加载中…顾恺之传世之作赏析
(2018-11-18 10:52:23)
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杂谈 |
分类： 名作赏析 |
《列女仁智图》 “伯宗妻“”段
顾恺之曾为桓温及殷仲堪参军，义熙（405-418）初任通直散骑常侍。刘裕北伐南燕，恺之为作《祭牙（旗）文》。多才艺，工诗赋、书法，尤精绘画，尝有才绝、画绝、痴绝之称。多作人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等。画人注重点睛，自云传神写照，尽在阿堵（即这个，指眼珠）中。尝为裴楷画像，颊上添三毛，而益觉有神。在建康瓦棺寺绘《维摩诘像》壁画，光彩耀目，轰动一时。后人论述他作画，意存笔先，画尽意在；笔迹周密，紧劲连绵如春蚕吐丝。把他和师法他的南朝宋画家陆探微并称顾陆，号为密体，以区别于南朝梁张僧繇、唐吴道子的疏体。著有《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》，其中迁想妙得、以形写神等论点，对中国画的发展，有很大影响。存世的《女史箴图》传是早期的摹本，内容绘写西晋张华所撰约束宫廷嫔妃的教诫。1900年八国联军侵入北京，被英军从清宫劫去，现藏英国伦敦不列颠博物馆。所传顾的另一作品《女史箴图》，乃宋人摹本。
顾恺之画迹甚多，有《司马宣王像》、《谢安像》、《刘牢之像》《王安期像》、《阮脩像》、《阮咸像》《晋帝相列像》、《司马宣王并魏二太子像》、《桂阳王美人图》、《荡舟图》、《虎豹杂鸷鸟图》、《凫雁水鸟图》、《庐山会图》、《水府图》、《行三龙图》、《夏禹治水图》等。顾恺之作品真迹没有保存下来。相传为顾恺之作品的摹本有《女史箴图》、《洛神赋图》、《列女仁智图》等。《女史箴图》，绢本，淡设色，藏英国伦敦不列颠博物馆，多数人认为是唐代摹本。
《斫琴图》是宋代摹本之一。此图虽不及《洛神赋图》有名，也不及《洛神赋图》更具代表性，但在风格特征上仍凸现出顾恺之的千古一绝。这幅图描绘的是古代文人学士制琴的场景。
《女史箴图》"女史"指宫廷妇女，"箴"则为规劝之意。晋初惠帝时，贾后专权，极妒忌，多权诈，荒淫放恣。文人张华便以历代贤记事迹撰文《女史箴》以为鉴戒，被当时奉为"苦口陈箴、庄言警世"的名篇。才华横溢的画家顾恺之便将此名篇分段，一段一段画成画，并将相在箴文题于画侧，中国历史上的旷世名作《女史箴图》由此问世。《女史箴图》有两个绢本，一本藏故宫博物院，专家认为是南宋摹本，艺术性较差；另一本艺术性较强，更能体现顾恺之画风与《女史箴图》原貌，专家认为可能为唐人摹本。原本为清宫所藏，遗憾的是国贫民弱，连累国宝受难，此摹本存大英博物馆。
《女史箴图》长卷，共十二段。原作已佚，唐摹本亦仅剩后九段，存于大英博物馆。顾恺之以日常生活为题材，图文并茂地把宫廷内品德高尚的女子绘于一轴画卷。当女性的美、至诚与自然融于一体，苦口陈箴浮现于平和的画作上，这种美的庄言，更能触碰心灵，化育人心。
知死不吝，冯婕妤以身挡熊，成为现存《女史箴图》的第一个故事。建昭元年（前38年）的一天，汉元帝与众妃嫔游览御园，观兽搏斗。忽然黑熊攀槛而出，危及皇帝的安全，众人皆仓皇逃避，唯独冯婕妤挺身向前，挡熊救驾。弱质纤纤的女子，在一念之间，选择了牺牲自己，保护夫君，汉元帝甚是感激嗟叹，世间难有此情深意切、勇敢无畏的女子。
班婕妤辞辇：美貌与智慧并重的班婕妤，在后宫中的贤德亦为人称道，成为汉室佳话，汉成帝对她宠爱有加。一日，汉成帝巡游宫苑，为了与班婕妤形影不离，诏命让她同辇出游，不料被班婕妤婉拒：“贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女。”看古代留下的图画，圣贤之臣，都有名臣在侧。而夏、商、周三代的末主夏桀、商纣、周幽王，才有嬖幸的妃子在坐，落得国亡毁身的境地。班婕妤想，如果和皇帝同车出行，就跟他们很相似了，这是令人凛然而惊的。顾恺之笔下的班婕妤身材秀美、明丽端庄、云髻高耸，衣带迎风飘举，与共乘步辇却仍回首顾视、夸张、不堪重负的嫔妃形成鲜明对比。
“日中则昃，月满则亏”《女史箴图》的后段，阐释世间简单而深刻的哲理。“道罔隆而不杀
，物无盛而不衰，日中则昃，月满则亏。”世间没有长盛不衰事物的道理。太阳至正午便会偏西，月亮圆满，紧接着就会缺损。自然山水，日月鸟兽，均逃不过盛衰安危。无论处于极盛，还是极衰，都应居安思危，从容面对。东晋时期的画家掌握人像画已相当纯熟。而相比之下，山水画的发展水平仍不太高。因此，顾恺之原作，以及目前发现最早的唐摹本中，山峦造型简单，以线勾勒轮廓，旁有涉猎者，几乎与山等高，反映出山水早期的稚拙面貌。
“人咸知修其容，而莫知饰其性。”女为悦己者容。对镜打扮，浓妆淡抹，修眉饰黛，点染朱唇，让自己变得赏心悦目，爱美之心人皆有之，古今无异。然而妆容再华丽，终究只是外在的美。不修养内心，则金玉其外，败絮其中。女子最有感染力的美，是善良纯净、温暖从容的内心。说出有修养的话语，双唇就会变得吸引。常常看到别人的优点，眼睛就会变得明亮。
苟违斯义，同衾以疑，一个人的话如果诚实真挚，千里之外的人也会予以认同相信。若说出了心口不一的话，同床共眠的人也会作出怀疑。图中一男一女对坐谈话的床上悬挂床帏，床帏之内还放置屏风，具有汉朝人浓郁的生活气息。
欢不可以渎，宠不可以专
封建社会中的和睦家庭：在封建社会一夫多妻的制度下，要保持家庭和睦是一件不容易的事，宫廷内更是难上加难。以丈夫作为一家的核心，夫妇并坐，妾侍围坐，群婴罗膝，家中妇女，必须服从丈夫的安排。只有主次分明，才能避免欢渎宠专的情况，破坏和谐的气氛。由此可见封建礼教对旧社会女性强加的道德束缚是包含沉默与牺牲的。
“女史司箴，敢告庶姬”长裙曳地、秉笔直书。图中女子的仪态神情丽婉端庄、善良纯洁、忠于职守，不畏后妃淫威，展示了准备上书进谏的女官形象。“女史司箴，敢告庶姬”，宫廷女官在劝导嫔妃们慎言善行，普天下女子也可以此为鉴。
《洛神赋图》中国十大传世名画之一。原《洛神赋图》卷，东晋著名画家顾恺之绘制(宋摹)，绢本，设色，纵27.1cm，横572.8cm。这幅画根据曹植著名的《洛神赋》而作，为顾恺之传世精品。全卷分为三个部分，曲折细致而又层次分明地描绘着曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。此图卷无论从内容、艺术结构、人物造形、环境描绘和笔墨表现的形式来看，都不愧为中国古典绘画中的瑰宝之一。
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