这篇文章围绕一位移民日本的华人发表的"谢谢中国，请你们不要再来了"帖文展开，探讨了中日关系、游客素质、历史问题等多个层面的复杂议题。以下从多个角度对文章内容进行详细分析：

帖文内容及其引发的争议

帖文以"谢谢中国，请你们不要再来"开篇，列举了中国游客不在场时日本多个场景的改善："没有你们的新干线更安静；没有你们的京都更典雅；没有你们的银座更适合穿和服；没有你们的居酒屋更好吃；没有你们的温泉更干净；没有你们的世界更幸福"。这种表述方式极具情绪化，将个别游客的不文明行为上升为对整个中国游客群体的否定。

帖文还指出，过去10年中国团体客大爆发给日本带来的"不是繁荣，而是噪音、插队、不礼貌、店家超载、文化冲突、观光压力、垃圾与脏乱、生活节奏被破坏"。这种概括虽然有一定事实依据，但存在明显的以偏概全问题。文章作者敏锐地指出，这些现象在中国游客中确实存在，但"只是个别人和个别现象，不能一概而论"，认为该帖文有"以偏概全的主观恶意"。

中国游客素质问题的客观存在

文章承认"有些中国游客的素质确实不高"，并举例说明这些现象在国内公共场所如车站、高铁也时而发生。文中讲述了一个具体案例：一对老年夫妇旅游团中，两人因排队购物时加塞发生争执甚至肢体冲突，经他人提醒"这是在日本"后才停止。这个案例生动地反映了部分游客在海外仍保持不良习惯的问题。

文章作者还分享了自己的观察："这类事情偶尔在国内发生也就罢了，如果在国外也这样肆无忌惮，真让我等无言以对"。作者甚至表示，由于对低素质游客行为的反感，自己退休后很少出游，"与其带着一肚子气出游，不如在家老实待着"。这些描述表明，游客素质问题确实存在，且已经影响到部分人的旅游体验和选择。

历史问题与当前问题的性质差异

文章深刻指出，将中国游客中的不文明现象与日本当年在中国犯下的恶行（南京大屠杀、三光政策、七三一、慰安妇等）相提并论是性质完全不同的两回事。作者引用左宗棠对日本的评价："知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏"，强调历史罪行与游客素质问题不在同一层次。

著名大V胡锡进的评论也支持这一观点："中国的媒体和著名大V直到现在都在骂高市和日本右翼，没有将矛头指向日本民众。而这个恶帖，直接把所有中国游客一起谩骂羞辱"。这表明帖文将政治问题与民间文化交流混为一谈，存在明显的逻辑错位。

帖文动机与中日关系的复杂性

文章分析认为，发帖华人"为了迎合日本人的情绪，成心给国人添堵，哪壶不开提哪壶，以日人之长、攻国人之短"，其动机值得怀疑。在中日关系紧张的背景下，这种帖文"煽动日本人对中国人的不满，为高市一流撑腰，用心何其险恶"。

同时，文章也指出，作为中国游客的受益者，日本社会"也感受到中国游客减少带来的压力"，面临"是忍受中国游客的习惯、还是享受所带来的利益"的选择。这种经济依赖与情感排斥的矛盾，反映了中日关系的复杂性。

"大德"与"小节"的辩证思考

文章标题"大德与小节"揭示了核心论题：作者认为"重小节而轻大德固然不好，'重大德而轻小节'亦不可取"。这一观点体现了辩证思维：

从"大德"角度看，不能因为游客素质问题就忽视日本右翼言论对中国主权的挑衅和历史问题的严重性

从"小节"角度看，确实存在的游客不文明行为损害国家形象，需要正视和改进

两者性质不同，但都值得关注和妥善处理

文章最后提出，如果不是在中日关系紧张的大背景下，类似帖文"或可成为一种善意的提醒"，中国游客也应该"扪心自问，这些现象是否在你身上存在，是否应该改一改"。这种既坚持原则又自我反思的态度，体现了成熟的国家公民意识。

总结与思考

这篇文章提供了多维度分析中日关系和游客素质问题的范例：

它区分了政治问题与民间交流的不同性质

它平衡了批判与自我反思的视角

它处理了历史与现实、原则与改进的复杂关系

它展示了如何在维护国家尊严的同时，理性看待自身存在的问题

对于读者而言，这篇文章的价值不仅在于对特定事件的分析，更在于它提供了一种思考国际关系和国民素质的框架——在坚持大原则、大立场的同时，不忽视小节、细节的改进；在批评他人的同时，也勇于自我审视。这种平衡的视角对于理解复杂的国际关系和提升国民素质都具有启示意义。