秋日偶成

程颢

闲来无事不从容，睡觉东窗日已红；

万物静观皆自得，四时佳兴与人同。

道通天地有形外，思入风云变态中；

富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

【析赏】日子闲散的时候，没有一样事情不自如从容，往往一觉醒来，东边的窗子早已被日头照得一片通红，写闲散日子的从容、逍遥、快乐。无挂无愁，每天都睡到日头高高的。

【名句】闲来无事不从容 睡觉东窗日已红

【注释】（1）从容：不慌不忙。（2）觉醒：醒。（3）静观：仔细观察。（4）春、夏、秋、冬四季。（5）淫：放纵。（6）豪雄：英雄。

【译文】心情闲静安适，做什麽事情都不慌不忙的。一觉醒来，红日已高照东窗了。静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫贱而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。

【作者】程颢(公元1032-1085)，中国哲学代表人物之一，与其弟程颐(与朱熹并称“程朱”的儒家“理学”一派创始人)均师承宋代大哲学家周敦颐。他开创的儒学流派，经陆象山(公元1139-1193)，至明王守仁(号阳明，公元1473-1529)而臻大成，史称“心学”或称“陆王学派”。程氏兄弟开创的两大学派”心学“和”理学“讨论的正是哲学的根本问题，也是形而上学的中心问题，即：自然中的规律，是否人头脑中的臆造?或是宇宙的心的创作?

程颢认为：做人的第一要务是要懂得万物一体的道理，然后，牢记这一点，并用心去做，这就足够了。日积月累，人就能真正感觉到自己与万物融为一体了。

《秋日偶成》就是这位大师自身对他哲学思想的领悟和实践的结果。

【赏析】

我们从中可以读出四种境界来：

第一个是“忘”。 “闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。”，一个“闲”字，点明了快乐的入门之径，即不要太在意生活中的一切。儒家讲究入世，这个闲字也并不是要你不去什么事，而是要求你不要把生活所需要的一切东西看得太重。面对生活现实的种种问题，要有一分忘我的境界，即超越生活现实去现实地生活。无事，并不是没有事，而是与后面的“不从容”构成双重否定为肯定，指一切事，应对起来都会从容不迫、不慌不忙，这样的话，即使你有再多的工作、再多的任务，你也不会焦虑以至半夜惊醒或做被鸟儿吃掉的“早起的虫儿”，可以一觉睡到日出三竿，即“睡觉东窗日已红”。当然不是真的睡到那个时候，像当今现代的夜猫子的那种生活方式(这种方式只是发泄，而不是积极的疏导)，其意义是说如果能“闲”下来，那么就可以高枕无忧了。从这里也可以看出，这个闲字，实则是要你“忘”，只有忘掉现实才能应对现实。生活总是现实的，每个人都被现实中的问题所缠绕，工作、家庭、亲情、友情等无不渗透和吞食你的生活空间，我们每个人的生活都是在解决这些问题而努力，所以生活中总是被忙碌和乏味所折磨，感受不到应有的快乐，虽然有时会有，只是偶尔的一种短暂的闪现，因为快乐之后，又是新一轮的生活现实的侵袭。整天把自己的心思放在应对接连不断的生活现实的冲击上，感受到的只能是身心的疲惫，生活也就毫无快乐可言。所以要想享受快乐的生活，必须要会“忘”，即忘掉所处的现实，从现实中超脱出去，沉溺于现实永远会被现实所吞没。做到这一种境界，就是会“闲”，并且能“闲”得住。

第二个是静。如果说“忘”是快乐入门的第一步，那么“静”就是入门后获得快乐的要做的第一件事。“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”这里最关键的是这个“静”字。这不是说只要静下心来观察，什么东西都能悟得出，实际上这句正常语序应当是“静观万物皆自得”，就是说，你排除外界干扰，你就可以得到这样的结论：世间万物都是自然而然的，皆自得，即自然而然之义也，不是自己得到之谓也。这正好开启下一句“四时佳兴与人同”。 “四时佳兴与人同”说的不是指自己一年四季与别人一样快乐，而是说人的佳兴与四时的变化正如万物是自然而然的一样，也是自然而然的，是有规律的，不可强求。终日忙忙碌碌，为着快乐的生活理想去奋斗、为了名利去拼搏，都是生活的一部分，不能说错，但对于快乐来说，做得过分，就不对了。要把快乐作为自然的事，并且按照这样的规律去做，才会真正得到快乐。具体到每个人，就是不去做超越自己能力之外的事，即尽其所能而不强其所能。做到一点，就是要“静”，不为外面的东西所扰，正如鲁迅先生所说的，走自己的路，让别人去说吧。是你的，才是最适合的，也正因为如此，才是最好的，也才是最快乐的。做不到静，看到外界这样想这样，外界那样想那样，结果被欲望驱赶到痛苦的深渊，而背离快乐的宗旨。不按自然规律办事，就像在冬天里想春天的美景一样违背自然而不可能。这两句非常重要，因为它开启了第三个境界。

第三个是超脱。排除干扰，静下以来，就会找到属于自己的东西。但这些东西还只是浅层次的快乐。快乐不在于找到自我，更在于超越自我，即“道通天地有形外，思入风云变态中。”道，即规律，不是指天地有形的东西，那些“通”“有形”外，才是大道，所以道通天地有形外，对快乐来说，就是说快乐之道也是超越现实生活之上的，它依赖现实而又高于现实。“思入风云变态中”，是说真正宇宙的法理，超乎天地间一切有形事物之上，无所不在的，只有深入其中，超越其上，才能识其道，对快乐而言就是超脱生活之外才能体会到生活的快乐。实际上这两句是用客观自然界规律获得的办法——超越万物之外才能得到大道，来说明快乐取得的途径——超越生活现实才能获得现实生活的快乐，不是许多人理解的那样，以为这是道家天人合一的理念，只有与自然万物融于一体，达到无乐是乐的最高境界。儒家与道家是截然相反的，道家讲出世的，与入世是格格不入的。理学讲求观心，观心就要超越自然来认识自然，这两句说的就是这一点。

第四个是安。儒家入世观念，并不是积极追求无限的欲望。入世是修身、齐家、治国、平天下，他们的政治理想是崇高的，建立符合“礼”的标准且有秩序的国家。但对生活，正如周敦颐(程颢老师)所说：“天地间有至贵、至富、可爱、可求而异乎彼者。见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足，无不足则富贵贫贱处之一也，处之一则能化而齐，故颜子亚圣。”，因此才有孔老先生的慨叹，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也”。 “富贵不淫贫贱乐”，是说有权有势有钱不骄淫无礼，知道守度、守规矩;一贫如洗也能安于现状，没有非份之想，果能如此，当然是“男儿到此是豪雄”。男儿泛指所有人，也就是说做到这一点，所有人都是生活中的强者了。不安是现代浮躁的根源，也是现代物质生活丰腴，而人倍感压力、乏味，体会不到快乐的罪魁祸首。现实生活中的许多苦处就在于不知足、欲望无度，得陇望蜀，进取心严重扭曲所致。如果能安于自己能力所及，感恩生活的馈赠，一切皆会是美满的。

万物静观皆自得

人生在世也就那么三、四十年的好日子，真不算长，转眼间已进“天命”之年，可自我感觉还没怎么活，人活着易，活出质量来难，在我看来，快乐的人生才是最对得起自己，也对得起他人的人生。人啊，怎么活才能活快乐，这里面的学问还真大。常从朋友们的文章中看到各种各样的烦恼，多是悲情、伤感，充满对现实的无奈与苦闷，真正能把自己的快乐传递给大家的实在不多。

反躬自问，自我感觉是个活的快乐的人，尽管生活中遇到了诸多的挫折与磨难，在别人看来我应该是脸上挂满愁容的，可事实恰恰相反，我脸上的微笑已经成为一种常态，很难有什么事情能让我的心情阴晴不定了。

说起来我要感谢台湾的罗兰女士，她的一部《罗兰小语》影响了我的大半生。从这本书中我懂得了快乐的来源不是靠外来物质和虚荣，而是靠自己内在的高贵与正直；懂得了友情与事业是人生两大乐趣，要拥有这两大乐趣，一要开朗，二要勤劳；懂得了成年人慢慢落后于时代的原因不是年龄的增长，而是学习热忱的减退，只要肯学习就会有进步，有进步生活就不会沉闷呆滞，源头活水就会涓涓而来，生活就会清新，步调自会轻盈。

想要事业成功，心灵舒展吗？那就必须学会“不问收获，但问耕耘”，在努力的去做好每件小事情的积累中，去体会一个个小快乐，因为我们来自自然，一切都由自然支配，求生存是自然之力，求延续也是自然要我们如此，生命本身就是一种成功，就值得快乐与歌颂，你想要厌弃它都难。

最让我受益的还是在这部书中接触到了道家思想。将近二十年过去了，再度翻看已经发黄的《罗兰小语》，对其中内涵的理解更加清晰，正是由于这部好书的牵引，才使得我对老子的思想产生了浓厚的兴趣，多次通读老子的《道德经》，受益颇丰，时至今日，道家思想已深入的影响着我的思想与行为，让我成为一个淡泊而快乐的人。

罗兰说：“我国人生哲学综合了儒、道、释三家，所得出的结论是：以出世的精神，做入世的事情。”所谓出世就是有一种超乎物欲之上的，使心灵净化之力，用这种力量来对抗私欲，不去为私利征逐，而是用余情来欣赏世界的美好。这是种美德，它是美化人生的力量。

儒道两家都讲究“祛利”与“忘私”，儒家多提供的是道德，讲究“己所不欲，勿施于人”，不强调自我，而去尊重和关心别人，人能做到，推己及人，人生自然会美好与祥和。

道家所提倡的是高格调的人生境界，重点在与“欣赏”。教人有优美的情操，懂得爱好自然，崇尚纯朴、恬淡、飘逸，豁达。是人由欣赏天地宇宙之大，体认到自己的渺小，了解到天地与我共存，物欲与我为“一”的大生命，从而对世界有更高层次的热情，使人爱宇宙万物，但绝不狂妄的想要把宇宙万物据为己有，当人们了解到自身正是宇宙万物之一，宇宙与自己为一体，自然而然的就能仁爱万物。

我国古代诗人的许多作品中都充满了飘逸的道家思想，例如苏轼的《定风波》“……谁怕，一衰风雨任平生，料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎，挥手向来萧索处，归去，也无风雨也无情”。陶渊明的《饮酒诗》：“结庐在人径，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辩已忘言。”这些因喜爱而熟记的诗都给我一种“抬头看天外”的启示，这境界不是消极，而是超然，不是不进取，而是不屑在世俗所设定的狭窄跑道上盲目的竞争，而是活在风清云淡的好心情中，从自然万物中感受生命之美，谁能说这样的生活不幸福快乐呢？

有了对生活对自然的欣赏，心情自然是平和与快乐的，看天天蓝，看水水清，看花花美，看人人俊，就连看我养的那两只大猫和它们的崽崽都会充满笑意，在我给它们抚爱的同时，它们用与我的亲密依偎，用那天真无邪的眼神，还有那呲着小白牙的喵喵叫声，让我对它们怜爱无限……

老子说：“企者不立，跨者不行”，不是一味的进取才是有为，以退为进和静思内省同样重要。不容忽视的是人生“超然于世俗奔波之外”更高境界的大有为，更不该错过的是人生旅途上“静观万物皆自得”的大享受。当我们的心中充满对自然的热爱，对万物的感恩时，那些烦恼与失落就会渐渐远去，天地万物就成了我们最好的朋友，毕竟是生于斯，长于斯，直到归于泥土的那一天，我门都会笑迎死神，死都不怕，还怕什么？