“寓”为寄托之意，可见寓居是寄居在别处，不在故乡居住，题目告诉我们这里就是指苏轼被贬，离开故土至黄州居住。

6、从这句中，你感知到苏轼的心境是怎样的呢？

句中“谁见”一词为反问，意为没谁见，此时作者感慨没人看见他在这月下独自徘徊。而“往来”一词更突显出苏轼因人生的遭遇而夜不能寐，内心久久不能平静的状况。

7、那谁能想象他此时的心里在想些什么，让他夜不能寐、独自徘徊呢？

分析理解，他此时在想如此月夜，却无人与我共赏。他可能还在想：我一心为朝廷，指出新法执行的不合理处，却遭此厄运，没人赏识我，何人能与我志同道合啊！

接着教师引导并指导朗读：这不由让我想起了苏轼在这之后写的《记承天寺夜游》，那时他终又有了好友张怀民可想、可邀、可伴，而此时与之相伴的除了残月，就只剩“孤鸿”了。本以为作为有浪漫情怀、豁达思想的的苏轼此时应有乘风破浪会有时的气魄，但是没有，可见此时他是何等的落寞！那么有谁能加上一些助词，有感情地来朗读这两句呢？

例：唉，谁见幽人独自往来啊！唯有缥缈孤鸿影！

点评朗读引出下面的思考分析

8、不错，这样朗读情境皆出。那这里的缥缈孤鸿影就真的单指是孤鸿的影子吗？

理解：这里既是实写孤鸿与独自幽居之人相伴，同时作者是否还借孤鸿暗指孤独的自己呢？看词的下片“惊起却回头”，从上片孤鸿影可见并没有别的大雁来伴，而下片的这句表现睡下了却又惊醒回头，这并不是什么声响、动静惊醒了他，而是内心不宁静，从这一点看，这个孤鸿与前面独自徘徊的幽人的心境是何其的相似啊！

9、所以我们认为这是用了一种什么写作手法呢？

理解：这里的孤鸿应该还暗指作者自己，这也与苏轼浪漫的创作风格照应，由人及物，由物及人，大胆想象，应该是以鸿自喻，或象征的手法。

特别是后一句“有恨无人省”，这句中的恨，孤鸿是不知道恨的，此恨实为幽人的恨，更显现出孤鸿即幽人，幽人即我，我即孤鸿。

10、想想，我恨什么呢？

理解：这个恨有遗憾之意，遗憾无知音与我志同道合。这个恨还有怨恨之意吧？怨朝廷不能正确对待他，让他身陷大牢，遭受种种折磨，还被贬到偏远的地方把他闲置起来。

11、那此句我们觉得应该怀着怎样的心情来读呢？

理解：应该有同情、应该有暗自伤神之情、还应该有无奈、哀怨之情。

12、按照以上这些理解来齐读这两句。

指导学生齐读：惊起——却——回——头，有恨——无——人——省。

13、思考：为什么要这样拖长音来慢读？

理解：这样能把心中的愤懑、幽怨之情慢慢地吐出来，更显其无奈不平，又有徐徐释放的痛快，放下的轻松。

14、如此的幽怨，最后东坡怎样做的呢？

赏析理解：“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”句中可以看出，孤鸿即幽人，遭遇不幸，心怀怨恨，惊恐不已，最后在寒枝间飞来飞去，终不愿以寒枝一类为伍，宁愿落宿在寂寞荒冷的沙漠上。我们知道鸟本是要栖息在树木之地，人也多是群居的，为何苏轼要寂寞沙洲冷呢？这样正突显出了苏轼的执着坚守的精神品质。在历尽沧桑之后，苏轼也有疲惫、失望、远离的无奈与放弃吧？这两句我们又应怀着怎样的心情来读，此时苏轼的坦荡、直率、执着要读出来。苏轼坚守自己的政治观点，不与世俗同流合污的心境也要读出来。寂寞孤独的心情也还是应该有的。苏轼毕竟是遭遇了巨大的不幸，他也不是神人，内心深处一定有无人理解的不平不满不安的孤独寂寞之情和想要远离这一切的失望之情。最后带着这些理解，齐读最后两句。

【小 结】

如果要我理解，我觉得此时东坡遭遇太多，应还有一点认命，唯愿躲到远处与世无争的心境。因此，我前面提到，有人说黄州是苏轼生命的终点，是苏东坡生命的起点，还有人说他前半生是苏轼，后半生是苏东坡。不管怎样，我想引用这几句话送给同学们：人生缘何不快乐？只因未学苏东坡。学苏轼前半生，学习他的工作哲学，可得欣然，学习他的处世哲学，可得超脱，学习他的做事哲学，可得负责；学习苏东坡的后半生，学习他的生命哲学，可得清欢，学习他的生活哲学，可得趣味，学习他的艺术哲学，可得境界。让我们一起追求做一个快乐、负责、有趣味、有境界的人。（多媒体展示这段话）

【作 业】

展示苏东坡被贬黄州之前、之间、之后的典型诗词句，请大家课后去理解苏东坡的心境变化。

【教学反思】

本课的教学设计我意在引导学生学会赏析诗词的方法，那就是通过赏诗词的题目、用词、意象、作者及背景来了解作者的情感，用一悟一读的方法，试图还原词和词人的本意。让语文的诵读不要成为“孤读”。同时受江西省首批名师培训班的导师詹艾斌院长的教育最高的境界应归到对人的教育的理论启发，以及宜丰中学校长黄建德的语文教育中要渗透生命教育的理念的影响和导师邹花香教授的文本解读要尊重文本及作者的本意的思路的引导，觉得在学科的教学中，在让学生学得学科知识的时候不要忽略了对学生灵魂的塑造，即在学科的教学中要贯穿生命教育。因此在本课的教学中，还注意引导学生对苏东坡人性美的理解，对他人格魅力的理解，学习他无论在怎样的人生际遇中，都应该不忘初心，牢记使命，坚守信念，并要有豁达的人生态度。这样的设计，又让整堂课思路清晰，前后照应，结尾苏轼人格的魅力与开头的导入：苏轼在我们中国人的心里是万古不朽的，形成完美呼应。

【学生学习反思随笔】

前半生，苏轼；后半生，苏东坡？

——学习苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居作》有感

以前，总以为苏轼苏东坡就是一个人，就是那个浪漫的、有豁达胸怀的词人，只不过一个是本名，一个是号罢了！想起他，就想起了他的把酒问青天潇洒，想起他就想起他的月有阴晴圆缺的豁达，想起他就想起他的西北望射天狼的豪迈，所以今天，我们学习苏东坡的一首词《卜算子·黄州定慧院寓居作》时老师说有人说苏轼苏东坡不是一个人，我以为老师说错了或我听错了。但学习完这一课后，再做完老师布置的作业：课后阅读理解苏轼被贬黄州之前之时之后的诗词作品，感知他心境的变化后，似乎真的要把苏轼的前半生和后半生分开来看比较客观科学。

首先，从课堂阅读分析《卜算子·黄州定慧院寓居作》时，我们从词中缺月、疏桐、孤鸿、恨、寂寞、冷的意象和用词中可以窥见刚到黄州不久，这时的苏东坡坚韧中的落寞、失望甚逃离的情结。但再对比他以后即到黄州寓居一段时间以后的作品如《记承天寺夜游》，我们可以看到由刚到时孤独寂寞转到可以有友人怀民可想可邀可伴了，且文章结尾的何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳句中可以看出词人心中只有一点淡淡的忧伤，窃以为是不是东坡时代苏轼的骨魂还是根植在了他的血液里的；再来看他后面写的《赤壁赋》、《定风波》等词中无论是也无风雨也无晴，还是吾心安处是吾乡，苏轼都在慢慢的回归。所以回过头来再读《卜算子·黄州定慧院寓居作》，里面的恨不仅是怨还有对国家的担忧，里面的寂寞沙洲冷，有孤独更有希望，希望有人同担当，更更希望朝廷何日能遣冯唐，所以才月夜徘徊不能寐。所以我觉得苏轼一直是那个苏轼，那个出人头地，那个写淡妆浓抹总相宜的苏轼，那个一出场就惊到了欧阳修惊艳整个大宋的苏轼，并因此得以不朽于中国乃至世界的苏轼。

林语堂曾说:苏轼已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦、思想的快乐。我想，通过本课的学习我深深的感受到老师课堂上说的另一句话：人生缘何不快乐？只因未学苏东坡的深刻含义。

苏轼，无论他的才还是情，都是值得我们终身学习的。

教师点评：这篇学习随笔，让我们看到了你对苏轼理解的心路历程和你的心境变化及成长的路程。你敢于向传统和权威挑战，又能引经据典，让自己的观点有理有据有力。同时还能联想到现实和自己，还了我们一个真实的苏轼，经历了一次灵魂的洗礼，写就了一段有价值的教育传奇。