一公，再传方诧恒星悔。

即今长荫鸽王庐，叶叶枝枝润不枯。

不碍风霜缘性定，永辞剪伐有神扶。

横柯直干摩挲久，断鳌凝立痴龙走。

为诵坡公句惘然，人生安得如汝寿。

注：吕岳自，江苏武进人，生平不详。

定林寺银杏

李澄中

嘉树何年植，空王此旧台。

秋声连莒子，山色满浮来。

枝偃蛟龙蛰，风鸣雷雨帀。

鲁公盟会处，事往有余哀。

注：李澄中（1629—1700）字渭清，号茵田，又号渔村、怡堂，晚号“秋水老人”。山东诸城人。

浮来山银杏树歌

黄宝麟

浮来银杏山之巅，胚胎疑自羲皇前。

吸日月光寂神跱，根蟠九地枝参天。

卧龙偃蹇怒蛟立，扶桑对影相新鲜。

树下曾传旧坛坫，莒鲁歃血衰局年。

朅来已越二千载，遗碣屹立征麟编。

同人游览属闲暇，相与环坐烹山泉。

我思此树历千劫，楼桑社栎难随肩。

若非神护鬼相守，安得石泐柯弥坚。

斜阳晻暧树西匿，芒鞋欲别仍迁延。

注：黄宝麟，江苏阳湖（今江苏武进市一带）人。生平不详。

游浮来观银杏

（诸城）张霖

老树植何年，苍然见太古。

相对不忍别，蒙蒙来细雨。

又（诸城）张安

老树杈枒历劫灰，盘根空谷少人猜。

枝繁叶万年年绿，自喜天全碧涧隈。

又（诸城）高璿

浮来山寺此登临，古树婆娑岁月深。

铁干崚嶒留劲骨，虬枝纡曲结层阴。

秦云汉月通消息，春雨秋风自古今。

应识灵根终不灭，亭亭独立伴高岑。

注：高 璿，清雍正八年庚戌科（1730）三甲18名 。

古莒银杏赋

范 曾

景星庆云，有仙山自天外浮来，大木葱茏，仰银杏享无穷之寿。远古先民护之禩之，秉造化之恩赐，具淳厚之德性，遂使根盘虎踞于地，柯交龙蟠拂天。茂叶蔽阴，可比太古椿栎。自周而秦，越八百年，群雄并起，兵燹频仍，而银杏岿然不动，虽霸主枭雄，且敬且畏者，以有威严庄肃仪容也。

岁月修远，年轮驳蚀，银杏之龄无法祥考。传说大禹治水时，已峙立浮来，则四千岁不为上限。信史之载，始于《左传》，鲁隐公八年，鲁侯与莒子化干戈为玉帛，于银杏树下杯酒结盟。孔子著《春秋》，始述为隐公元年，其时树已千岁，越二千五百年至于今，则银杏之龄计三千五百年至四千年，信不为过。夫大木之命运与地域人文相侔合。厚德载物，君子行健，天地阴阳交会。银杏真可与苍昊比寿，与日月齐光矣。

古莒银杏，见证我中华民族治乱兴亡，宛博雅之圣哲，俯视四千年往来过客，堪称世界奇迹。盛世爱人，亦及于物，银杏寿考，期以万年，子子孙孙，永护厥美，则中国幸甚，世界幸甚。歌以咏之：

大木擎天，是为至善；

高人处世，当近中和。

岁在乙未（2015）

注：范曾，字十翼，别署抱冲斋主，1938年7月出生于江苏南通，中国当代大儒、思想家、国学大师、书画巨匠、文学家、诗人。

华表之木老银杏

梁 衡

作者手绘老银杏并题诗：

大哉银杏，华表之木。

雄枝接天，盘根通古。

叶灿如金，果垂银珠。

天眼长开，俯察万物。

善恶有报，以身直书。

民族图腾，国之谤木。

2017年12月20日

注：梁衡，1946年出生于山西霍州，1968年毕业于中国人民大学。著名散文家、学者、记者、新闻理论家、政论家和科普作家。

详见：梁衡 《华表之木老银杏》

浮来银杏王

厉彦林

万物有灵，树能成“神”，这样的树山东莒县有一棵。

2018年国庆佳节，我和妻子没去名山大川，执意去沂蒙山区东部、位于黄海之滨的莒县浮来山，谒拜那棵被誉为“天下银杏第一树”的“银杏王”。

深秋的沂蒙大地, 秋意渐浓，金风送爽，山川、河流和田野如一幅幅彩色版画，缤纷斑斓，一派繁忙的丰收景象。

我一直在扪心追问:“为什么中华文明源远流长5000年，而银杏王却顶天立地陪伴4000年？”“为什么2018年9月28日‘至圣先师’孔子诞辰2569年，而银杏王4000年岿然屹立、依然蓬勃鲜活？”“为什么银杏王能纵览‘三千年未有之大变局’，亲眼目睹亘古未有、翻天覆地的沧桑巨变，成为举世无双的生命传奇？”

马克思在《中国纪事》中早就指出：“中国是一块活的化石”（《马克思恩格斯全集》第十五卷第545页），进化论奠基人达尔文在《物种起源》中称“银杏树是‘活化石’”。中华文明5000年、近代中国由衰到盛170年、中国共产党建党近100年光辉而曲折的历程，都储存镌刻进浩如烟海的历史教科书中，能和天宇与大地共鸣、高山与大海合唱、历史与未来交响，真正活在世上作为见证的“活化石”， “银杏王”当之无愧！

山不在高，有树则名。浮来山海拔不足300米，的确不算高，却因银杏王蜚声海内外。站在远处眺望，整个定林寺被一棵茂盛的银杏树所遮掩，它像一把巨型的绿伞，每片树叶都像小扇子，繁荫数亩透出深邃与神秘，透出一股仙灵之气。十时许，我们跨进定林寺的山门。只见银杏树周围石碑林立，诗词萃集，最显眼的是全国人大原副委员长王丙乾题写的“天下银杏第一树”，字体苍劲浑厚。几根虬劲粗壮的枝干已用水泥柱子辅助支撑着。那树围、树龄、高度和气节，实属罕见，让人肃然起敬。树围就有“七搂八拃一媳妇”、“大八搂、小八搂”的趣闻。屏息抬头仰望，只见老银杏峻拔奇崛，稠密的枝桠遮天蔽日，嶙峋斑驳的树干刻满沧桑，蓬勃而有力的枝条直插苍穹、荫覆庙宇。站在老树下，身心被树荫庇护，伸出手掌接一束透过枝叶栖落、雕镂人心的阳光，感觉特别珍贵与温暖。闭上眼睛侧耳细听，分明听到风吹银杏叶簌簌的声音。树下游人如织，伫立、观赏、拍照、思考，时而发出惊奇与感慨，流连忘返。摄影爱好者抱着“长枪短炮”纷至沓来，咔！咔！咔！随手一按快门，眼中的美景被定格成万千帧永恒。

此树一年四季，景色各有春秋，美不胜收。尤其是深秋黄叶凋零时，天空犹如无数黄灿灿的蝴蝶飘飞舞动，地面上铺满黄叶地毯，唯美惊艳，堪称奇观。黝黑粗大的树干皮上时常能看到几叶簇一果，这树老枝干上不长枝条，叶子竟然能直接结果，令游人交口称奇。万寿无疆的银杏树象征吉祥平安，因而该树四周的护栏上挂满了老少妇孺祈福的红丝带。这时风吹落了几片银杏叶，竟然被一位年长的游客小心翼翼地捡起来，当宝贝收藏了。这狭小的空间，储藏着老银杏和刘勰这自然与人文两大世界级国宝，真是让人叹为观止。

当地那位倾尽心血研究这棵银杏树的老同志兴奋地介绍说：“今年这棵树长得特别茂盛，至今叶子都没变黄呀”，“此树每年都硕果累累，果实既小又圆，味道特别纯正”。我一直在追问：“此树为什么生命力这么旺盛呢？”“从横空出世的幼苗到长成巨树，从洪荒蒙昧的远古时代活到文明开放的新时代，这棵树到底经历了什么？”

莒县是一片历史悠久、涵养文明的沃土。这地方大约在四五亿年前，还是汪洋大海，后随地壳抬升成为陆地；是三代古国故都，夏代城邑初见端倪，商为姑幕国，周为莒国。莒国立国近700年，在春秋战国时曾与齐鲁并雄。《左传》中记载：“鲁隐公八年，九月辛卯，公及莒人盟于浮来。”当年会盟就在这株大银杏树下，那时这株银杏已是参天大树了。遥想当年，狼烟四起，诸侯争雄，历史巨轮在乱世浮华中曲折前行。这棵银杏树根须深扎沂蒙大地，吸天地灵气与精华，纳大自然神秘之力量，获得了恒久定力和深厚底气，个性孤独且自由高傲。

此树长的位置就很特别，在浮来山佛来峰、浮来峰、飞来峰三峰鼎峙聚捧的山坳底部，三峰环围成天然屏障。树下深土数丈，根扎在石灰岩溶蚀阶地上，前临清泉峡和从不干涸的卧龙泉，土壤深厚，水肥充足，背风向阳，冬暖夏凉，独特的气候和环境，能避免雷电和洪水等自然灾害的侵扰，因而能龙蟠虎踞，稳如泰山。清康熙年间山东南部的莒县等地曾经发生过一次巨大的地震。莒县的灾情是“官民房屋、寺庙、牌坊、城垣俱倒，周围百余里无一存屋”。而银杏树面对这场生死考验却安然无恙。

银杏俗称公孙树，意思是爷爷植树孙子辈才能结果，生长缓慢，寿命极长，具有长寿基因，抗病虫和防腐能力强。银杏出现在几亿年前，是第四纪冰川运动后遗留下来的裸子植物中最古老的孑遗植物，恐龙灭绝后，银杏却历尽沧桑存活下来，是世界上十分珍贵的树种，系中国特产。其枝干挺拔、冠如华盖，枝繁叶茂，全身是宝，是树木家族的老寿星。我妻子指着“三教堂”院里那棵高大挺拔的银杏兴奋地说：“你看，这棵银杏1300多岁啦！”我说：“是。但它在定林寺只能称晚辈了，还不知道是‘银杏王’的多少代孙了！” 目前，我国百岁以上的古银杏树近十万株，树龄过千岁的也不计其数。银杏树是具有浓厚人文色彩的古老树种。千百年来中国人崇拜银杏树，形成了崇拜银杏的独特文化现象，银杏广泛被种植在宅院、祠堂、文庙、行道、名胜古迹、园林等。浮来山上这棵银杏，传说是西周初期周武王的弟弟周公旦东征时所栽。三百年前的顺治七年，莒知州陈全国立碑云：“此树至今三千余年。”中国人把银杏看成神圣不可侵犯的圣树，当地人一直把这棵古树奉若神明，游人和居民连一枝半叶也不敢攀折，怕得罪神灵惹灾祸。新中国建立以来，人民政府采取多项措施，重点保护，更使其避免了各种人为的伤害。守护绿色生长的活标本，诠释生态文明的恒久答案。

当然这古银杏树的主干较矮，自小就不被伐木者窥见觊觎，树又遵循自然天道的法则生长，修炼、修复和保护了自己。

莒县文化底蕴深厚，为银杏王提供了丰富的生命营养。莒县是我国第一批千年古县，文化灿烂，镌刻着历史文化的恒久年轮。中共中央政治局原常委、已逾百岁的宋平曾题词：“莒国文化源远流长”。莒文化与齐文化、鲁文化并称山东三大文化。浮来山属莒文化的发源地，南北朝时期著名文学评论家刘勰的校经楼就闻名遐迩。郭沫若亲题“校经楼”和“文心亭”。刘勰所著《文心雕龙》，与这棵历经沧桑的古银杏同辉共荣。银杏树端直、刚劲、生命力强，象征着百折不挠、生生不息的民族精神。据传，当年孔子过莒之南隅，路遇孩童在路中用土筑城墙，孔子主动下车避让，并说：“孩子筑的土城也是城呀，理应避让”。坐北朝南、朱门红墙的“三教堂”香火兴旺，殿堂内供着儒、道、佛三教始祖孔子、老子和释迦牟尼塑像，不同宗教信仰的教徒同堂礼拜，任何人的愿望都能在这里寄托。1929年，中共莒县第一个党支部在浮来山校经楼上成立，点燃红色革命的火种。据了解，当地人把“银杏王”神灵一样仰慕敬奉，精心呵护与保护，使其免受天旱、虫灾、雷击、火烧、人为破坏等天灾人祸。抗日战争时期有西方商人，曾想花巨资购买回国展览，被僧人和翻译巧妙劝止。“文革”时期没有谁敢动大树一根毫毛。树下上演的故事与传奇无计其数……

银杏王，是传承民族血脉的图腾树，是中华文明的“活化石”，是美丽中国的靓名片。

银杏的果、叶、材用途广泛，具有较高经济、生态、药用和社会效益，银杏产业正风生水起。当下，身历古今、名誉中外的银杏王更是子孙满堂，青春蓬发。每年的冬春季节，高速公路和乡村道路上常有大货车，把银杏树苗送到祖国四面八方、适合生长的地方。为保成活率，树苗都带着一个草绳捆扎的树根土墩，俗称“老娘土”。全国各地的银杏林、银杏园、银杏大道、银杏乡方兴未艾、星罗棋布。

银杏王有傲骨，有定力，有神韵，彰显君子之风、国树之威。莒县正在修复莒国古城，银杏王被尊崇为核心元素和眼睛。这株老态龙钟但枝繁叶茂的银杏树，站立成中华文明的坐标，坦然诉说辉煌与荣耀、历史与传奇，可谓绝仰千古。

“银杏王”沐浴天光、吸纳地气、凝守元气，踏上生命新长征……

注：厉彦林，1959年5月出生于山东莒南，著名诗人，散文家。该文发表于2019年4月6日《 人民日报 》 08 版时有删减。

莒县游记

莫 言

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作者手书《莒县游记》（部分）：

   赞曰：

莒为古县，文明之邦。

玉璨珠曜，虎纹龙章。

大木参天，万寿无疆。

硕果累累，子孙满堂。

奇书传世，辞采飞扬。

雕龙有术，仪态万方。

2020年8月27日

注：莫言，本名管谟业，1955年2月出生于山东高密，中国当代作家。1986年，在《人民文学》杂志发表小说《红高粱》引起文坛轰动。2012年，获得诺贝尔文学奖。2016年，当选中国作家协会第九届全国委员会副主席 。

详见：诺贝尔文学奖获得者莫言的莒县游记