今天上午宝鸡市国学研究会在宝鸡市老干局三楼会议室举行了国学讲座，按照国学研究会的安排，由我承担本次讲座的任务。

我和往常一样，提前十多分钟走进会场，今天的会场不大，是市老干局的会议室，然而会议室所有凳子都坐上了人，工作人员还不停往会议室搬凳子。我迅速连接好电脑，讲座准备就绪。

9:30讲座准时开始。本次讲座是由市国学研究会党支部书记侯林荣先生主持。参加今天讲座的既有横渠夫子张载第28代嫡孙张世敏先生、市《老子》学会会长易渲承、市老干局的领导以及国学爱好者等50余人。

今天我讲座的主题是《中庸与幸福人生》。讲座分分四个部分，即人生的幸福与不幸，儒家的中庸思想，中庸的基本内容、中庸的意义及其当代价值。

第一部分，结合社会生活实例和国际关系，列举了幸福与不幸的社会现象，分析形成的根本原因树立了“中庸”思想，是否真正做到“守中和”，能否正确处理“大我”与“小我”之关系。能“守中和”者，子孝父慈，夫妻、兄弟、朋友、同事关系融洽，国与国和谐相处，互利共荣；“失中和”者执著一端，为私为利，子逆父暴，夫妻、兄弟、同事关系失和，国与国相互对立，兵戎相见。由此观之，“守中和”，和谐相处，万物共育，是幸福之根本；“失中和”，自私自利，相互伤害，是不幸之根源。

第二部分，主要从六个方面介绍了中庸思想。一是“中庸之道是一种伦理道德思想”。它立足于大自然万事万物的天道伦理基础之上，蕴含了人与人之间的伦理道德，是治国安邦的思想智慧。二是“中庸之道的核心是以中为本，用中为道。”中是天下之大本，和是天下之大道，天地各安其位，万物才能繁育。三是“中庸之道的原则是守中致和，和而不同。”以此原则，万物并育而不相害，道并行而不相悖，世间事物互补共进、彼此包容。四是“中庸之道的本质是系统秩序，和谐之道”。以系统视天地万物，以和谐造就和谐，万物就能自然生长繁衍，生生不息。五是“中庸之道的目的是遵循天道，不偏不倚”。中者，天下之正道，庸者天下之正理。中庸之道就是要教导人用顺乎天性，遵循天道的治世之道，走不偏的道路，构建一个和谐共生，万世太平的盛世。六是“中庸之道的社会价值是和谐之道，人生指南”。无论个人还是国家，往往处在争执动荡的世界里，要解决诸多问题，唯有从全局、系统角度去思考，才能给出更好的解决方案，这就离不开以“中庸之道”为指导。

总而言之，“中庸之道”就是“将心比心”之道，不是“唯我独尊”之道，是“己所不欲，勿施于人”之理，是万物共育之大本。

第三部分，重点介绍了《中庸》第一章。本章开宗明义，“天命谓之性，率性谓之道，修道谓之教。”指明了何谓“性”、何谓“道”、何谓“教”，即人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。“道也者，不可须臾离也，可离则非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，是故君子慎其独也。”此段从两处说明了天道无所不在、人须臾不可离、君子要慎独的的道理。“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育也。”此段从“先天之性和后天之性之关系”“中庸与和谐之关系”“中求和之方法”三个层深化了“中和”之思想。

 可见，“中庸之道”实乃“中和”之道，人们要以“喜怒哀乐之未发之中”体会至善之天性，“发而皆中节”，做到不偏不倚，中正至公，勿使情感意念去恶存善，尊天地之性，化育万物。 

第四部分，结合当今时代之变化，分析了中庸之道的意义和当代价值。中庸是率性致诚之道，持中守正之道，成己成物之道，成己达人，幸福人生之道。

讲座结束之后，与国学前辈进行了交流。通过本次讲座和交流，进一步深化了我对学习国学的认识，提升了自己的修为，涵养了自己的品质，为自己今后行稳致远提供了智慧和精神动力。

                                     2023年7月9日