我说《黄帝内经》三

四气调神 颐养千年

王文军

 《黄帝内经·素问》四气调神大论篇，把人之养生与四季之变化相联系，以系统之观念审查人体之变化，做到季节不同，养生之要亦异也。

 该篇以春季为发端，阐述了人应顺四季变化规律的重要性及其正确做法。

 春季三个月，此谓发陈。春季，天地俱生，万物以荣，呈现出欣欣向荣的景象。对于人们而言，春季是生长之季节。人们应夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，为生长而付出，固有春天人们踏青之俗，不杀生之礼也。这是是适应春季的时令，保养生发之气的方法。

  夏季三个月，此谓蕃秀。夏季，万物繁茂秀美的时令。此时，天气下降，地气上腾，天地之气相交，植物开花结实，长势旺盛。对于人们而言，应该夜晚睡眠，早早起身，保持愉快心情，切勿发怒，使人的精神之英华适应夏气繁茂秀美之势，气宇轩昂，通泄自如，精神外向，保持浓厚兴趣。这时忌讳损伤心脏，使之秋收之气不足，到秋天容易发生疟疾，冬天再次发生疾病。

　　秋季三个月，谓之容平，秋季，是自然界景象因万物成熟而平定收敛之季。此时，天高风急，地气清肃，对于人们而言，应早睡早起，和鸡的活动时间相仿，以保持神志的安宁，减缓秋季肃杀之气对人体的影响；收敛神气，以适应秋季容平的特征，不使神思外驰，以保持肺气的清肃功能，这就是适应秋令的特点而保养人体收敛之气的方法。若为违逆了秋收之气，就会伤及肺脏，使提供给闭藏之气的条件不足，冬天就要发生飧泄病。

　　冬天三个月，谓之闭藏，冬季，生机潜伏，是万物蛰藏的时令。当此时节，水寒成冰，大地龟裂。对于人们而言，应该早睡晚起，待到日光照耀时起床才好，不要轻易地扰动阳气，妄事操劳，要使神志深藏于内，安静自若，好象有个人的隐秘，严守而不外泄，又象得到的渴望得到的东西，把他密藏起来一样；要躲避寒冷，求取温暖，不要使皮肤开泄而令阳气不断地损失，这是适应冬季的气候而保养人体闭藏机能的方法。违逆了冬令的闭藏之气，就要损伤肾脏，使提供给春生之气的条件不足，春天就会发生痿厥之疾。

 由此观之，一年四季与人体变化息息相关。《黄帝内经》言道：天气，是清净光明的，蕴藏其德，运行不止，由于天不暴露自己的的光明德泽，所以永远保持他内蕴的力量而不会下泄。人也一样，要遵循四季之变化，顺应四季变化之规律。我们应以圣人为榜样，遵从四季之变化，可实现身无奇病，万物不失，生气不竭。逆春气，则少阳不生，肝气内变。逆夏气，则太阳不长，心气内洞。逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。

 四时阴阳者，万物之根本也。圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生。逆之则死，从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。

 纵观今天，聊养生者多，懂养生者少，行养生者甚少，成为养生收益者寥寥也。绝大多数人我行我素，海吃海喝，作息异常，行为放荡，透支者甚，未老先衰；为达个性，露肉过多，邪气贼风，乘虚而入，毁筋骨、坏六腑，令人忧之。