元朝是由蒙古族建立，将少数民族的文化和中原文化结合在一起，开启了新一轮的民族大融合。建立初期时局动荡不安，人们无暇顾及休养生息，后期逐渐稳定、繁荣起来，人们将养生的理念也放到了主流位置上。元代养生的一些理念和方法一直延续至今，使得现代人也受到极大的启发。

养生，至元而极

金元时期在我国养生文化发展史上具有里程碑的意义，医学的迅速发展也直接推动了养生学整体水平的提高。

在元代，人们服食阿胶已经成为一种社会风气，当时的文献中也对阿胶极其赞美，同时出现了很多养生家，邹铉在《寿亲养老新书》中说：“春秋夏冬，四时阴阳，生病起于过用。”“不适其性而强云为，用之过耗，是以病生。”其中就蕴含着不能过度劳累的说法，这也是当代很多人的日常。

养生书《饮膳正要》是蒙古族太医忽思慧所写，从食物上下手，讲求“吃养生法”，虽然书中的意思并非养生，但却有养生之效。元代著名医家王珪撰写了《泰定养生主论》,强调养生养注身心，关心健康发展。

不仅如此，元代的诗人、养生大家丁鹤年，还创建了养生鹤年堂，在中医养生领域取得骄人成绩，而且鹤年堂中医药养生还被评为非物质文化遗产项目。

“金元四大家”朱丹溪的养生之道

“金元四大家”之一的朱丹溪，他在养生方面颇有建树，养生内容非常丰富。他的观点是建立在“相火论”的基础之上，“相火”存在于命门、肝、胆等脏腑中，与“君火”也就是心火相互配合，起温养脏腑等重要作用。他认为人的感情、饮食、色欲等都受心理因素的影响，所以应该注重心理因素对人体健康的影响，他的见解对心理养生有很大的参考价值。

朱丹溪曾说“女子阴常不足，阳常有余”，而花生米就是补气血的良方，建议女性可以食用水煮花生米。认为影响老年人健康的主要是阴虚火旺和脾胃虚弱，建议老年人可以食用蜂蜜用来调养，蜂蜜是老年人的一大法宝。他不仅注重身体上，还重视郁证的病因和解决方法，并将“阳常有余，阴常不足”的学术思想应用于养生之道。他的思想不仅指导着当时社会的养生实践，对现代人的养生也有重要的价值。

元代的养生之道涉及方方面面，节气、生活习惯等诸多影响因素，平时会用药物、食物、心理调节等解除困扰。除了文献记载，一些养生方法也体现在诗词曲赋中，古人的养生理念和方法是中华的瑰宝。