《劳山道士》原文及译文

清·蒲松龄

邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。登一顶，有观宇，甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领而神观爽迈。叩而与语，理甚玄妙（11）。请师之，道士曰：“恐娇惰不能作苦（12）。”答言：“能之。”其门人甚众，薄暮毕集（13），王俱与稽首（14），遂留观中。

凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教（15）。过月余，手足重茧（16），不堪（17）其苦，阴有归志（18）。

一夕归，见二人与师共酌。日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜（19），粘壁间，俄顷（20），月明辉室（21），光鉴毫芒（22）。诸门人环听奔走（23）。一客曰：“良宵胜乐，不可不同（24）。”乃于案上取壶酒，分赉诸徒（25），且嘱尽醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给（26）?遂各觅盎盂（27），竞饮先釂（28），惟恐樽（29）尽，而往复挹注（30），竟不少减（31）。心奇之。俄（32）一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮（33）!何不呼嫦娥来?”乃以箸掷月中（34）。见一美人自光中出，初不盈尺（35），至地，遂与人等（36）。纤腰秀项（37），翩翩作霓裳舞（38）。已而歌曰：“仙仙乎，而还乎?而幽我于广寒乎!（39）”其声清越，烈如箫管。歌毕，盘旋而起，跃登几上（40），惊顾之间（41），已复为箸（42）。三人大笑。又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。其（43）饯我于月宫可乎?”三人移席，渐入月中。众视三人坐月中饮，须眉毕见（44），如影之在镜中。移时（45），月渐暗，门人然烛（46）来，则道士独坐而客杳（47）矣。几上肴核（48）尚存，壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：“饮足乎?”曰：“足矣。”“足，宜早寝，勿误樵苏（49）。”众诺而退。王窃忻慕（50），归念遂息。

又一月，苦不可忍，而道士并不传教（51）一术。心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师（52），纵（53）不能得长生术，或小有传习（54），亦可慰求教之心（55）。今阅（56）两三月，不过早樵而暮归。弟子在家，未谙（57）此苦。”道士笑曰：“吾固谓（58）不能作苦，今果然。明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作（59）多日，师略授小技，此来为不负也（60）。”道士问：“何术之求（61）?”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传以诀（62），令自咒（63），毕，呼曰：“入之!”王面墙不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙而阻（64）。道士曰：“俯首骤入，勿逡巡（65）!”王果去墙数步（66），奔而入。虚若无物（67），回视（68）果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持（69），否则不验（70）。”遂助资斧（71），遣之归。

抵家，自诩（72）遇仙，坚壁所不能阻。妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣（73）。妻扶视之，额上坟起（74），如巨卵焉。妻揶揄（75）之。王惭忿（76），骂老道士之无良（77）而已（78）。

【注释】本文节选自《聊斋志异》。作者蒲松龄（1640年—1715年），清代文学家。字留仙，一字剑臣，号柳泉居士。室名聊斋，世称聊斋先生。淄川（今山东淄博）人。一生屡试不第。《聊斋志异》全书大多采用传奇手法来描写志怪的题材，融物性、神性、人性于一体，塑造了一系列花妖狐媚的艺术形象，既生动描写了个人渴望解放和追求幸福的喜怒哀乐，也深刻揭示了现实社会的种种弊端和世态炎凉。被称为中国文言短篇小说的高峰。

〔邑〕县。这里指本县，即今山东临淄。

〔行（háng）七〕排行老七。

〔故家〕世代为官的人家。

〔慕道〕倾慕道教的修行和法术。

〔劳山〕即崂山。在今山东青岛东北。为中国北方道教圣地。

〔负笈（jí）〕背着书箱。笈，书箱。

〔观（guàn）宇〕道教供奉神灵的庙宇。

〔素发垂领而神观爽迈〕白发垂到衣领上，神情相貌清爽高迈。

〔叩〕俯首到地行礼。

（11）〔玄妙〕深奥难懂。

（12）〔作苦〕做艰苦的劳动。

（13）〔薄暮毕集〕在傍晚时分完全聚齐了。薄，迫近。毕，完全。

（14）〔稽（q）首〕道士举一手向人行礼。

（15）〔谨受教〕恭敬地接受命令。

（16）〔重（chóng）茧〕一层层很厚的硬皮。

（17）〔不堪〕不能忍受。

（18）〔阴有归志〕暗暗地有了回家的念头。阴，暗暗地。志，想法，念头。

（19）〔剪纸如镜〕用纸剪成一面镜子模样。

（20）〔俄顷〕一会儿。

（21）〔月明辉室〕像月光一样明亮的光线照亮整个房间。

（22）〔光鉴毫芒〕光亮能照出极细微的东西。毫，兽类秋后生出御寒的细毛。芒，谷类外壳上的针状刺须。毫、芒，喻指极其微细的东西。

（23）〔环听奔走〕环绕着他，听他支使。

（24）〔良宵胜乐，不可不同〕这么好的夜晚，这么大的乐趣，不能不和大家一同享受。

（25）〔分赉（lài）诸徒〕分别赏赐给各位徒弟。赉，赏赐。

（26）〔壶酒何能遍给〕一壶酒怎么能让所有人都喝遍?

（27）〔盎（àng）盂（yú）〕泛指盛酒水的容器。盎，一种腹大口小的容器。盂，盛饮食的圆口器皿。

（28）〔釂（jiào）〕喝尽杯中酒。

（29）〔樽（zn）〕酒杯。

（30）〔往复挹（yì）注〕众人传来传去地倒酒。挹注，从大容器倒入小容器。

（31）〔竟不少减〕竟然没有稍微的减少。少，稍微。

（32）〔俄〕一会儿。

（33）〔乃尔寂饮〕如此寂寞地喝酒。乃尔，如此。

（34）〔以箸（zhù）掷月中〕拿起筷子扔到月亮里面。箸，筷子。

（35）〔初不盈尺〕刚开始高度不足一尺。盈，满。

（36）〔遂与人等〕于是变得和真人一样高大。

（37）〔纤（xin）腰秀项〕纤细的腰肢，秀美的脖子。项，脖子。

（38）〔霓（ní）裳舞〕即《霓裳羽衣舞》。传说唐玄宗曾夜游月宫，看到数百仙女随曲舞蹈，问之，原是《霓裳羽衣曲》。唐玄宗回宫后凭记忆将此曲谱记录下来，在后宫排练，天宝年间盛行一时。

（39）〔仙仙乎，而还乎?而幽我于广寒乎!〕歌词大意是：我翩翩地起舞啊，这是回到人间了吗，还是仍被幽禁在月宫呢!来自月宫的嫦娥，分辨不出剪贴在壁上的月亮是人间的虚造还是天上的实有，故有此歌。仙仙，同“跹跹”，轻盈跳舞的样子。还，归。幽，幽禁。

（40）〔跃登几上〕跳上了桌子。

（41）〔惊顾之间〕众人惊讶地观看的时候。

（42）〔已复为箸〕已经重新变回了筷子。

（43）〔其〕语气词，无意义。

（44）〔须眉毕见〕头发眉毛都看得很清楚。

（45）〔移时〕过了一会儿。

（46）〔然烛〕点着蜡烛。然，通“燃”。

（47）〔杳（yo）〕见不到踪影。

（48）〔肴核〕菜肴果品。

（49）〔樵苏〕打柴割草。

（50）〔窃忻慕〕私底下高兴羡慕。窃，私底下，暗自。

（51）〔传教〕传授教导。

（52）〔受业仙师〕跟随您学习道术。仙师，对该道士的尊称。

（53）〔纵〕纵使，即使。

（54）〔小有传习〕传授教习一点点道术。

（55）〔慰求教之心〕安慰一下我求教的恳切心情。

（56）〔阅〕经，历。

（57）〔谙（n）〕熟知，熟识。

（58）〔固谓〕本来就说。

（59）〔操作〕劳作，操劳。

（60）〔此来为不负也〕即此行不虚。也不辜负这次的到来了。

（61）〔何术之求〕求何术。要学习什么道术呢?

（62）〔诀〕咒语，口诀。

（63）〔咒〕念咒语。

（64）〔及墙而阻〕到了墙边被挡住了。

（65）〔逡（qn）巡〕欲进不进，迟疑不决的样子。

（66）〔去墙数步〕离开墙好几步远。

（67）〔虚若无物〕空虚得好像没什么东西。

（68）〔回视〕回头看。

（69）〔洁持〕洁身自好，谨慎遵守戒律。持，遵守戒律。

（70）〔验〕（道术）灵验。

（71）〔资斧〕路费。

（72）〔自诩（x）〕自夸。

（73）〔蓦然而踣（bó）〕一下子就仆倒在地上。踣，仆倒。

（74）〔坟起〕鼓起，肿起。

（75）〔揶揄（yéyú）〕嘲笑。

（76）〔惭忿〕惭愧又愤愤不平。

（77）〔无良〕不好。

（78）〔而已〕罢了。

【译文】县城里有个姓王的书生，排行第七，是一个世代做官的人家的后代。他从小倾慕道教法术。听说劳山有许多仙人，他就背着书箱出门访道。（他）登上一座山头，看见一座道观，十分幽静。一个道士坐在蒲团上，白头发垂到衣领上，神情相貌清爽高迈。王生上前叩头请教，道士讲的道理深远高妙不易领会。王生便请求拜道士为师。道士说：“恐怕你娇贵懒惰，不能做艰苦的劳动。”他回答说：“我可以（吃苦）。”道士的徒弟很多，在傍晚时分全都到齐了，王生和他们一一见礼，于是就留在了道观。

将近天亮的时候，道士把王生叫去，给他一把斧子，让他随徒弟们一起上山砍柴。王生恭敬地接受了命令。过了一个多月，王生的手脚磨出了厚厚的茧子，（他实在）不能承受这种苦楚，暗暗地有了回家的念头。

一天傍晚回来，王生看见两个人和师父一起喝酒。天色已经昏暗，还没点灯烛，师父就用纸剪成镜子一般贴在墙壁上。不一会儿，如同明亮的月亮照耀屋内，光亮能照出极细微的东西。各个徒弟环绕着道士听他支使，为他到这里到那里的办事。一个客人说：“这样好的夜晚，这么大的乐趣，不可以不和大家一同享受。”于是拿起桌上的一壶酒，分别赏赐给各个徒弟，并且嘱咐徒弟们尽情痛饮，一醉方休。王生心想：七八个人，一壶酒怎么够呢?大家就各自找来盛酒的器具，争着喝酒，生怕壶里的酒喝完。但是反复地倒来倒去，壶里的酒竟然不减少。王生对此感到奇怪。一会儿，另一位客人说：“承蒙主人赏赐明亮的月光，（我们）却这样寂寞地喝酒（也未免太无趣了），为什么不把嫦娥请来（助兴）呢?”（师父）就把筷子向月亮中抛去。看见一位美人从月光中走出，开始不满一尺，到了地上，就与常人一般高了。她腰肢纤细，面容秀美，轻盈地跳起《霓裳羽衣舞》。不久又歌唱道：“我翩翩地起舞啊，这是回到人间了吗，还是仍被幽禁在月宫呢!”她的声音清脆悠扬，如同洞箫中吹出的音响。歌唱完了，（嫦娥）轻盈旋转而上，一跃登上了桌子，大家正惊奇地注视时，嫦娥已经又变成了一双筷子。三个人大笑起来。又一位客人说：“今天晚上真快乐，可是我喝醉了，希望你们到月宫为我饯行好吗?”于是三个人移动酒席，渐渐进入月中。众徒弟看三人坐在月亮里喝酒，胡子眉毛全都看得很清楚，像在镜子里的人影一样。过了好一会儿，月亮渐渐变暗。一个徒弟来点蜡烛，却只见道士一个人坐在桌旁，而客人已经不见踪影，桌上残羹剩菜还在，墙壁上的月亮，只是一张像镜子一样圆的纸罢了。道士问众徒弟：“喝够了吗?”（众徒弟）回答：“足够了。”（道士说：）“（既然）喝够了，就早早睡觉，不要耽误（明天）砍柴割草。”众徒弟答应并且退了出去。王生私下里欣喜羡慕（师父的道术），也就打消了回家的念头。

又过了一个月，王生实在吃不了这个苦，但道士却不传授一点法术。他心急不愿意再等待了，便向道士辞别说：“弟子从几百里外来拜师学道，即使学不到长生不老的法术，如果有小的法术传授教习（给我），也可以安慰我这颗求教的心。现在已过了两三个月，（我）每天不过是早上上山砍柴，晚上才回来，弟子在家时，没受过这种苦。”道士笑着说：“我本来就说你吃不了这个苦，如今果然是这样。明天早上就让你回家。”王生说：“弟子干了这么长时间的活，请师父传授点小法术给我，也不辜负此行了。”道士问：“你想求教什么法术?”王生说：“（我）每次看见师父走到的地方，坚硬的墙壁也不能阻隔，只要学到这一法术就足够了。”道士笑着答应了他的要求，传授给他咒语，让他自己念咒语，念完，喊了声：“进去!”王生脸对着墙不敢进去。（道士）又说：“（你）试着进去。”王生果然不慌不忙地进去（墙里），到墙根边却受到了阻碍。道士说：“低着头猛然朝里进，不要徘徊不进!”王生离开几步，奔向墙壁并且进去了。到了墙边，就像什么东西也没有似的，回头一看果然已经站在墙外了。（他）心中十分高兴，进去谢过师父。道士说：“回家之后，应当谨慎遵守戒律，不然就不灵验了。”于是送给他路费，打发他回家。

（王生）到家，自夸遇见了仙人，再坚硬的墙壁也不能阻挡他。他的妻子不信。王生模仿在劳山的作法，从离开墙几尺处，向墙奔去，却一头碰到了坚硬的墙壁，一下子就倒下了。妻子扶起他一看，额头上鼓起一个大包，像个巨大的鸡蛋一样。妻子嘲笑他。王生又惭愧又气愤，无奈地骂老道士不安好心。

知识来源：何小宛主编.中学生古诗古文阅读辞典.上海：上海辞书出版社.2013.第420-426页.