在传承中创新，是传统手工艺类“非遗”在历史发展过程中一直践行着的基本原则。手工艺与纯艺术不同，它的本源是日常生活需要，因而，无论如何创新，都不应丢弃其生活器物的本性。例如在当代，由于远离了日常生活需要，苏绣传承一度出现了危机。手工艺类“非遗”还应在技艺上不断革新，不断超越。此外，不能因为创新就远离本民族固有的审美心理。秦淮灯彩传承人说：“做灯是讲究寓意的，要讨喜，我创作过飞机灯，但不制作QPZD灯，因为它们的寓意不吉样。”

（摘编自季中扬 陈宇《论传统手工艺类非物质文化遗产的创新性保护》）

16．下列对材料内容的理解，不正确的一项是（3分）

A．非物质文化遗产，可以是传统口头文学、美术书法等艺术形式，也可以是礼仪节庆等民间风俗。

B．“95后”“非遗”传承人捕捉潮流元素，让中国“非遗”更有活力，更加自信地走向国际。

C．由于文人艺术中国水墨画不加审辨地抛弃了传统，事实上传统水墨画的内在精神已经荡然无存。

D．秦淮灯彩传承人不制作QPZD灯。做灯讲究吉祥的寓意，这符合中华民族固有的审美心理。

17．材料二中关于郎佳子彧面塑作品的说法，不正确的一项是（3分）

A．“烟熏妆”哪吒、“熊猫瘫”、动漫灌高手等面塑作品，包含了流行元素，赢得了很多人的喜爱。

B．郎佳子彧的面塑作品更偏爱表达内心感受，他高中时创作的《花季》就体现了这一特点。

C．郎佳子彧的面塑作品反思当代人社交生活，回应社会热点事件，让人感到“非遗”离我们的生活并不遥远。

D．郎佳子彧的面塑作品以影像的方式进行传播，将“非遗”引入潮流，让“非遗”走进了大众。

18．胶州大秧歌是国家级非物质文化遗产。上述三则材料，为促胶州大秧歌的传承与创新提供哪些启示？请简要概括。（3分）