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火山爆发时使我知道的话，会行走在大道上，大道非常平坦而人民却好走捷径小路，早朝甚至去除，衣服华丽光彩，这叫盗贼的头头，没有道德啊

使我介然有知   行于大道    唯施是畏

大道甚夷  而民好径

朝甚除  田甚芜  苍甚虚

服文采  带利剑  厌饮食

是谓盗芋

非道也哉

54

武士善于打剑却不拔，善于抱住别人脱不了身，他们的子孙祭祀也不辍，因为他们修身修家修天下

善建者不拔   善抱者不脱

子孙以祭祀不辍

修之于身  其德乃真

修之于家  其德乃余

修之于乡    其德乃长

修之于国    其德乃丰

修之于天下  其德乃普

故以身观身   以家观家

以乡观乡     以国观国

以天下观天下

吾何以知天下之然哉？以此

55

海螺含在婴儿（赤子）嘴里后，这孩子毒虫不蜇，他的一生都会很祥和，心使气很强，到长大老了也是这样的。不知道是早呢

含德之后   比于赤子

毒虫不蜇   猛兽不据

撅鸟不搏   骨弱筋柔而握固

不知牝牡之合而全作    精之至也

终日号而不嗄    和之至也

知和曰常  知常曰明

益生曰祥  心使气曰强

物壮则老   谓之不道  不道早已

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蜗牛知道很多事但不说，它塞上挤兑他的人的嘴巴关闭上门，是玄同，所以他不可以得到亲疏，利害，贵贱的关系

知者不言

言者不知

塞其兑  闭其门

挫其锐  解其纷

和其光  同其尘

是谓玄同

故而不可得而亲  不可得而疏

不可得而利  不可得而害

不可得而贵  不可得而贱

故为天下贵

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用武器以正确治理国家，奇怪的用兵，我怎么知道要这样呢？不要忌讳、利器、伎巧、法令，圣人说要无为、好静、无事、无欲

以正治国   以奇用兵  以无事取天下

吾何以知其然哉？以此：

天下多忌讳而民多弥贫

民多利器  国家滋昏

人多伎巧  奇物滋起

法令滋彰  盗贼多有

故圣人曰：

我无为而民自化

我好静而民自正

我无事而民自富

我无欲而民自朴

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尾巴最近闷闷不乐，他有祸在身，不过也有福存在的，谁知道最后的结果呢？没有正确的结果，正确的会奇怪，善良的会妖孽，人们迷惑的日子久了，所以圣人方的不割舍，，光明的不耀眼睛

其政闷闷  其民淳淳

其政察察  其民缺缺

祸兮  福之所依

福兮  祸之所伏

孰知其极

其无正  正复为奇  善复为妖

人之迷其日固久

是以圣人方而不割  廉而不刿

直而不肆  光而不耀

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用5角钱治理天下看似吝啬，吝啬也叫造福

造福就是重积德，重积德则没有什么可以克服了，没有什么可以克服了就不知道他的力量有多大了，不知道他的力量有多大就可以有国家了，有国家的母亲就可以长久了，叫做根深蒂固，长生就视的道理

治人、事天莫若啬

夫唯啬 谓之早服

早服是谓重积德

重积德则无不克

无不克则莫知其极

莫知其极可以有国

有国之母可以长久

是谓深根固柢 ，长生久视之道

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治理国家像烹煮榴莲，用道法莅天下，鬼神跟圣人两不相伤。

治大国若烹小鲜

以道莅天下

其鬼不神   非其鬼不神

其神不伤人  非其神不伤人

圣人亦不伤人

夫两不相伤

故德交归焉