天罡篇 第八十八

弟子问师曰：“于天罡、地煞者何也？”

师曰：“男子阳顺其气，女子顺应其血，于天罡、地煞，阴阳偶对至要神机，乃一百零八穴也。”

弟子问师曰：“神机者何？”

师曰：“神机也，以出神入化，妙不可尽喻。行运谓是，变化也从，驱形神一体，造化于玄机。从玄机以上下天地相配，左右气血脏腑相从，气血化变归宗。从宗系简要于上之天罡，于下之地煞。天罡地煞莫测化变，从化变于神机之出入也。”

弟子问师曰：“天罡者何？”

师曰：“天罡，居要地行潜降，得血气潜降之开合，束周身环运转传，以启闭长周尔。开合乃令营卫出入于散漫布。取天罡乃入透以至。”

弟子问师曰：“入透奈何？”

师曰：“入透天罡，乃阳气动发，动发于始，于三十六要穴之居。”

弟子问师曰：“要穴之居也何？”

师曰：“居要之地也。于居有度，令气潜降开合，应时而度。以从输入输出也。”

弟子问师曰：“输入输出何？”

师曰：“居要之地，从降以令入漫；从升乃令其透达也。所从透达，天罡地煞，应时启闭。非为而为之，乃乱体度。故曰：脏腑阴阳归合有度，从节度于天罡、地煞，足令败复以收，已行以扶乱。”

弟子问师曰：“开合有度，居何令启闭？”

师曰：“要穴之居，乃营卫交叉穿梭之地。天罡为居，乃降气之要使，失常之闭，刻时可复，但闭流注，脏生内乱，无复乃暴殃。”

弟子问师曰：“失常刻何得复？”

师曰：“善。失常之刻，脏乃无毁，相机于克，转通相入。盈其子处，母令布移；亏之妻财，令夫补入。其无移补，盈于子处，时旺发狂；亏之妻财，无言纤（缄）默。”

弟子问师曰：“此当何复？”

师曰：“随流注长周，动生以寻之。动生者，随流注环束寻之，所寻令长周善……”

弟子问师曰：“长周奈何？”

师曰：“寅时起从于肺，卯时入大肠，辰胃巳脾，午心未小肠，申在膀胱，酉从肾，戌走包络，亥三焦。子胆丑肝复于肺……”

弟子问师曰：“何以寅时入肺乎？”

师曰：“肺者百脉朝会，迎天地环传，于束以生（升）发之气。脏阴行布于阳，居上腔乃谓‘华盖’，华盖内涵（藏）生气。人居天地之中，故受气使，寅初蒙三阴毕。于阳动生，于初之交融，动生化变耳。三阴动变以应入肺，所故，寅以入肺。内动动生化变兮。此如风匣于动，升发而从。肺以风盖，心以风门，从气于脏，泄气于腑。”

弟子问师曰：“常周奈何？”

师曰：“循序表里为传，复传环乃亦长周。故随束布，寅时入肺，卯时传化于大肠；辰胃、巳脾、午心、未小肠、申为膀胱，酉当肾，戌亥二时乃交畅。”

弟子问师曰：“戌亥二时交畅之何？”

师曰：“当戌亥二时，三才气府，脉道罡煞乃复。聚变当盛，故盛当寐。于寐乃取不逆盛变于故也。”

弟子问师曰：“当逆以何？”

师曰：“逆以令机杼烦劳，随劳伤心血，内耗于盈，随其子处，横并妻财；妨其降，乃侮其升；碍其升，乃辱腑脘；辱脘腑，虽传顺，但消脏气。”

弟子问师曰：“何以得复？”

师曰：“复从自然，当顺以不逆。不为逆，乃先堵为快。先堵为快，所从天罡地煞善。”

弟子再拜师尊，问师曰：“天罡要居何处，烦令师尊明细之……”

师曰：“善。上三天者，动气之六居；下三天者，左右行六；中三天者，乃直通下海；左右三罡，于胁肋端之前后。

鼻准正翼其一：人中上五分，此名：宣气也。肺气不宣当求此。

其二：两眉之间，乃印堂也。气不散两隅当求此。

其三：山根也，山根于两眼内眦之中，风气内乱当求此。上三，乃头之上中，中之中者，上下之郁中，当左右各一，合之四也。故，气不宣降令促者，当求此四穴。取此穴，令拇、食指，对扣乃取。头下亦‘地合’、‘垂矩’、‘地仓’也。于耳孔左右各一。‘垂矩’仰头当下颔骨正中处。中风舌强不语，乃取之。”

弟子问师曰：“地合与地仓当何取？”

师曰：“三指当并，雀啄以取合、仓矣。合于吻旁，仓当唇下正中，凹陷是穴。”

弟子问师曰：“中罡者何？”

师曰：“中罡者：玄玑（璇玑）、龙头、中竭、脐中、阑门、身交、精索也。玄玑（璇玑），当任脉天突下一寸。龙头者，于任堂窝上一寸是穴。中竭穴，乃于脐正中上二寸处。脐中正当神阙内眼。阑门也，阙上一寸。身交当下一寸。精索当骨根斜下各一。

下罡者，头准根直上，当前发际之交。罡下之首，乃本神。本神之上，乃百汇。头之风、气、命，以三指并联，五指转运以求此。中之旋毛一也，大门其二。大门，乃脑后尖骨上一寸是穴。风府其三也。风府者，居枕骨下陷。取此当以禅联，非禅联必转运之。再下之下，乃阴阳交也。阴阳交者，后发际上一寸八分；左居地煞之阳，右居地煞之阴也。当发际下一寸乃天柱也，柱下乃颈劳，随眩冒晕呕当取此，有泻无助。直下冲脊之高起者，乃百劳也。其下二寸乃气风也，风下三寸乃气命。命上一寸乃阙俞。俞上乃藏潜，潜下三寸，曰阳俞。中罡六气潜阻不行，循复周期乃生痿废。下肢痿废者，当取此。慎无精技，不得乱施。背之中下，乃谷道之上，正当脊中两掌横，乃血枢也。枢下一寸乃命门。命门之下乃阳关矣。气逆当血者求此。于阳关斜下，乃灵筋。灵筋斜上乃胯端，胯端斜上乃肋端也。此灵筋之胯肋是也。所当气逆乎，以求此。故曰，肋胯以涉腹，腹疾从治，乃求此罡尔。”

弟子问师曰：“当何取罡不为良善？”

师曰：“别言之天罡地煞，内外循环至要偶对，非独取天罡以善百病，竟取地煞乃消千灾。天罡，居内攘其外；地煞虽居其外，但扰其内。于天罡地煞之，所顾内外环流兮！独一之必参，二之必取，二一必解之故尔。曰其天罡差迟，务取偶对。地煞之差复，必参天罡之从来矣。随选主客，此乃雌雄表里，内外之当配，非从以求之，以求必从尔。”

弟子问师曰：“当何以从取之？”

师曰：“寻天罡必觅地煞也。”

弟子问师曰：“地煞之奈何？”

师曰：“于天罡偶对。得之天罡，乃解地煞矣。”