现在人们很强调文化的作用，文化就是生活方式，这里面当然包括宗教信仰等意识形态方面。比如中国人很重视贫富差距，而且自古如此，孔夫子就说过“不患寡患不均”这样的话。

陈胜为什么要揭竿而起？并不完全是因为天下大雨、耽误了劳役的时间，主要的还是他早在为人家佣耕时就对贫富差距的不满，这才有了那句振奋人心的口号——“王侯将相宁有种乎？”为什么有人生来就是王侯，而我就要给人家扛活，难道这是天生的吗？陈胜不信这一套，历代中国人都不信这一套，所以历史上才有那么多造反的人，才有“造反有理”和“等贵贱、均贫富”这样的口号。

但在中国眼里再普通不过的道理，却在印度人眼里行不通，原因就在文化上。世界上要说贫富差距之大者，莫过于印度。有亲赴印度考察这说，印度最大的城市孟买的贫民窟，是这个世界上生存条件最差的贫民窟，甚至连加沙的难民营都不如。一边是高楼林立的富人区和现代化的科技创业园，一边是二百多万人的居住在极其简陋的棚户里的食不果腹的穷人。这让中国人不可思议。

但一位富人却振振有词地说道：“你看我们孟买，孟买有着发达的经济、金融，城市也在快速地建设发展。”他接着指着远处的贫民窟说道：“那里难道不是我们印度的一个很大的优势吗？在孟买有200多万住在贫民窟里却不怨天不怨地、不仇官不仇富的穷人，有这样庞大的一群听天由命的穷人、劳动者，这难道不是我们孟买最大的优势吗？”

这真是文化的力量啊！在中国文化里，贫富差距是社会危机的隐患，如同随时爆发的火山。据史家说，中国古代历次农民造反，都缺不了土地兼并、豪强垄断、贫富差距扩大，这不仅在古代是国家治理的难题，在当下也是一个迈不过的坎。可在印度却不存在这个问题，在印度人眼里，这不仅不是隐患，反而成为优势，许多印度人没有正式工作，但他们并不潦倒，更不消极和内卷，而是安贫乐道，哪怕一天只吃一顿饭也觉得挺好。当贫民窟里的穷人看到塔塔家族的富人时，也不认为自己是穷人，也没有什么羡慕嫉妒恨。

不知道这是不是真的，有人说中国人太现实，没有什么信仰，即如烧香拜佛者，也是很实际的，所谓临时抱佛脚和无事不登三宝殿，如果佛没有答应他的要求，马上就翻脸不认佛。而人家印度人，尤其是印度教徒与我们很不一样了，他们最大的希望是自己有个好的来生，现世的苦难是生前注定的，只有寄希望于未来，盼着来生幸福。也正是在这片土地上，才会有“非暴力不合作运动”的出现。

唉！人都生活在地球上，怎么差距这么大呢？如有可能，应该将中国文化与印度文化综合一下，给国人的现实里面来点“信仰”，给印度人的“信仰”里面来点现实。中国人少点羡慕嫉妒恨，印度的富人们也不能心安理得地优哉游哉！