加载中…古圣传经《中庸》
(2022-10-12 19:27:49)第一章
人生自然为本性，顺随本性人道行。
修养本性合至道，品德高尚教化成。
道是不可离片刻，如可偏离非道行。
德高无人也谨慎，无人之处需戒行。
隐蔽之处有显著，越是细微越显明。
君子行道皆谨慎，自我独处警戒同。
喜怒哀乐无发态，人性本来境适中。
发态中节和本性，天下达道性和中。
保持本性中和度，自然遵循道境强。
世宇星罗各其位，万物生长繁育忙。
第二章
君子行为中庸道，小人反常无中庸。
君子实行中庸道，是因随时能适中。
小人违背中庸道，行为无忌走极端。
中庸弘扬仁德道，民众缺乏自实行。
中庸难行我知晓，智者过分愚难明。
中庸难弘我知道，贤能过分笨难行。
像人每天常食饮，很少品尝滋味清。
世间众人无觉悟，中庸有恐难以行。
第三章
舜有大智多学问，学之于人智慧强。
问察迩言析深浅，分析远近解内涵。
避恶扬善仁义道，掌握两端辨别明。
采纳适中宜民策，百姓尊重圣人称。
人皆为聪自高智，驱纳陷阱莫躲行。
人皆自智通悟道，中庸难守月余长。
第四章
颜回为人德高尚，选择中庸修养时。
得到好处牢心记，坚守中庸永不离。
天下国家可治理，官爵俸禄可弃之。
雪白刀刃可践踏，中庸却是人难为。
第五章
子路问师何为强，南北你我各不同。
世间万物有强处，合宜择用皆是强。
宽容柔和育人道，对己蛮横无报行。
南方民众之强处，品德高尚君子强。
用兵武器当席枕，死而无厌向前冲。
北方民众这强处，勇武好斗武士强。
品德高尚人和顺，不随波流这真强。
保持中立不偏倚，君子端正才真强。
国家有道不变志，清正廉洁是真强。
政治无道自坚守，宁死不变也真强。
第六章
专找隐僻歪道理，做些怪事欺世名。
后世记述立臭传，但我不做这事情。
君子按照中庸道，实行半途废之行。
不能坚持行长久，而我绝不这止停。
君子遵循中庸道，隐世一生默无闻。
不被人知无后悔，只有圣人能这行。
第七章
君子之道精微广，百姓愚昧至道追。
道法清透高深境，圣人亦有不清时。
普通男女虽不肖，也可实行君子规。
但它高深微妙境，即是圣人有不及。
天地之大包万象，世人欲望心不足。
君子语大天下载，君子语小万物解。
鸢鸟高飞天空向，鱼儿跳跃深水游。
平凡百姓常至道，高境昭著察地天。
第八章
道不远人处处在，平常生活触其中。
故作高深离人远，难以遵循道实行。
砍削斧柄削斧柄，斧柄式样在眼明。
握着斧柄削斧柄，应该不会差异成。
但果斜眼仔细看，还是会现差异形。
故有君子异人治，思过改正道实行。
人如行为达忠恕，离道不远近中庸。
自己不愿实行事，也不施加给人行。
君子行道有四项，丘我一项都不能。
所求儿子待父亲，所求臣民对君王。
所求弟弟事兄长，所求朋友该为行。
我今全都没做到，何况世人不周情。
平常德行力实践，平常言谈谨慎中。
言谈修为不放肆，不敢不勉力追行。
出言顾行有测量，行时顾言守信中。
厚道朴实成君子，怎不朴实忠厚诚。
第九章
君子守道安其位，非道不为自安然。
身处富贵地位者，就做富贵应事先。
如处贫贱之状况，就做贫贱应做人。
身居边远地区处，就做边远应做间。
处于患难之时候，就做患难该做先。
君子无论何处境，都是安然自守身。
上位高德不欺下，下位端正不高攀。
端正自己无求欲，不求别人无怨心。
上不抱怨天地顾，下不抱怨人世间。
君子安居待天命，小人走险侥幸存。
立身处世如射箭，如射不中箭走偏。
不怪靶子不端正，只怪自己箭术先。
第十章
君子实行中庸道，就像远行足起程。
如同登高平地起，耐心勤取必达峰。
妻子儿女和睦顺，就像弹琴鼓瑟同。
兄弟关系融洽好，和顺快乐敦厚成。
能使家庭美满状，使你妻儿幸福生。
家庭兴旺长余庆，父母称心如意中！
第十一章
鬼神通灵德行盛，看它不见无所听。
它却体现在万物，使人无法离它行。
众人斋戒心清净，穿着庄重祭神明。
无所不在处处有，像在头上左右同。
神灵降临不可测，怎能怠慢不敬行？
就从隐微到显著，真实不可掩盖成！
第十二章
舜有大孝德为圣，尊为天子财富随。
宗庙祭祀持功业，子孙保持功业追。
大德必应得大位，他应必得财富时。
必定应得大名望，他必应得长寿之。
上天生养育万物，根据资质厚待为。
能够成材得培育，不能成材淘汰之。
高尚优雅真君子，光明美好德行规。
能让人民安居业，享受天赐福禄时。
上天保佑他任用，给他重大使命期。
所以大德修为者，必会承受天命之。
第十三章
大德文王无忧虑，因有父贤子英明。
贤父王季开基业，英勇武王子继承。
武王继承祖父志，灭掉殷商天下成。
以下伐上正义动，心怀天下美名扬。
反而推尊为天子，财富拥有四海强。
宗庙奉祀齐尊敬，子孙永保祭祀长。
武王晚年受天命，功业显赫事未完。
后有周公辅新主，成王继德礼传承。
追尊祖上为王者，天子礼仪祀先王。
礼仪贯彻到诸候、大夫与士庶人中。
父为大夫子是士，葬礼大夫祭士行。
父亲是士子大夫，葬礼用士祭大夫。
一年丧礼大夫止，三年丧礼天子行。
父母丧礼无贵贱，天子庶人一样同。
第十四章
武王周公达孝道，定制礼仪世传承。
善于继承先人志，善完先人事业成。
春秋祭祀修祖庙，陈列祭器供品行。
摆放先祖衣裳设，进献鲜美食品成。
宗庙礼仪祭先祖，排定昭穆次序明。
次序爵位与贵贱，各事分辨位贤能。
当众敬酒卑幼者，敬仰尊长礼贯通。
根据发色定席座，是使老小秩序中。
各人站在排定位，才使祭祀礼节行 。
奏起祭祀音乐礼，应敬祖先加尊情。
应爱先人加亲待，奉亡祖像生时同。
不存祖像如存样，是孝最高标准行。
郊社祭礼奉上帝，宗庙祭礼祀祖灵。
郊社祭礼褅尝意，治国理政明理中！
第十五章
哀公问政治国策，文武双王有良方。
君在施政留史册，君亡而今政略荒。
治人途径勤政务，治荒途径树木成。
贤人施政易成效，象地芦苇茂盛生。
君子为政先修己，己身端正仁道行。
仁者大爱齐亲近，亲亲以人仁义情。
义者事亲适宜度，尊贤敬士大义行。
亲爱亲族亲疏事，尊贤等级礼分明。
下位不得上位信，百姓不可治理行。
君子不能不修己，修己要有侍亲情。
如要侍奉亲族友，不能不解亲友情。
如要了解他们事，不可不知天理行。
天下伦常达道五，至善至德三者行。
君臣父子与夫妇，兄弟朋友五伦常。
智慧仁爱与勇敢，三者天下至德行。
三种德行实施者，道理连贯都相通。
有人生来就知道，有人学习才知明。
有人遇困才知道，只要都知一样同。
但有自觉实行者，有人遇利去实行。
也有勉强去行者，只要实行也相同。
勤奋学习近知智，努力实行近达仁。
知道羞耻接近勇。知其三者能修身。
知道怎样修养己，就知怎样管理人。
知道怎样行管理，就知治理天下民。
凡治天下九经策，九条原则贵以诚。
修身尊贤亲亲友，敬重大臣体群臣。
爱民如子纳工匠，优待远客诸侯安。
修身养性自身正，立道自尊重德行。
尊贤礼士无困惑，思想清晰造国纲。
亲爱亲友无怨恨，天下百姓一家同。
敬重大臣献良策，遇事了然措施明。
体恤群臣尽其力，报效国家百姓宁。
关爱民众安居业，百姓忠心敬君王。
广纳百匠谋发展，财物充足国富强。
优待远客齐来往，四方百姓归顺行。
安抚诸侯归一统，盛世年华现大同。
就像斋戒心诚净，穿着庄重服装行。
不合礼仪决不做，才是自身修养成。
摒弃谗言远女色，轻视钱财货物情。
珍视道德高品质，这是劝勉贤人方。
加升他们官爵位，重赐他们俸禄享。
相同喜好厌恶意，才是劝勉亲友行。
多为大臣设差使，就是奖励群臣方。
讲究忠信厚禄供，这是劝勉士效忠。
使用民役农不误，赋税征收要减轻。
才是劝勉老百姓，关爱生产勤务农。
天天省视工作状，月月考查技术情。
薪资要与工效应，才是劝勉工匠强。
来时欢迎去时送，嘉奖贤士智才能。
救济困难薄弱者，这是优待远客行。
延续绝禄世家事，复兴废灭国家宁。
整顿混乱秩序定，扶救危难国家情。
能让诸侯各自选，适当时节朝聘行。
赏赐厚重薄收贡，这是安抚诸侯宁。
大凡治理天下事，九条常规互贯通。
但所实行常规法，只是一条贵至诚。
第十六章
世间凡事先有备，人生有备快成功。
世事无备成功少，世间幸运备者成。
出言有备语通顺，做事预备不困行。
行为有备自无悔，道路预选全畅通。
处在下位工作者，不得上信支持行。
那就不可治百姓，怎能治理国安宁。
要得上面信任理，就是朋友信任行。
如连朋友不信任，怎得上位信任成。
要使朋友信任理，就要孝顺父母行。
如果不能孝父母，怎能朋友信任成。
要行孝顺父母理，要使自己内心诚。
不能使己心诚实，何能孝顺父母情。
要使自心诚实理，就要显己慈善行。
如不使自善本性，怎能使己内心诚。
第十七章
真诚载物天地道，追求真诚人道行。
诚者不勉自然有，不用思考就能成。
自然顺应天地道，这是圣人德高强。
努力追求真诚者，选择善美坚守行。
广泛学习知识好，详细询问探究明。
周密思考明分辨，获得正确力实行。
要么不学也就罢，学了定要学能成。
要么不问也就罢，问了定要问懂明。
要么不想也就罢，想了定要想通情。
要么是非不分辨，分辨定要辨别明。
要么事情不行动，实行定要做完成。
别人一分努力做，我用百分努力行。
别人十分努力做，我用千分努力成。
坚道至诚学无尽，愚者变聪弱定强。
第十八章
由诚达到明事理，这叫天赋本性能。
先由明理后诚实，这叫教育感化成。
凡是内心真诚境，就会自然明理情。
然而明察事理者，定会内心发真诚。
唯有天下至诚者，才能充发本性行。
能够充发本性者，则能充发众性成。
能够充发众人性，则能充发物性能。
能够充发万物性，可助大地化育生。
赞助天地育万物，天地荷载万物同。
人性至诚天地感，宇宙循环天地人。
第十九章
圣人以次贤人在，细微推究道真诚。
做到真诚会表现，表现就会渐显明。
显著就会发光大，发扬光大感人情。
感动他人引转变，引起转变化物成。
只有天下最诚者，才有化育万物能。
天下至诚万物载，磁场感化自然生。
掌握极至真诚道，就可预知未来情。
国家将要兴旺起，定有吉祥征兆明。
国家将要衰亡败，必有妖孽作祟行。
或现蓍草龟甲上，或表世人仪表中。
祸福将要来临至，吉兆定可预先明。
凶兆定可先知道，所以至诚像神灵。
第二十章
诚是修为自完善，道是自我修养先。
诚是天地自然力，贯穿万物始终连。
无诚世界无万物，君子真诚最贵尊。
所谓诚者天地道，万物互养仁爱心。
并非自修完善够。要使万物完善存。
成己修养是仁道，完善万物是智贤。
人们天性德固有，融合内外品德全。
所以经常实行者，就无不宜处境存。
第二十一章
极至真诚永不息，永不停息持久长。
保持长久会显露，显露就能悠远强。
悠远就会广博厚，广博深厚会光明。
广博深厚载万物，光明覆盖万物能。
悠远长久成万物，广博深厚天地同。
高大光明天地比，悠远长久永无停。
达到这样修为境，无需显示自然明。
无需所动自感化，无需所为自能成。
天地之道尽以诚，诚一不二妙物生。
化生万物各形色，难以测知奥秘情。
天地造化法则道，在于广博深厚中。
高妙精明持悠远，长久化育永不停。
今夫言地微尘土，积土博厚川海成。
容纳江河无泄漏，世间万物它载承。
今夫言山泥石聚，积石高大树雄峰。
草木生长禽兽住，矿物繁多宝藏藏。
今夫言水源雨露，聚积浩瀚江海成。
蛟龙鱼鳖里面长，货物财富里面生。
宇宙天命多长远，永无止尽显光明。
上天之所为天界，星辰罗布守位行。
多么显赫光明境，文王品德纯正行。
文王之所称王帝，纯真也是无止停。
第二十二章
至尊圣人浩溢道，生养万物比天同。
充足礼仪有三百，威仪三千条理明。
需待才德圣人出，才能实行推广成。
如无极高德行在，何能成就至道行。
君子尊崇道德养，追求知识学问深。
广博钻研精微处，明智洞察行中庸。
温故知新高智慧，朴实厚道奉礼行。
身居高位不骄傲，身居低位无乱行。
国家政治清明境，高智言论治国兴。
国家政治无明道，思维沉默自保行。
明智通道达事理，能保自身得安宁。
大概就是这个意，安分守己度人生。
第二十三章
愚者无知自为是，贱者自爆独专行。
今时心思回古道，祸降临身自不清。
不在其位非制礼，莫制法度文字为。
天下车轮距一致，文字统一德同归。
身在其位无圣道，未能制礼法度规。
如有圣德无其位，切莫制礼法度改。
丘论夏制不足证，丘学殷礼宋存时。
丘学周礼今朝制，遵从周礼今行之。
第二十四章
治国理政三事重，制订礼仪法度行。
考订文字规范好，也就没有过失成。
上位行事德虽好，无证何能信服人。
威无信用难服众，百姓不服何听从。
下位虽然德行好，无尊何能信服人。
行道未使人服信，民众不服何听从。
君子之道德为本，证集民意治国纲。
考查三王不背谬，立于天地不乱行。
质询鬼神无疑问，后世圣人无不明。
鬼神无疑知天理，圣人理解知人情。
君子举止天下道，世代传承法度成。
言能盛世传训道，远有威望近无烦。
在彼无恶此无厌，日夜操劳美名扬。
君子未有不如此，威名远播世传承。
第二十五章
丘继尧舜崇高道，承以文武典模行。
上依天时变化应，下合地理环境行。
譬如天地广博厚，无何不能承载成。
承载万物全覆盖，万象包罗在其中。
又如四季交运化，日月交光世宇明。
万物生长无互害，道路同行无互冲。
小德如水流不止，大德敦厚万物容。
化育万物无穷尽，天地伟大齐效仿。
第二十六章
唯有天下圣明者，眼界高远品德全。
才能聪明富智慧，足以临爱天下民。
宽宏温顺容大量，足以容纳百姓先。
雄强刚毅性健勇，足以执掌天下人。
威严庄重诚中正，能得民众敬重先。
条理清晰密细察，足以分辨正邪端。
圣贤美德广深远，随时显现露人前。
广博就像天同样，深远如水渊泽般。
美德表现仪容上，民众无不敬重先。
言谈民众无不信，行为百姓无不欢 。
他们美名满国内，甚至边远外国传。
凡是船车到达处，人们所能往来前。
上天所能掩覆盖，大地所能承载间。
日月所能照耀地，霜露所能坠落掩。
凡有血气生命者，无不尊重敬圣人。
爱戴世人齐亲近，圣人美德配地天。
第二十七章
只有天下至诚者，才能制订治国方。
树立天下德根本，懂得天地化育能。
他怎会有偏倚意？内心仁爱纯真诚。
思虑像水幽深境！德像上天浩大同！
如不确实聪明至，通达天赋美德行。
谁能了解此情理？显明天地最真诚。
第二十八章
君子身穿锦绣服，外面套衫罩其中。
这是有意为避免，锦衣花纹太鲜明。
君子道深藏不露，日益彰现众知情。
小人道显露外表，随时推移日消亡。
君子为人修养好，素淡不使人厌生。
外表简朴内文采，温和而有条理中。
知远是从近开始，知道感人自先行。
微小隐蔽会显著，掌握崇高美德中。
潜藏虽然很深处，但也细微会显明。
君子反省无愧疚，没有恶念存志中。
君子德行高人处，涵养修为有超常。
即使不被人看见，也要严格自为行。
看你独自在室内，应当无愧敬神明。
君子无事也恭敬，就是无言也信诚。
进奉诚心神灵感，肃穆无言世无争。
君子无赏民劝勉，无怒百姓畏惧中。
弘扬德行为榜样，诸侯齐都效法行。
君子笃实有恭敬，能使天下得太平。
自怀光明高德品，不用厉声厉色行。
厉声厉色育百姓，笨拙低劣无道行。
德行虽轻如毫毛，轻毛有物意深长。
上天承载无声味，圣人境界天地同。
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