永修古典诗歌解读（三）

——读苏轼诗文

 

苏轼，北宋著名文学家。苏轼在永修留下的诗文很多（20余首），也是永修古典诗歌中留下诗文最多的作者。

苏轼，号东坡居士，他与永修的情缘，与两个人有着很大的关系，那就是李常与黄庭坚，特别是李常。苏轼与李常关系甚密。苏轼生于1036年（宋仁宗景佑三年），比李常小9岁。李常（生于宋天圣五年（1027年）是建昌磨刀人（今永修县三溪桥磨刀李村），李常曾经担任上护军、陇西郡侯、吏部尚书、户部尚书，是苏轼的挚友，世界第一个私人图书馆《白石山房》创建者。苏轼比李常的外甥黄庭坚大8岁，这种辈分差距是明显的。黄庭坚诗、书甚至与苏轼齐名，并称苏黄，但是仍以后学身份，谦虚地充当苏门四学士(或六学士)之一。而李常则一直被苏轼尊敬为长兄，这从《苏轼集》中赠李常29首诗词及18封信件文书，还有相关诗文24篇中，都可以看出来。李常是苏轼坎坷一生的挚友，苏轼题赠李常，深情地写到：“解组巾一幅，对床老兄弟”、“宜我与夫子，相好手足侔”，是把李常作为近似兄弟来看待的。

1072年（神宗熙宁五年），苏轼任杭州通判（3年）。1074年，李常任湖州太守。9月20日，苏轼别南北山道友，秋末去杭赴密州，与杨元素同舟，与陈令举、张子野过李公择于湖州。1075年，苏轼到密州，苏轼与李公择互有唱和，有《和李公择来字韵》诗。

1076年（神宗熙宁9年）2月，李常转齐州太守，灭除多年盗患，兴水利，赈百姓。苏轼之弟苏辙在李常手下任事一年左右，李常对苏辙关爱有加。同时，李常也因为多年来亲近和保护苏轼，而被牵连，几乎要被斩首，有幸逃出生天，只是被贬斥做了太守，后来又调到济南。苏轼非常敬重李常，赠诗歌几十篇。其中《约公择饮是日大风》、《答公择》、《寒食次韵答公择（三首）》、《开公择饮传国传家人醉（二首）》、《次舒教授韵告公择（二首）》、《至济南公择以诗相迎次其韵（二首）》、《公择求黄鹤楼诗因记旧所闻于马当世者》、《闻公择过云龙，张真人辄往从之，公择有诗戏用其韵》、《公择过高邮见施大夫与孙莘老赏松诗、忆与仆去岁会于彭门折花馈笋故》、《事作诗二十四韵、见戏依韵奉答亦以一戏公择云尔》、《送李公择》、《再别公择》等大多就是这时的诗作。

约公择饮是日大风

宋·苏轼

先生生长匡庐山，山中读书三十年。

旧闻饮水师颜渊，不知治剧乃所便。

偷儿夜探赤白丸，奋髯忽逢朱子元。

半年群盗诛七百，谁信家书藏九千。

春风无事秋月闲，红妆执乐豪且妍。

紫衫玉带两部全，琵邑一株四十弦。

客来留饮不计钱，◇人爱公如子产。

儿叫卧路呼不还，我惭山郡空留◇。

牙兵部吏笑我寒，邀公饮酒公无难。

约束官奴卖花钿，薰衣理鬓夜不眠。

晓来颠风尘暗天，我思共由岂坐铿。

作诗愧谢公笑欢，归来瑟缩愈不安。

要当吹公八百里，豪气一洗儒生酸。

答公择

宋·苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转王盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

寒食次韵答公择（三首）

宋·苏轼

从来苏李得名双，只恐全齐笑陋邦。

诗似悬河供不辨，故欺张籍陇头泷。

簿书钟坡不知春，佳句相咏赖故人。

寒食得公方上塚，归来谁主复谁宾。

巡城已困尘埃昧，执杜仍遭虮蝨缘。

欲脱布衫携素手，试开病眼点黄连。

开公择饮传国传家人醉（二首）

宋·苏轼

儿童拍手闹黄昏，应笑山公醉习园。

纵使先生能一石，主人未肯独留髯。

不肯惺惺骑马回，玉山知为玉人颓。

紫云有语君知否？莫◇分司御史来。

次舒教授韵告公择（二首）

宋·苏轼

草书妙绝◇所见，◇画小低犹抗行。

论丈作诗俱不敌，◇◇谈笑妆降旌。

去年逾月方出画，为君剧饮几濡首。

今年过我虽少留，寂寞陶潜方止酒。

别时流涕揽君鬓，悬知此欢堕空虚。

松下纵横余屐陶，门前轣辘想君车。

怪君一身都是德，近之◇润沦肌骨。

细思还有可恨时，不许蓝桥见倾国。

至济南公择以诗相迎次其韵（二首）

宋·苏轼

敝装羸马古河滨，野阔天低糁玉尘。

自笑食羶典属国，来看换酒谪仙人。

宦游到处身如寄，农事何时手自花。

剌作新诗与君和，莫因风雨废鸣晨。

夜拥笙歌霅水滨，回头乐事总成尘。

今年送汝作太守，到处逢君是主人。

聚散细思都是◇，◇◇◇◇◇◇◇。

◇从继烛何烦闻，蝙蝠飞时日正晨。

公择求黄鹤楼诗因记旧所闻于马当世者

宋·苏轼

黄鹤楼前月满川，抱关老卒饥不眠。

夜闻三人笑语言，羽衣着屐响空山。

非鬼非人意其仙，石扉三扣声清圆。

洞中铿鈜落门关，缥缈入石如飞烟。

鸡鸣月落风驭还，迎拜稽首愿执鞭。

汝非其人骨腥膻，黄金乞得重莫肩。

持归包裹敝席氊，夜穿茅屋光射天。

里闾来观已变迁，似石非石船非船。

或取而有众忿暄，讼归有司今几年。

无功暴得喜欲颠，神人戏汝真可怜。

愿君为考然不然，此语可信冯公传。

闻公择过云龙，张真人辄往从之，公择有诗戏用其韵

宋·苏轼

我生固多忧，肉食常苦墨。轩然就一笑，犹得好饮力。

闻君过云龙，封酒两静默。急携清歌女，出郭及未昃。

一欢难力致，邂逅有胜特。喧蜂集晚花，乱雀啅丛棘。

山人乐此耳，寂寞谁侍侧。何当求好人，聊使治要襋。

使君自孤愤，此理谁相直。不好学养生，一气脉千息。

公择过高邮见施大夫与孙莘老赏松诗、忆与仆去岁会于彭门折花馈笋故事作诗二十四韵、见戏依韵奉答亦以一戏公择云尔

宋·苏轼

汝扬真天人，绢帽著红槿。缠头三百万，不卖一微哂。

共夸青山峰，曲尽花不陨。当时谪仙人，逸韵谢封畛。

诗成天一笑，万象解寒窘。惊开小桃杏，不待雷发轸。

余波尚须滴，乞与居易稹。尔来谁复见，前辈风流尽。

寂寞两诗人，残红对栖笋。饥肠得一醉，妙语传不泯。

君来恨不与，去更复相引。我老心已灰，空烦扇余烬。

天游照六凿，虚室扫充牣。悬知色竟空，那复嗜乌叨。

萧然一方丈，居士老庞蕴。散花从满祴，不答天女问。

故人犹故目，怨句写余恨。疑我此心在，遮防费栏楯。

应虞已毙蛇，折尾时一蠢。夕闻孟光贤，未学处仲忍。

寄招应已足，左右侍云鬓。何时花月夜，羊酒谢不敏。

此生如幻耳，戏语君勿愠。应同亡是公，一对子虚听。

送李公择

宋·苏轼

嗟余寡兄弟，四海一子由。故人虽云多，出处不我谋。

弓车无停招，逝去势莫留。仅存今几人，各在天一陬。

有如长庚目，到晓烂不收。宜我与夫子，相好手足侔。

比年两见之，宾主更献酬。乐哉十日饮，衎衎和不流。

论事到深夜，僵仆铃与驺。颇尝见使君，有客如此不。

欲别不忍言，惨惨集百忧。念我野夫兄，知名三十秋。

已得其为人，不待风马牛。他年林下见，倾盖如白头。

再别公择

宋·苏轼

黍离不复闵宗周，何瑕雷塘吊一丘。

若问西来祖师意，竹西歌吹是扬州。

从以上诗中可以看出，苏轼作为文宗，诗歌水准远远高过李常，但从“约公择饮是日大风”诗中可见对公择的敬慕，苏轼多次谦虚地在赠诗中抬高李常，硬是赞誉李常与自己齐名。在“寒食次韵答公择”诗中，“从来苏李得名双，只恐全齐笑陋邦。诗似悬河供不办，故欺张籍陇头泷”，想必李常只能感喟良多。虽然我们无法知道李常到底帮助了苏轼多少，但是有一点可以肯定，苏轼对他的敬重是没有丝毫杂念的。

1078年，苏轼在徐州上任。1079年3月自徐州移知湖州，4月29日到湖州上任。8月18日赴台，因“乌台诗案”入狱，12月出狱，29日责授黄州(今湖北黄冈市)团练副使。

1080年（元丰三年正月），因为“乌台诗案”而被贬谪，苏轼赶赴湖北黄州。他的弟弟苏辙把苏轼的家眷接到离自己任职地--高安（当时叫筠州，他在那里作‘酒监’）相邻的九江，这是苏轼第一次与浔阳江头的缘分。

1084年（神宗元丰七年），李常任吏部尚书，提拔苏轼受阻。苏轼被贬官黄州已达五年之久。神宗下诏曰：“苏轼累出居思咎，阅历资深，人才难得，不忍终弃。”将苏轼调离黄州到离京城较近的汝州（今河南临汝）任团练副使。4月下旬，苏轼从湖北黄州调河南汝州的赴任途中，经过建昌（今永修）、高安、湖口。期间，苏轼览九江，游庐山，拜访了好友李常在庐山脚下星子县的白石山房，写下《李氏山房记》（又名《李氏山房藏书记》），《题李公择山房》（《题公择白石山房》）。

李氏山房记

宋·苏轼

象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目而不适于用。桑麻布帛五谷之材，有适于用而用之则弊，取之则竭。悦于人之耳目而适于用，用之而不弊，取之而不竭，贤不肖之所得，各随其本，仁智之所见，各当其分。本分不同而求无不获者，惟书乎。孔子圣人其学必始于观书。当是时，惟周之柱下史聃为多书。韩宣子适鲁，然后见《易》、《象》与鲁《春秋》。季札聘于上国，然后得闻《诗》之《雅颂》。而楚独有《左史》。倚相能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。士之生于是时，得见大经者盖无几，其学可谓难矣。而皆羽于礼乐，深于道德，非后世君子所及。自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便，而书益多，世莫不然。学者益以苟简何哉？余犹及见老儒，先生自言其少时欲求《史记》、《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜读诵若不及，近岁士人相传摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者于书多且易致，如此其文辞、术业当倍蓰于昔人，而后生科举之士皆束书不观，游谭无根，此何也？余友李公择少时读书于庐山五老峰下白石庵之精舍，公择既去，山中之人思之，指其所居为“李氏山居”，藏书九千余卷。公择既涉其深，探其源，剥花实而咀嚼其膏味，以为已有发于文章，见于行事，以闻名于当世矣。而书固自如也，未尝少损，将以遗来者，供其无穷之求，而各足其人本分之所当得，是以不藏于家而藏于其故居之僧舍，此仁者之用心也。余既衰且疾，无所用于世，惟得数年之闲尽读其所未见之书。而庐山顾所愿游而不可得，盖将老焉，尽发公择之藏而拾其余业，以自补庶有益乎。而公择求余文以为记，乃为之言。使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读，为可惜也。熙宁九年九月朔记。

庐山脚下的李氏山房，是李常和弟弟读书的地方，苏轼在诗中，经常提到李常“匡庐读书”、“山中读书三十年”等等，他是很想看看李常故居和书斋的，苏东坡还亲题了“李氏山房”的石碑。可以想象苏轼一行当时受到很热烈的欢迎，这里已经是读书人的图书馆，士子较多，在场的相关人士也许提出，让他撰写一篇诗文，下笔有神的东坡，挥笔写下了《李氏山房记》，盛赞李常“闻名当世”、藏书9000卷，是他使该地能成为私人图书馆，是“仁者之心”，告诫后来者知道书的可贵，不读可惜。

题公择白石山房

宋·苏轼

偶寻流水上崔嵬，五老苍头一笑开。

若见谪仙烦寄语，匡山头白早归来。

苏轼在赴任途中，泛鄱湖、渡修河，从水路经过吴城，拜访了在建昌的李常故居并题诗。期间还写下了《过建昌李野夫公择故居》，《端午游真如寺》（又名《端午游真如，迟、适、远从子由在酒局》）、《和黄山谷游云居作》。

过建昌李野夫公择故居

宋·苏轼

彭蠡东北源，庐阜西南麓。何人修水上，种此一双玉。

思之不可见，破宅余修竹。四邻戒莫犯，十亩森似束。

我来仲夏初，解箨呈新绿。幽鸟向我鸣，野人留我宿。

徘徊不忍去，微月挂乔木。遥想他年归，解组巾一幅。

对床老兄弟，夜雨鸣竹屋。卧听邻寺钟，书窗耿残烛。

拜访了李氏山房，大约是东坡觉得还不过瘾，于是转道建昌去拜访李常家里，“过公择建昌野人居”并题诗。根据可以考证的材料来看，李常的“建昌野人居”应该不是星子县的这所寺庙，因为寺庙是完全无法提供诗歌中的“野人居”的形象的，而且苏轼明确说明是“过建昌李野夫公择故居”，用来区别白石山房，只能指向在今永修县艾城附近的李常故居。李常故居很简陋，因此被苏轼称为“野夫居”，但是苏轼是怀着敬重的感情，来描述和歌唱这草房子。他写了这首《过建昌李野夫公择故居》诗。苏轼“徘徊不忍去，微月挂乔木”，这是一个重情义、真性情的东坡，在那修水之畔，庐山、鄱湖的灵山秀水近处，还有些月光挂上桂树枝头的傍晚，他徘徊在野人居旁，想念李常，如果多年以后，与公择（即李常）砥足同眠，同听寺庙的钟声，在书窗下一起聊到蜡烛烧尽。老兄弟一起听风雨声，那是多么美妙的享受啊，这是一个了悟人生，多经坎坷的大诗人最深处的梦想，从不与人说，却题写给了李常。两者感情深厚是不容质疑的。所以李常推荐的秦观、黄庭坚能立刻被苏轼看重，绝不是没有道理的。

苏轼一路餐风宿露，往高安行进，而弟弟苏辙及侄子也披星戴月从高安往建昌迎接。一大家子在这年的端午，相会于云居山的真如禅寺，并置办酒局来欢庆了一回，同日又步履匆匆地奔赴高安境内。苏轼于是写下《端午游真如寺》这首诗。

端午游真如寺

宋·苏轼

一与子由别，却数七端午。

身随彩丝系，心与昌歜苦。

今年匹马来，佳节日夜数。

儿童喜我至，典衣具鸡黍。

水饼既怀乡，饭筒仍愍楚。

谓言必一醉，快作西川语。

宁知是官身，糟曲困熏者。

独携三子出，古刹访禅祖。

题目中的“迟”、“适”、“远”，是指他的三个侄子，苏迟、苏适、苏远，而诗歌中的‘子由’是他弟弟苏辙的字号，从子由，就是跟随他爹苏辙在酒局。这次苏轼内心非常高兴，宁愿大醉，宁愿大家说说家乡话“西川语”，对水饼、饭筒都觉得大快朵颐。然后他带着这三个孩子，到云居山访问禅宗的老祖。东坡这次与老友佛印见了面，佛印已经从归宗寺讲学回到云居山，而且当时东坡就带醉题写了“石床”墨宝，后来他们在云居山相会地点也被称为“佛印桥”、“谈心石”。全篇诗歌的最后，东坡先生满足地说，回来相见真的让我开心啊，这次可安慰了我们长久被压抑的心情。

此前两年有一段往事。那时苏轼正写作《怪石供记》，收到已经担任云居山主持的挚友佛印（了元禅师）的信件。了元禅师道行高岸，才能卓绝，以致于四众倾服，名动朝野。宋神宗赵顼也听闻他的大名，颇为赞赏，曾经亲赐高丽磨衲金钵，赐了元以“佛印禅师”称号。而且从1072年东坡在杭州作官开始，两人就交厚，留下不少佳话。这回大概是佛印禅师信中说云居山是禅宗曹洞宗发源地，风光无限，于是苏轼回信道：

“数日大热，缅想山门方适清和，法体安稳。云居事迹已领，冠世绝境，大士所庐”。

他高度赞誉云居山是“冠世绝境，大士所庐”，指出云居山风景绝美，是大士真正的结草庐、修行的好地方。这也许是苏轼这次向往和游历云居山的重要原因之一吧。

后来黄庭坚游历云居山并写了诗歌，盛赞云居山：“四时美景观难尽，半点红尘到不能”。苏轼根据自己的观感，应和了黄庭坚这首《游云居作》，留下了《和黄山谷游云居作》这篇脍炙人口的诗歌。

和黄山谷游云居作

宋·苏轼

一行行到赵州关，怪底山头更有山，

一片楼台耸天上，数声钟鼓落人间。

瀑花飞雪侵僧眼，严穴流光映佛颜，

欲与白雪论心事，碧溪桥下水潺潺。

黄庭坚，自号山谷道人，也非常醉心于佛法。他是与苏东坡齐名的宋代诗人，早年以诗文受教于苏东坡，也深受杜甫和陶渊明的影响。但是，在对象的把握上，理智的成分比抒情性更浓厚。他独特的诗风开创了江西诗派。他以真如寺为背景，与佛印禅师和苏东坡谈论佛法，也是一位道风超凡的人物。“静坐处茶半香初，妙用时水流花开”便是他作为茶诗而传开的名诗。宴坐于静处烹茶伊始，清香袅袅，妙用生起时溪水流淌，花儿盛放。

一天，苏轼路上遇到“王郎”，这人是苏轼兄弟共同的友人，正好在建昌境内向北前进，苏轼很高兴，大约也寒暄亲热了一阵。然后，苏轼就写下了《时道逢王郎于建昌》这首诗，快速地寄给苏辙的儿子们——他的三个侄子，诗歌中用盼望和想念的语句写成，一种即将见面的喜悦跃然纸上。

时道逢王郎于建昌

宋·苏轼

露宿风餐六百里，明朝饮马南江水。

未见丰盈犀角儿，先逢玉雪王郎子。

对床欲作连夜语，念汝还须戴星起。

夜来梦见小於菟，犹是{髟穴}髦垂两耳。

忆过济南春未动，三子出迎残雪里。

我时移守古河东，酒肉淋漓浑舍喜。

而今憔悴一羸马，逆旅担夫相汝尔。

苏轼真的爱上了建昌的山水，爱上了建昌的淳朴，他写下了 《明年亲作建昌吏》这首诗。

明年亲作建昌吏

宋·苏轼

忆昨此地相逢时，春入穷谷多芳菲。

短垣囷囷冠翠岭，踯躅万树红相围。

幽花媚草错杂出，黄蜂白蝶参差飞。

此时少壮自负恃，意气与日争光辉。

乘闲弄笔戏春色，脱略不省旁人讥。

坐欲持此博轩冕，肯言孔孟犹寒饥。

两子从亲走京国，浮尘坌亦缁人衣。

明年亲作建昌吏，四月挽船江上矶。

端居感慨忽自寤，青天闪烁◇◇◇

十年后，1094年（绍圣元年），哲宗亲政，重新起用新党，把屡受旧党排斥的苏轼作旧党要员处置，贬苏轼知定州。就任落两职，追一官，贬知英州（今广东惠州市）安置，流放到时为瘴疠之乡的岭南。因为顾念他是皇帝的老师，年纪老迈，所以被同意经由水路过鄱阳湖去广东。4月，苏轼途中经九江、湖口，来到白居易贬官时到过的九江浔阳楼，触景生情。

苏轼游览了鄱阳湖，这次登上了望湖亭，写下了 《诗五首》。

诗五首

宋·苏轼

（1）

黑云堆墨半遮山，白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散，望湖亭下水连天。

（2）

放生鱼鳖逐人来，无主荷花到处开。

水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊。

（3）

鸟菱白芡不论钱，乱系青菰裹绿盘。

忽忆尝新会灵观，滞留江海得加餐。

（4）

献花游女木兰桡，细雨斜风湿翠翘。

无限芳洲生杜若，吴儿不识楚些招。

（5）

未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲。

我本无家更安住，故乡无此好湖山。

直到1101年（靖国元年），苏轼贬官岭南整整七年，岭南遇赦北归，正月抵虔州（今江西赣州），4月经豫章（今南昌）、鄱阳湖吴城、湖口、庐山，这次苏轼写下了著名散文《吴城顺济庙石砮记》。

顺济庙石砮记

宋·苏轼

建中靖国元年四月甲午，轼自儋耳北归，舣舟吴城山顺济龙王祠下。既进谒而还，逍遥江上，得古箭镞，槊锋而剑脊，其廉刿可爱，而其质则石也。曰：“异哉，此孔子所谓楛矢石砮，肃慎氏之物也，何为而至此哉？”传观左右，失手坠于江中。乃祷神愿探得之，当藏之庙中，为往来骇心动目诡异之观。既祷，则使人没求之，一探而获。谨按《禹贡·荆州贡》砺砥砮丹箘簵楛；《梁州贡》翏铁银镂砮磐，则楛失石砮自禹而来贡之矣。然至春秋时，隼集于陈庭，楛失贯之石砮，长尺有咫，时人莫能知，而问于孔子。孔子曰：近取之荆梁，而远取之肃慎，则荆梁之不贡此久矣。颜师古曰：“楛木堪为笴，幽以北皆用之。”以此考之，用楛为矢，至唐犹然；而用石为砮，则自春秋以来莫识矣。可不谓异物呼！兑之戈垂之竹矢，陈于路寝；孔子履藏于武库，皆以古见宝，此矢独非宝乎？顺济王威灵，南放于洞庭，北被于淮泗，乃特为此出此宝，轼不敢私有，而留之庙中，与好古博雅君子共之，以昭示王之神圣英烈，不可不敬者如此。

苏轼一生，曾经三过永修吴城。这次经过吴城，幽幽怀古之情油然而生。这篇散文详细记叙了自己在吴城古镇，寻获与供奉那支孔子当年念念不忘的珍贵“石砮”（古箭头）的事情。

三个月后，6月28日，这位一代文豪，病逝于江苏常州，享年66岁。

苏轼坎坷一生，由于李常的关系，他深深爱上了永修，为永修文化注入了汩汩的血液，在永修文学史上至今仍然闪耀着他的光辉。