肥城市吟诵协会成立仪式上的发言

聂传勇

尊敬的各位领导：

首先感恩各位领导对吟诵的重视。吟诵 是古人教学诗文的方法，是带有音乐美的一种传统读书艺术。吟诵最早可以追溯到春秋时期，《论语》就有孔子和他的弟子“诵诗三百”的记载，《史记》也说《诗经》305篇，孔子皆“弦歌之”。汉语所有的非口语形式，都是吟诵。从唱山歌，到念经，到叫卖声，到唱账，全是吟诵，都遵守依字行腔、依义行调的规则。各种戏曲、曲艺都是从吟诵里来的。中国人是见字就唱的，不需要谱子。只是到了1905年，科举制度废除，吟诵渐次退出课堂。用西方话剧的朗读代替了吟诵，造成了今天会吟诵的人毕竟寥寥无几。但直到现在，东亚东南亚的很多外国人、外族人，还在吟诵汉诗文，日本有几百万诗吟社会员，越南学校有这门课，他们都还会念我们的汉诗文。只有我们自己不会。听说日本把汉诗文吟诵申报联合国“人类口头与非物质文化遗产代表作”了。感恩杨会长一双慧眼，感恩泰西实验张校长的落地，感恩文联胡主席的准批，感恩所有领导的关爱和为吟诵工作的付出。

带着这份感恩，我将和吟诵协会的各位同仁，在诗词协会党支部的直接领导下，努力做到：

一、引领会员都学习吟诵，并作为创作诗歌的重要手段。

古人叫吟诗、作诗，不叫写诗。南宋画家梁楷的纸本水墨画《太白行吟图》、明末清初画家陈洪绶创作的木刻版画《屈子行吟图》都足以证明。《贾岛推敲》贾岛初赴举京师。一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门 。”始欲着“推”字，又欲作“敲”字，炼之未定，遂于驴上吟哦，……。李白《赠汪伦》：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。吹响“吟诗”的号角，走向诗词创作的新天地；竖起“吟诗“这杆旗帜，走在全国诗词创作改革的前沿。

二、让吟诵教学进学校，进幼儿园，让孩子们都学会吟诵古诗文。

现在的语文教学都拿着字形来说事，忽略了忘却了字音是有意义的。把吟诵的知识和意义、方法告诉给广大语文教师，告诉给音乐老师，重新拾起老祖宗给我们留下的这个瑰宝。我们可以在学会内部培养几个骨干，在现有诗社，开吟诵课，打造样板，然后推广。也可以编一套《古诗文吟诵读本》，向学校或者向教育局推荐成为肥城中小学地方课程。让孩子学习古诗文（文言文）不再那么难；让孩子们都知道人人都会唱歌，我们这个民族曾经也是能歌善舞的。

总之，我一定加强学习，进一步提升自己的业务素质，尽自己最大的努力，做好吟诵工作，发展壮大吟诵队伍，为打造诗词之乡做出积极的贡献。