加载中…【课堂讲义】说说唱和诗汪培勇
(2022-11-05 16:08:45)
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【课堂讲义】说说唱和诗
汪培勇
一、什么是唱和诗
“和”读hè
，指唱和，和答。唱和诗是旧体诗的一种。“唱”，是指吟咏歌唱，即一个人先写了一首诗；“和”，是指声音相应，第二个人依第一个人作的诗词体裁、题材、原韵，或第一作者“唱”的思想内容，作诗词酬答。在传统诗歌学里，和诗是由两首以上的诗组成，第一首是原唱，接下去的是附和。在内容、平仄的运用以及节奏的安排上，唱和诗都有特殊的要求。
二、唱和诗的类别：
（一）和韵诗：
和韵诗有步韵，依韵，用韵。宋 刘攽[bn] 《中山诗话》：“
唐诗赓和，有次韵（先后无易），有依韵（同在一韵），有用韵（用彼韵不必次），吏部和皇甫
《陆浑山火》是也，今人多不晓。”
旧时的和诗讲究依韵，从韵，步韵。
1、步韵（次韵），即用其原韵原字，且先后次序都须相同。
《红楼梦》第三十七回中咏海棠的和诗
《咏白海棠》
薛宝钗
珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌台盆。
胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。
淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕？
欲偿白帝宜清洁，不语婷婷日又昏
《咏白海棠》
贾探春
斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。
玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。
芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。
莫谓缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏。
《咏白海棠·》
贾宝玉
秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。
出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。
晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。
独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。
《咏白海棠》
林黛玉
半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。
偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。
月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。
娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。
南宋灭亡后，皇室北上，王昭仪在途中作《满江红》：
《满江红》
王昭仪
太液芙蓉，浑不似、旧时颜色。曾记得、春风雨露，玉楼金阙。名播兰簪妃后里，晕潮莲脸君王侧。忽一声、颦鼓揭天来，繁华歇。
龙虎散，风云灭。千古恨，凭谁说。对山河百二，泪盈襟血。驿馆夜惊尘土梦，宫车晓碾关山月。问嫦娥、於我肯从容，同圆缺。
同行的琴师汪元量填词唱和：
《满江红 和王昭仪韵 》
汪元量
天上人家，醉王母、蟠桃春色。被午夜、漏声催箭，晓光侵阙。花覆千官鸾阁外，香浮九鼎龙楼侧。恨黑风、吹雨湿霓裳，歌声歇。
人去後，书应绝。肠断处，心难说。更那堪杜宇，满山啼血。事去空流东汴水，愁来不见西湖月。有谁知、海上泣蝉娟，菱花缺。
文天祥则唱和了两首，第一首为《满江红·燕子楼中》，词云：
《满江红·燕子楼中》
文天祥
燕子楼中，又捱过、几番秋色。相思处、青春如梦，乘鸾仙阙。肌玉暗销衣带缓，泪珠斜透花钿侧。最无端、蕉影上窗纱，青灯歇。
曲池合，高台灭。人间事，何堪说。向南阳阡上，满襟清血。世态便如翻覆手，妾身元是分明月。笑乐昌、一段好风流，菱花缺。
第二首为《满江红·试问琵琶》，文天祥自注：代王夫人作。
《满江红·试问琵琶》
文天祥
试问琵琶，胡沙外、怎生风色。最苦是、姚黄一朵，移根丹阙。王母欢阑瑶宴罢，仙人泪满金盘侧。听行宫、半夜雨淋铃，声声歇。
彩云散，香尘灭。铜驼恨，那堪说。想男儿慷慨，嚼穿龈血。回首昭阳辞落日，伤心铜雀迎新月。算妾身、不愿似天家，金瓯缺。
2、依韵，亦称同韵，和诗与被和诗用同属一韵字，但不必用其原字。
《与谢三学士唱和八首·昨日偶陪後骑同适近郊》
堤柳才黄已落梅，寻芳弭盖共徘徊。
桑城日暖蚕催俗，麦垅风和雉应媒。
别浦人嬉遗翠羽，弋林春废锁歌台。
归鞍暮逼宫街鼓，府吏应惊便面回。
和诗：
《依韵和欧阳永叔同游近郊》
梅尧臣
洛水桥边春已回，柳条匆蒨眼初开。
无人拾翠过幽渚，有客寻芳上古台。
林邃珍禽时一啭，酒酣红日未西颓。
知君最是怜风物，更约偷闲取次来。
可以和原诗有相同的韵字，但韵字不是全部相同。
3、从韵，
即用原诗韵的字而不必顺其次序。
《四月十五日道室书事寄袭美》
陆龟蒙
乌饭新炊芼臛香，道家斋日以为常。
月苗杯举存三洞，云蕊函开叩九章。
一掬阳泉堪作雨，数铢秋石欲成霜。
可中值著雷平信，为觅闲眠苦竹床。
注：袭美，皮日休字。
和诗：
《奉和鲁望四月十五日道室书事》
皮日休
望朝斋戒是寻常，静启金根第几章。
竹叶饮为甘露色，莲花鲊作肉芝香。
松膏背日凝云磴，丹粉经年染石床。
剩欲与君终此志，顽仙唯恐鬓成霜。
注：鲁望，陆龟蒙字。
（二）和答诗：
和答诗即和意不和韵。原作者作诗或赠诗，别人再相和，和诗只从意境或主题上相和，而完全不从韵，这类和诗称为和答。如
《醉赠刘二十八使君》
白居易
为我行杯添酒饮，与君把箸击盘歌。
诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。
举眼风光长寂寞，满朝官职独磋跎。
亦知合被才名折，二十三年折太多。
刘禹锡和答
《酬乐天扬州初逢席上见赠》
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
三、写“和诗”的审题及和原诗的联系方法：
1、和古人或先贤的诗。要先读透原诗，充分理解作者诗中所表达的主题和抒发的感情，还要弄懂原诗中的写作背景、人物及事迹、所用典故、意象、意境、气氛，还要了解作者与和诗中人物的关系等等。
如：下面我们和过的这首诗
七律•送天倪子还泰山
徐世隆
九十行年发未华，道人风骨饱烟霞。
洞天福地三千里，神府仙闾第一家。
牛膝药灵斟美酝，兔毫盏净啜芳芽。
隐居自爱陶宏景，莫作山中宰相夸。
七律·读徐世隆
郝兆延
耄耋之年发已华，新民善俗亦生霞。
书成典籍三千册，圣赐田园百亩家。
因哭文山行节义，长思宏景爱枝芽。
陶南从教威卿念，无愧初心不为夸。
2、和今人的诗，最好从大处和，抓住诗歌的主要意境和抒情来唱和。因为今人的诗意和我们是零距离，再抓小点就显得轻了。和古人或先人，是没办法，而朋友是经常交往的，知根知底，所以和起来就能够大开大合，生活气息浓厚。
和诗本身就是增进友谊、加深情感的方式，从大处和，诗的意境开阔，感情表达也充沛，能够充分发挥唱和诗的功效，形成雅集。
如我们刚和过的一首诗：
七律•感赋桃源笠叟吉宅丁香花开二度（通韵）
王培海
丁香两度艳杨门，天意偏酬笠叟贞。
尽兴雕龙三迳处，登坛奋臂五汶滨。
长吟古镇如垂渭，因爱唐诗多拜尘。
强力笔耕桑梓苦，乾坤联动谢勤人。
王老师的诗由花写起，表达了多层面的情感，一层是花的美丽，二层是家的和暖，三层是人的高雅。这组和诗质量就比较高，原玉写得好，老师们和得也好。都抓住了要点来和，而且和原诗联系密切，一唱数和，相得益彰，是一次很成功的唱和雅集。下面是佳句欣赏：
“应怜钓韵秋轩冷，偏予诗家第二春”（竹映幽径），“老天难解其中味，逸士能吟此外芬”（杨建英），“紫烟一树须斟酒，雅趣千层不染尘”（汪培勇），“轩中闲钓一轮月，墙外何妨十里尘”（任刚），“怀山翁幸赏寒馥，笠叟宅深通渭滨”（项茂松），“千结素艳百川醉，一院清新笠叟寻”（郝兆延），“霜露新凉侵紫蕊，烟霞夕照映花神”（彭慧），“丁香九月报儒门，一树千结绾紫云”（杨翠华）。还有很多，不再列举。
我的诗合句为“古镇古风君子气，好秋好院可邀人”，花、地、宅、人尽有，且又用询问的口气，表达对花的主人的期许，文字让人读过觉得轻松活泼，有愉悦感，诗中的感情交流就出来了。用
“和”的方式交流感情，增添情趣，这就是和诗应该有的元素。和诗中可以添加一些轻松甚至诙谐的元素，提高诗的轻松感和活泼度，烘托唱和的融洽气氛，不一定非得一本正经地和。
和诗还有很多需要探讨的，以上这些都是基本的知识。掌握了这些，我们就能写出像样的唱和诗来，一不小心，佳作就会产生，就像上面那期唱和诗。
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