在上千年的历史中，我国有文字记载的疫病种类各式各样，甚至可以说，人类的发展史就是一部与疫病做斗争的历史。这也恰恰表明，我国在疾疫方面积累了丰富的经验，我们应当有信心联手抗击新型冠状病毒！

在传统史籍中，对流行病的记载比比皆是，所用的名称有疫、疾疫、疠等．而一般统称为疫，合称疾疫。

在古代，气候的变化被认为是疫病产生的重要原因。《礼记·月令》指出：“孟春，行秋令，则其民大疫”又说“季春行夏令，则民多疾疫”。

葛洪的《肘后备急方》认为疫病的病因是“疠气”，认为疫病的流行是“其年岁中有疠气挟鬼毒相注”而成。并指出：“尸注、鬼注病者，即是五尸之中尸注，又挟鬼邪为害也……以至于死。死后复传之旁人，乃至灭门”。他所强调的“疠气”、“相注”，为后人正确认识传染病的病因与相互传染的特点，起到了一定的推进作用。

面对疫病，我们的祖先没有被吓倒 。尽管当时医疗技术落后，但上至中央和各级政府，下至平民百姓都在用自己的方式一同抗疫救灾。

在古时，已经有了对感染疫病的患者隔离观察治疗的记载。最早见于《汉书·平帝纪》： “元始二年，旱蝗，民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”而到了南北朝时期，则已成为制度。萧齐时，太子长懋等人曾设立了专门的病人隔离机构——六疾馆，以隔离收治患病之人。然而，隔离这一方法的推行并非一帆风顺，在相当长的时问内，甚至遭到极大的反对。晋时就有记载说当朝臣家中染上时疫，只要有三人以上被感染时，即使没有被染上的人，在百日之内也不得入宫。这种有效的隔离方法却被当时人讥讽为“不仁”。

一旦出现疫死者，尸体则是主要传染源。据《周礼》所载，从先秦时期开始，就有了处理无主尸体的做法。此后．凡遇大疫，官府一般都有掩埋死者尸体的做法。如南朝梁武帝时，郢城大疫，全城十余万口。“死者十七八”。朝廷下令给死者赐棺器盛殓，以防止疾疫传染。

卫生预防，也是抗击疫病的有力措施。夏商周时期，我国已经出现了疫病预防思想的萌芽。如在《周易》中一再提到，在疫病未发生时，要确立预防疫病发生的思想以及要在精神上做好准备 。《乾卦》 的九三爻辞说 ：“终日乾乾，夕惕若厉(疠 ) ，无咎。”意思是处于困难时期，要自强不息，不要像见到疫病一样害怕得要命，要有坚决战胜疾疫的信心。

目前疫情形势依然严峻，但我们应该坚信，三千年来，中华民族一直是一个勇于抗击疫病的、有战胜各种传染病历史的民族。

春节过后是返程复工高峰期，在这里跟大家一起重温钟南山院士的8条返程提醒：
1、病死率不是特别高，但传染性特别强
2、传染途径是不是呼吸道感染还不完全清晰
3、不认为现在有确定的“超级感染者”，以后怎么样很难说
4、当然SARS持续了五个月，相信这个新型冠状病毒不会持续这么长
5、延长假期，超过14天了，要感染，有病就有了，没感染也就没有了
6、做任何大规模急性传染病防控，情愿考虑、估计的坏一点
7、不太同意这是全国多点爆发，现在还是局部大爆发
8、抓住两个要害，发现早，早隔离，最原始也最有效

让我们一起加油！希望武汉以及全国人民都可以顺利挺过难关！